Трактат является очень тонким примером реальной телепатии. После внимательного изучения сведений, приведённых в “Трактате”, становится ясно, что г-жа Бейли не смогла бы сама сформулировать это учение, ибо оно имеет дело с космическими процессами, о которых она ничего не знает. Её вкладом в работу является сильный фундаментальный интерес к этим предметам, более чем двадцатилетний опыт медитативной работы, многолетние исследования и размышления, а также хорошее владение ясным и ёмким английским языком.
3. Ясновидение
Различные символы в книгах (а их много) сначала показывались г-же Бейли, после чего она их описывала. Этот процесс возможен только при работе с высокоразвитым сотрудником. Тибетец впечатывал желанный символ или глиф в одну из тонких дифференциаций эфира, и если вибрации проводников ученика поддерживались на требуемой высоте, картины оставались столь же ясными и пригодными для изучения, как какой-нибудь изысканный шедевр живописи, написанный маслом и висящий на стене частной галереи. Такие картины нельзя унести с собой, но зритель может их изучать и описывать, а художник копировать, хотя их цветовые эффекты совершенно не поддаются воспроизведению в плотной физической материи.
Г-же Бейли были также показаны семь крупных фигур ангелов, или Дэв, семи глобусов Земной цепи, описание которых позднее может быть включено во второе издание.
Выдержки из древних рукописей и некоторые стансы и сведения из иерархических архивов тоже были показаны г-же Бейли; она сделала их приблизительные переводы, которые Тибетец затем откорректировал. Знания древнего языка не требуется для этой работы, потому что древнейшие рукописи являются идеографическими и символическими, и — при наличии достаточной стимуляции — видящий их понимает их смысл и может передать его.
261] 4. Вынесение из сна того, что было увидено или услышано ночью вне физического тела
Этот метод употреблялся в связи со Стансами в конце книги, а также в связи со схемами. Формулировки некоторых определений в книге были получены именно таким способом.
Перепечатано из журнала “Бикон” за июнь 1925 г.
ЧТО ТАКОЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ШКОЛА?
Алиса А. Бейли
262] Существует много так называемых эзотерических школ. Все они относительно новы и возникли за последние шестьдесят лет. Я не имею в виду вечно существующей Эзотерической Школы, которая действует во всех уголках мира, не имея никакого названия, не будучи представленной никакой экзотерической организацией и не имея никаких признанных лидеров. Эта единая подлинная эзотерическая Школа извечно утоляла нужды ищущих, которые – на протяжении веков – добивались входа в Мистерии и получали допуск после выполнения требований. Я имею в виду многочисленные мистические, метафизические, теософские, розенкрейцерские и оккультные ордена, которые можно найти повсюду. Эти организации состоят из групп людей с возвышенным духовным намерением, оживотворенных великим устремлением и собравшихся вокруг какого-либо наставника и определённого учения. Наставник снабжает их своей личной интерпретацией стандартной оккультной информации, подчёркивает необходимость построения характера и достижения чистоты, побуждает продвигаться по Пути и (обычно) играет для них роль высшего, решающего авторитета.
Благодаря этой фазе в истории эзотеризма была выполнена серьезная подготовительная работа. Вниманию широкой публики была представлена суть тайной доктрины, эзотерического учения и природа внутреннего правительства мира. Факт существования Учителей Мудрости – работающих в планетарной Иерархии под водительством Христа – был широко представлен в терминах как ортодоксальной теософии, так и индусской метафизической мысли, а также в христианской терминологии. Было сообщено множество фактов. Описание сложных процессов божественного творения и последующего Божественного проявления вызывают изрядную ментальную стимуляцию и ментальное раскрытие, но зачастую не сопровождаются реальным пониманием, а задача эзотерических школ как раз и состоит в том, чтобы способствовать росту понимания. С пользой для дела распространяются элементарные правила, в первую очередь очищения эмоциональной природы, природы желания; исчерпывающе обсуждается всё множество планов, творческих огней и дифференциаций субстанции, а также различные семеричности, обусловливающие жизнь, сознание и форму. Однако, ничто из этого к эзотерическому учению не относится. Преданность Учителям прививается, но Их представляют неадекватно. Сообщают, будто Учителя особенно заинтересованы в наставнике группы, а личным друзьям наставника часто 263] говорят, будто Учитель принял их во внутренний круг Своих учеников. Таким образом, практически во всех группах без исключения создается сплочённое ядро из преданных приверженцев наставника; от этих приверженцев ожидается безусловное послушание наставнику и приказам Учителя, предположительно передаваемым через наставника (в нарушение оккультного закона, поскольку никакой Учитель никогда не отдаёт приказаний и не ждёт послушания). Средняя эзотерическая группа наших дней является замкнутой организацией с ограниченным доступом новых членов, питающей нездоровое чувство таинственности и представляющей лишь те полуправды, которые служат одной цели – подтвердить существование реального.
Стало быть, ни одной настоящей эзотерической школы еще не появилось. Возникновение таких школ является пока объектом надежды, хотя и достаточно сильной, так что уже можно готовиться к их появлению.
Вышесказанное не является обвинением в адрес правильного, но не вдохновенного служения. Учащимся следует признать, что школы, которые им известны, являются лишь подготовительными. У этих школ немало недостатков, проистекающих из слабостей и достоинств наставника-учредителя, поэтому они окрашены личностным акцентом, требуют лояльности и неверно прилагают и толкуют учение. И всё же они – полезные вехи на пути к будущему.
Время для появления настоящих эзотерических школ ещё не наступило. Человечество не готово. Между тем есть уже достаточное число мыслящих мужчин и женщин, чтобы гарантировать формирование более продвинутых школ тренинга. Последние заложат основу для будущих школ, которые – в согласии с Законом Эволюции – непременно появятся. Эзотерические школы не составляют исключения в эволюционном процессе и всегда появляются по запросам людей, когда их ментальное развитие нуждается в них. Ближайшие семьдесят лет засвидетельствуют их учреждение. Те школы, что функционируют сейчас, могут начинать уборку дома, отбрасывать несущественное и выявлять по-настоящему оккультные истины, тем самым ясно провидя назначение эзотерического тренинга. Этого они ещё не делали. Должна быть осознана дисциплина, которой неофиту придётся в будущем подчиняться; должны излагаться верные методики, которые придется поднять на более высокий уровень. Учение следует очистить от его теперешней теологической направленности и автократических наслоений. Много оккультных школ, внутренних школ и разных эзотерических 264] секций в большой степени разделяют вину за подобные догматические установки.
