Ангела Господня стояща между землею и небом, и меч его извлечен в руку его, простерт на Иерусалим (1 Пар. 21:16)? Не смотрите большими глазами страха, которые обыкновенно видят то, чего нет, и не видят того, что есть: взирайте острым и мужественным оком проницания и благоразумной предосторожности. Губительная болезнь, несколько лет опустошавшая не Христианския страны Азии, простерлась и на Христианския страны Европы. В прошедшем году показалась она в пределах отечества нашего: уступила предохранительным средствам попечительнаго Правительства: но в нынешнее лето явилась вновь. Мы, до сего дня пощаженные, благословим долготерпеливаго к нам Бога! Но Ангел погубляющий виден; меч его извлечен: он угрожает» (Сочинения. Т. 3. С. 149–150). Из воспоминаний М. М. Евреинова: «В холерное время, я его как-то посетил; хотя в тот день он чувствовал себя нездоровым и никого не принимал, но меня приказал пустить и принял в своей спальне, в которой было слишком жарко. Между прочим сказал он мне: “Угадайте, кто у меня нынче был?” Я отвечал ему: “Так как много есть людей, которым он дозволяет иметь эту честь, то мне трудно будет угадать, кто именно”. Тогда объявил он мне, что к нему приезжал граф Петр Александрович Толстой, которому Государь Император поручить изволил передать владыке, что ежели он желает говорить проповеди, то не говорил бы подобных последней им сказанной. Владыка спросил меня: что Вы находите в ней? Я отвечал, что, сколько могу понимать, она мне кажется прекрасною. При сем неприметно было в нем никакого смущения и он казался спокойным» (Евреинов М. М. Некоторые воспоминания о митрополите Филарете // ДЧ. 1870. Ч. 2. № 8. С. 127. – (Известия и заметки)).
19 сентября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Прошу Ваше Преосвященство пожаловать ко мне сего дня в четыре часа» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 369. № 268).
• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Будьте покойны, Преосвященнейший, и выздоравливайте… В Воскресенье думаю служить в Успенском Соборе с молебствием: но приглашения особеннаго делать не думаю. Вы, есть ли разсудите, можете приехать на молебен» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 369. № 269).
20 сентября. Предписание правлению МДА и духовной семинарии принять необходимые меры к охранению от болезни. Резолюция на представлении правления МДА с решением на неделю прекратить учение и все время посвятить богослужению, для приготовления к исповеди и Святому Причастию (Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830–1831 гг. // Прибавления. 1887. Ч. 39. Кн. 2. С. 236). Из воспоминаний М. М. Евреинова: «Первая холера многих напугала… многие закупорились в своих домах, но храмы наполнялись молящимися и все спешили говеть и приобщаться Св. Таин… Посещал [я] иногда князя Сергея Михайловича [Голицына] и митрополита, у которых в сенях ставили какия-то предохранительныя средства, и прежде, нежели взойти к ним в комнаты, надобно было умывать руки уксусом, по предписанию гг. докторов» (Евреинов М. М. Некоторые воспоминания о митрополите Филарете // ДЧ. 1870. Ч. 2. № 8. С. 127. – (Известия и заметки)).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Здравствуйте, Отец Наместник, и с братиею: а от болезни берегитесь… О молениях предписание ныне пошлется… Я отложил путь в Петербург, чтобы умирать с своими. К празднику быть не предвижу возможности. Помолитесь Вы и за меня… Но не пугайтесь и не унывайте. Воля Божия во всем. Слава Богу о всем. Мир всем Вам» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 401. № 170).
21 сентября. Совершение в Успенском соборе Московского Кремля литургии и молебствия по случаю открывшейся губительной болезни (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 462–463). Молебствие совершалось по чину, составленному митрополитом Филаретом, во всех церквах столицы.
• Резолюция на представленном распоряжении семинарского правления о прекращении занятий в Московской духовной семинарии: «…хотя по Московским училищам смертнаго случая, благодарение Богу, нет, а есть один случай болезни и, кажется, не опасный; но, как известно, что светския училища закрыты… и как избыток осторожности лучше избытка неосторожности… то убеждаюсь согласиться с сим представлением» (Мнения. Т. Доп. С. 30).
22 сентября. Резолюция на прошении эконома Лавры от увольнения его от должности эконома по старости: «Я сего прошения не понимаю. – Эконом недавно был и ни на старость, ни на прочее не жаловался. – На что же он принимал должность? На что допустил меня толковать с ним о делах? Теперь он прикажет мне определить нового, вызвать, толковать с другим о том же; а потом по сему образцу и тот вздумает отказаться. – И с знакомыми так не поступают, кольми паче с начальством» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 114. № 3557).
• Резолюция на прошении диакона о возвращении его к месту службы: «И безвинно-обнесенным себя называет, и о человеколюбии ко грехам пишет. Неискреннее сие прошение оставить без уважения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 65–66. № 3474).
• Резолюция на прошении австрийского подданного римо-католического исповедания о венчании его с мещанкою православного вероисповедания: «Если проситель вступит в российское подданство и даст узаконенное касательно браков сего рода обязательство: то консистория имеет дозволить брак, по употреблении законных предосторожностей» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 66. № 3475).
23 сентября. Рапорт Св. Синоду о сделанных им распоряжениях по местной семинарии и подведомым ей училищам по случаю появления холеры (Мнения. Т. Доп. С. 28–30. № 7).
• Предписание консистории о назначении 25 сентября во всех московских церквах молебнов и крестных ходов в связи с появлением губительной болезни (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 66–67. № 3476).
• Резолюция по делу об испытании священника: «Консистории священника спросить обстоятельно: сколько лет он на сем месте служит, обратил ли в сие время кого из раскольников, и если нет, то почему?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 67. № 3477).
• Предложение консистории о принесении по всей епархии молений и совершении молебствий об охранении от губительной болезни (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 67. № 3478).
• Письмо матери: «Здесь замечены признаки болезни холера морбус на некоторых людях: впрочем, по долготерпению к нам Божию, до сих пор она не распространяется. В Петербург ехать я отложил, почитая долгом в сомнительное время быть у своего места» (Письма. 1882. С. 305. № 328).
• Появление ежедневных бюллетеней о ходе развития холеры в Москве (Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830–1831 гг. // Прибавления. 1887. Ч. 39. Кн. 2. С. 224).
25 сентября. «Двадцать пятого сентября, в день преподобнаго Сергия, сего древняго молитвенника о душах Россиян, совершено в Успенском соборе высокопреосвященнейшим Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским, соборне молебствие на литургии с коленопреклонением о прекращении заразы в отечестве. После молебствия был крестный ход из Успенскаго собора около всех Кремлевских церквей и дворца к Лобному месту; здесь была произнесена первая коленопреклоненная молитва, вторая в часовне Иверския
