11б. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками, т. 1–2. СПб, 1913.
11 в. Гегель. Сочинения, т. XI. М.—Л., 1935.
12. Герцен А. И. Избранные философские сочинения М., 1940.
13. Гюйо Ж. М. Мораль Эпикура. СПб., 1899.
14. Зубов В. П. Этьен де Клав («Труды Института истории естествознания», т. III). М.—Л., 1949.
15. Зубов В. П. Пьер Гассенди («Вопросы истории естествознания и техники», вып. 2). М., 1956.
16. Зубов В. П. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. М., 1965.
17. Ланге Ф. А. История материализма и критика его значения в настоящем, т. 1–2. Киев — Харьков, [1899] — 1900.
18. Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. М.—Л., 1936.
19. Луппол И. К. Пьер Гассенди («На боевом посту». М., б/г).
20. Луппол И. К. Гассенди («Большая советская энциклопедия», т. 14). М., 1929.
20а. Ольшки Л. История научной литературы на новых языках, т. 1–3. М.—Л., 1933.
21. Поршнев Б. Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой. М.—Л., 1948.
22. Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны. М.—Л., 1931.
23. Ситковский Е. П. Материалист Пьер Гассенди. М., 1966 (см. 5).
24. Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. М., 1926.
25. Фейербах Л. История философии. М., 1967.
26. Actes du congres du Tricentenaire de P. Gassendi. Digne, 1957.
26a. Bernier F. Abrege de la philosophic de Mr. Gassendi. Lyon, 1676.
27. Berr H. Du scepticisme de Gassendi. Paris, 1960.
28. Bloch O. R. La philosophie de Gassendi. La Have, 1971.
29. Bloch O. R. Gassendi critique de Descartes («Revue philosophique de France…», N 2). Paris, 1966.
30. Brehier E. Histoire de la philosophie, t. II, 1. I. Paris, 1968.
31. Brett G. S. The philosophy of Gassendi. London, 1908.
32. Carre М. H. P. Gassendi and the new philosophy («Philosophy», vol XXXIII, N 125). London, 1958.
33. Charleton W. Physiologia Epicuro-Gassendo-Charlotoniana. London, 1966.
34. Clark I. T. P. Gassendi and the physics of Galileo («Isis», vol. 54, N 177). Baltimore, 1963.
35. Cogniot G. Gassendi, restaurateur de l’epicurisme («La pensee», N 63). Paris, 1955.
36. Copleston F. A History of Philosophy, vol. III. London, 1953.
37. Damiron Ph. Essai sur I’histoire de la philosophic en France au XVII-e siecle, t. I. Paris, 1846.
38. Descartes R. Oeuvres, vol. I–XII. Paris, 1897–1910.
39. «XVII siecle», N 30. Paris, 1956.
40. «Encyclopedie, ou Dictionnaire raisonne…» t. V. Paris, 1755.
41. Foley L. A. Cosmology philosophical and scientific. Milwaakee, 1962.
42. Frost W Bacon und die Naturphilosophie. Munchen, 1927.
43. «Gassendi. Sa vie et son oeuvre». Paris, 1955.
44. Gilson E., Langan Th. Modern philosophy. New York, 1964.
45. Gregory T. Scetticismo ed empirismo. Bari, 1961.
46. Guttler C. Gassend oder Gassendi («Archiv fur Geschichte der Philosophic», Bd. X). Berlin, 1897.
47. Hess G. Pierre Gassendi. Jena, 1939.
48. Hoffding H. Histoire de la philosophie moderne, t. I. Paris, 1924.
49. Humbert P. L’oeuvre astronomique de Gassendi. Paris, 1936.
50. Kargon R. W. Charleton, R. Boyle, and the acceptance of Epicurean Atomism in England («Isis», vol. 55, N 180). Washington, 1964.
51. Langevin L. Gassendi traduit en russe («La pensee», N 137). Paris, 1968.
52. Marwan C. Die Wiederaufnahme der griechischen Atomistik durch P. Gassendi… Beuthen, 1935.
53. Mounier R. Les XVI-e et XVII-e siecles. Paris, 1954.
54. Pav P. A. Gassendi’s statement of the principle of inertia («Isis», vol. 57, N 187). Washington, 1966.
55. Pendzig P. P. Gassendi’s Metaphysik und ihre Verhaltnis zur scholastischen Philosophie. Bonn, 1908.
56. Pendzig P. P. Die Ethik Gassendi’s und ihre Quellen. Bonn, 1910.
57. Pintard R. Le libertinage erudit dans la premiere moitie du XVII-e siecle, 2 vol. Paris, 1943.
58. Pintard R. La Mothe le Vayer — Gassendi — Guy Patin. Paris, s. d.
59. Pintard E. Modernisme, humanisme, libertinage («Revue d’histoire litteraire de la France», N 1). Paris, 1948.
60. Preclin E., Tapie V.-L. Le XVII-e siecle. Paris, 1949.
61. Rochot B. Les travaux de Gassendi sur Epicure et sur l’atomisme. Paris, 1944.
62. Rochot B. Gassendi. Sa place dans la pensee du XVII-e siecle («Revue de sythese», t. XIX). Paris, 1940–1945.
63. Rochot B. Le cas Gassendi («Revue d’histoire literraire de la France», N 4). Paris, 1947.
64. Rochot B. Gassendi et la «logique» de Descartes («Revue philosophique de France…», N 7–9). Paris, 1955.
65. Rochot B. Gassendi et l’experience («Melanges A. Koyre», vol. II). Paris, 1964.
66. Schneider H. Die Stellung Gassendi’s zu Descartes. Leipzig, 1904.
67. Sortais G. La philosophie moderne, t. II. Paris, 1922.
68. Spink S. I. French free-thought from Gassendi to Voltaire. London, 1960.
69. Thomas P. F. La philosophie de Gassendi. Paris, 1889.
70. Willey B. The seventeenth century background. London, 1942.
К. Маркс пользовался этим переводом, работая над своей диссертацией.
Русский перевод этого текста (5, т. 2, стр. 396) неудачен.
Взгляды Фладда я воспроизвожу по изложению Г. Сортэ (67, стр. 46, сл.), в свою очередь воспроизводящего их в резюме в шеститомной «Истории новой философии» И. Г. Буле.
В «Animadversiones» Гассенди употребляет этот термин в необычном смысле: «физикой» он называет учение о нашем мире, «физиологией» — учение о Вселенной в целом, «космологией» — учение о природе вообще.
Гассенди оставляет открытым вопрос о бесконечном множестве миров, но его понимание «бесконечности» множества атомов (из которых состоят миры) предрешает отрицательный ответ на этот вопрос.
Термин «молекула» впервые введен в научный обиход Гассенди (во вступительный лекции к курсу астрономии в Королевском коллеже). Уже Гегель в своей истории философии обратил внимание на то, что «еще и поныне сохранилось в физике учение о молекулах», зачинателем которого был Гассенди (11 б, т. IX, стр. 169).
«Если можно выразить это современными словами, — добавляет, приводя этот термин, В. Фрост (42, стр. 366). — Но и сам Гассенди пользовался этим термином. Он говорил не только о силе (vigor), которой одарены атомы, стремящиеся к движению, но прямо об „энергии (energia), или активной силе движения“» (5, т. I, стр. 165).
Исторически было бы совершенно неоправданным искать «пробел» в непонимании Гассенди негативной диалектики (установленной Гегелем!) в аргументации элеатов.
Понятие, совершенно отличное от «формы» как фигуры, приписываемой атомам эпикуреизмом.
Разумеется, это понятие столь же далеко от нашего понимания этого термина, как «атомная физика» Гассенди от ее нынешнего понимания. Следует помнить, что открытие клеточного строения организмов было сделано Шлейденом и Шванном в XIX в.
«Он был, пожалуй, лучшим учеником Галилея, но не всегда оставался лишь учеником» (49, стр. 30).
