32
С 15 лет Александр прислуживал в московском храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, а в студенческие годы — в храмах г. Иркутска. Подробнее об этом см. на стр. 100 прим. 1.
Сохранившаяся рукопись вошла во 2–й том книги "История религии". М., 1997.
Яков Яковлевич Рогинский (1895–1986), антрополог, доктор биологических наук, профессор МГУ; основные работы — по антропогенезу и морфологии человека.
См. Приложение II.
Св. Франциск де Саль (1567–1622), с 1602 г. епископ Женевы. Речь идет вой жизни", впоследствии перепраленной в Брюссель о. Александром.
Николай Онуфриевич Лосский (1870–1964), русский философ и богослов.
Дмитрий Сергеевич Мережковский (1866–1941), русский писатель, критик, эссеист.
Рукопись, архив Фонда им. Александра Меня.
Юлиус Велльгаузен (1844–1918), немецкий востоковед и исследователь Библии. Его книга "Введение в историю Израиля" (1878) вышла в русском переводе в 1909 г.
Речь идет о трех статьях Евгения Николаевича Трубецкого "Умозрение в красках" и о книге архимандрита Киприана Керна "Антропология св. Григория Паламы". Париж, 1950.
Кристофер Даусон (1889–1979), английский культуролог, католический мыслитель.
Подробнее о нем см. на стр. 119 прим. 2.
Митр. Николай (Ярушевич) (1892–1961), митрополит Крутицкий и Коломенский. С 1946 г. председатель ОВЦС.
См. Приложение II.
См. Приложение II.
Прот. Николай Голубцов (1900–1963), окончил Сельскохозяйственную академию, работал агрономом, сотрудником ВАСХНИЛ. В 1949 г. сдал экзамены за семинарский курс, рукоположен в дьяконы, а затем в священники. Служил в Малом соборе Донского монастыря (другие храмы монастыря были закрыты), приписанном к храму Ризоположения на Донской; его проповеди печатались в ЖМП.
Пьер Тейяр де Шарден (1881–1955), иеромонах, французский католический мыслитель, ученый–палеонтолог.
Василий Васильевич Болотов (18531900), православный историк Церкви.
Луи Дюшен (1843–1922), священник, французский католический историк древней Церкви.
См. Приложение II.
Подробнее об этом см. на стр. 129.
Свящ. Сергий Желудков (1909–1984), религиозный писатель, правозащитник. Подробнее о нем см. на стр. 181.
См. Приложение II.
Надежда Александровна Павлович (1895–1980), поэтесса, автор мемуаров о Блоке, об Оптиной пустыни, а также жизнеописания святителя Николая Японского.
См. Приложение II.
См. Приложение II.
Прот. Михаил Старокадомский (18891973), профессор. В начале 1950–х гг. о нем см. некролог в ЖМП, 1973, № 11.
Прот. Александр Ветелев (1892–1976), профессор, доктор богословия. В 1946 г. принял священнический сан. Подробнее о нем см. некролог в ЖМП, 1976, № 10.
Патриарх Пимен (Извеков) (1910–1990), предстоятель РПЦ с 1970 по 1990 г. С 1959 по 1962 г. архиеп. Пимену поручалось временное управление Луганской, Смоленской, Костромской и Тамбовской епархиями.
Подробнее об этом см. на стр. 175.
Журнал "Stimme der Orthodoxie" ("Голос православия"), издание ЗападноЕвропейского экзархата Московской Патриархии в Берлине.
Речь идет об архим. Феодоре (Бухареве), в миру Александре Матвеевиче (1822–1871), православном богослове, экзегете и публицисте.
Александр Иванович Введенский (1888–1946), идеолог и лидер обновленчества.
Анатолий Эммануилович Краснов–Левитин (1915–1991), участник обновленческого движения, провел в концлагерях 7 лет при Сталине, 3 года при Брежневе, был вынужден уехать за границу в сентябре 1974 г. Автор (вместе с В. Шавровым) истории обновленческого движения: "История русской смуты". М., 1996. Подробнее о нем см. на стр. 120, о В. Шаврове — прим. на стр. 122.
Лев Львович Регельсон (р. 1939), физик по образованию, автор книги "Трагедия Русской Церкви 1917–1945 гг.". Париж, 1977; М., 1996
Патриарх Алексий I (Симанский) (1877–1970), предстоятель РПЦ с 1945 по 1970 г.
Прот. Игорь Малюшинский, обновленческий священник, в 1934 г. арестован по одному делу с А. Э. Красновым–Левитиным.
Архиеп. Ермоген (Голубев) (1896–1978). С 1953 г. епископ Ташкентский и Средне–Азиатский. В начале 1957 г.выстроил в Ташкенте большой храм. В 1963–1965 гг. архиепископ Калужский и Боровский. О его выступлении против постановлений 1961 г. летом 1965 г. и предшествующей "диссидентской" деятельности см.: Н.Костенко, Г. Кузовкин, С. Лукашевский. "Трудное житие архиепископа Ермогена". — В журн. "Христианство в истории", 1995, № 6 (IV).
На самом деле десять.
Архиеп. Павел (Голышев) (1914–1979). В 1919 г. был увезен родителями в Бельгию, окончил Православный Богословский институт в Париже, в 1947 г. вернулся в Россию, с 1964 г. был архиеп. Новосибирским и Барнаульским, осенью 1975 г. вернулся в Бельгию, где жил до своей кончины.
О. Александр переставил события: письмо архиеп. Ермогена было написано не до Собора 1961 г., а через четыре года после него.
Собор 1945 г. был собран в связи со смертью патриарха Сергия (Страгородского). Архиерейский собор 1961 г. внес изменения в четвертый раздел "Положения об управлении Русской Православной Церковью", принятого в 1945 г. Изменение это облегчило процедуру закрытия храмов — так, на 1.1.1961 в стране действовало 11 616 церквей, а на 21.8.1963 — лишь 8 314.
