MyBooks.club
Все категории

Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает. Жанр: Биографии и Мемуары издательство Алгоритм,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает
Издательство:
Алгоритм
ISBN:
5-699-14594-Х
Год:
2006
Дата добавления:
10 август 2018
Количество просмотров:
168
Читать онлайн
Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает

Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает краткое содержание

Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает - описание и краткое содержание, автор Александр Байгушев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
У автора, принимавшего самое активное участие в русском сопротивлении, который в брежневские времена входил в высокую партийную номенклатуру, имеется богатый личный опыт бойца духовного фронта. В настоящей книге впервые ретроспективно описаны изнутри деятельность и участники так называемой «Русской партии», существовавшей внутри КПСС практически на всех уровнях. Она деятельно боролась против кошерных аппаратчиков и их подпевал, которые подготовили и провели «перестройку» с целью захвата власти и присвоения общенародной собственности. В книге, написанной живым и образным языком, приводится множество неизвестных, неожиданных и сенсационных фактов.

Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает читать онлайн бесплатно

Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает - читать книгу онлайн бесплатно, автор Александр Байгушев

Согласимся с Солженицыным, и в поисках ядовитого фермента, мутирующего выродков, продолжим цитировать Полякова. Писатель хочет себя и нас немного успокоить тем, что, мол, все еще не так безнадежно: «Мы имеем сегодня своего рода двоевластие. Власть кремлевская и власть медийная (телевидение) ставят перед собой совершенно разные задачи и тянут страну в разные стороны. Первая, если воспользоваться историческими аналогиями, уже прошла этап «смены вех» (хочется очень в это поверить, но пока трудно — А.Б.) и пытается строить национально сориентированную демократию в отдельно взятой стране, а вторая все еще самозабвенно служит мировой общечеловеческой революции, из-за которой явно торчат ослиные и слоновые уши».

Чьи ослиные и слоновые уши? Писатель лишь иносказательно обращает внимание, что ТВ по-прежнему заполняют «русофобы» типа «ночного кошмара» Сванидзе: «Отпрыск революционного клана именно так борется со своими семейно-коммунистическим комплексами, но с ними, полагаю, лучше бороться все-таки в тихом кабинете психоаналитика, а не в телевизионной студии общероссийского канала». Писатель призывает, что пора: «влиять на подбор эфирных кадров, не допуская, чтобы малообразованные негигиеничные губошлепы навязывались народу в качестве общенациональных златоустов». И негодует: «у нас развилось неведомое на Западе «державопоносительство» за казенный счет. Оказывается за презрение к русскому народу, «за публичное презрение к Отечеству можно еще и суточные получать… Как понять государство, которое само финансирует черный пиар против себя? и когда же, наконец, наша продвинутая интеллигенция поймет, что патриотизм — это всего лишь порядочность по отношению к собственной стране!»

И страшный вывод делает русский писатель: «Понимаете: нас учат смотреть на свое как на чужое! Это очень опасно. Именно с этого начинается утрата культурной самоидентификации, а потом археологи недоумевают, куда это без всяких войн девалась богатая и могучая цивилизация, развивавшаяся вроде бы нормально?»

Но неужели не ясно, что именно этого-то отщепенцам и надо? не может «малый народ» успокоиться: то нас «ихние» большевики пытались всех «интернационализировать» и превратить в «новых человеков», то теперь опять достают «ихние» же идеологи, желая превратить в «общечеловеков». Только лишь бы не русских. Суть тенденции едина — чтобы русские, Россия вовсе с лица земли исчезли. А остались на этой земле «они».

Но кто же, кто «они»? и вот здесь, как бы мы нехорошего «душка» не боялись, как бы с причитаниями «Чур! Чур меня, а то еще посчитают, антисемитом!» испуганно не отмахивались от призрака, как бы с нашей русской всемирной отзывчивостью не заставляли себя закрыть на зло глаза, но нам придется признать, что стоит таки на отдалении за всем этим нынешним развалом, за всем этим пиром во время чумы «всеотрицания», стоит некая гигантская дьявольская тень и кощунственно ухмыляется: — Пассионарная «антисистема»? Абстрактные «отщепенцы»? Этнически безликий «малый народ» среди большого? Да, конечно! но согласно Теории Катастроф среди множества действующих сил всегда есть векторная, сама интенсивная — присмотритесь к ее окраске. Окраска-то иудейская.

Следуешь Теории Катастроф, ищешь самое-самое в «малом народе», и тогда хочешь — не хочешь, но обращаешь внимание, что на поле духовной битвы, которую, отчаянно защищаясь, ведет русский народ со дня своего рождения разлит под ногами талмудический яд. Для кого (для «них»!) яд сладкий, питательный. Для кого (для нас, русских!) яд инфернальный, трупный. Вот тут сразу и исчерпываются все проблемы с «перебежчиками» и с «отщепенцами», с явным или не очень явным ликом Иегрвы, который возник в тени и ухмыляется, торжествуя во «Всеотрицании».,

Это, тем более, неоспоримо, что сами еврейские идеологи видят в еврействе не национальность, а мировой клан Иеговы: «Отличительной чертой еврея является не его принадлежность к той или иной расе, культуре или языку, а религия» (Артур Кестлер «Иуда на перепутье»). И — подчеркнем — даже не сама религия, как ритуал, а именно особая философия еврейства. Я бы даже еще более уточнил — философия не еврейства вообще, а философия той стороны «луны» (раби Шимон), которой она обращена к земле. Не к теософии Космоса, не к каббалическим безднам духа, а к повседневной практике. То есть регламентирующая практику талмудическая философия отщепенства.

С характеристики этой сугубой философии я и начну эту свою книгу — с раздела первого «Этот сладкий яд талмудизма — этот трупный яд талмудизма. Философская дедукция».

Я отдаю себе отчет, что какие-то категории и постулаты первого раздела моей книги покажутся читателю несколько усложненными. Конечно, куда проще лозунг из подворотни «Бей жидов — спасай Россию!». Вроде бы все предельно ясно — иди и действуй. Но еще и еще раз настойчиво повторю: мы, цивилизованные русские люди, прекрасно осознаем, что такой лозунг — мракобесие. Что именно такого сумасшедшего лозунга только и ждут от русских националистов всякие «дейчи», «Черкизовы», «Сванидзе» — несть «им», провокаторам, числа! Вот и «конструктор» перестройки и крушения советской власти престарелый А.Н. Яковлев в своей инструктивной книге «Постижение» (М, 1998) уже подзуживает, уже заранее моделирует аварийную ситуацию: «Сегодня национализм разделся до наготы, сросся с фаилизмом. Теперь он называет себя патриотизмом, замешанным на национал-большевизме, то есть нацизме». Ах, как бы «Яковлевым» нашего русского безрассудства хотелось! Как бы они тогда умело мировое общественное мнение («ихнее») подняли! Как бы умело к репрессиям против русских свою власть призвали!

Уже сейчас мы, русские, к сожалению, не можем зарегистрировать нашу партию под старым добрым именем «Союз Русского Народа». Увы, Конституционный суд в декабре 2004 года не нашел оснований для смягчения жестокого закона «О политических партиях» и подтвердил запрет на создание в России религиозных и национальных партий. В Германии возможен правящий ХДС. Первое слово «христианский» в ХДС никого в Европе не пугает. Да и странно бы это было. Мы же боимся в названии партии, чтобы было — православная и, тем паче, русская. Это по терминологии КС «запрещенные слова». В православной России-то «запрещенные», где 80 % населения православные и русские?! Вот до чего мы дожили! Все мы помним, что объединиться и сбросить трехсотлетнее оккупационное татаро-монгольское иго наш народ смог по призыву Сергия Радонежского. Теперь такой призыв получается, что Государственной Думой и Конституционным судом запрещен. Нельзя, по религиозному принципу. Церковь у нас не участвует в выборах, то есть демонстративно не участвует в устроении государства. И это-то у нашей русской нации, которая и сформировалась-то в XIII веке на православии, как избранный мессианский народ Нового Завета. Мы русские — традиционно не светская, а верующая нация. Значит, это надо было учитывать. Надо учитывать историю своей нации. А не подыгрывать чужеродным атеистам. Не ущемлять права человека в отношении собственной русской нации.


Александр Байгушев читать все книги автора по порядку

Александр Байгушев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает отзывы

Отзывы читателей о книге Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает, автор: Александр Байгушев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.