Имеется преимущественно два вида более тонкого чувства, которое мы хотим здесь рассмотреть: чувство возвышенного и чувство прекрасного. Оба чувства возбуждают приятное, но весьма различным образом. Вид гор, снежные вершины которых поднимаются над облаками, изображение неистовой бури или описание ада у Мильтона вызывают удовольствие, связанное, однако, с некоторым страхом. Вид покрытых цветами лугов и долин с бегущими по ним ручьями и пасущимися на них стадами, описание рая или гомеровское изображение женских прелестей также вызывают приятное чувство, но радостное и веселое. Чтобы первое из упомянутых здесь впечатлений имело надлежащую силу, мы должны обладать чувством возвышенного; для того же, чтобы как следует насладиться вторым, необходимо иметь чувство прекрасного[10].
Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного
Редкий образец стихотворных опытов Канта. Написано в 1782 г. на смерть пастора Лилиенталя, сочетавшего браком его родителей.
Was auf das Leben folgt, deckt tiefe Finsternis.
Was uns zu tun gebührt, des sind wir nur gewiß.
Что после жизни следует, то скрыто мраком.
Нам ведомо лишь то, что делать мы должны.
Еще более редкий образчик юмора великого философа, бесстрастного и сложного для понимания, содержится в отрывке из эссе 1795 г.:
К ВЕЧНОМУ МИРУ К кому обращена эта сатирическая надпись на вывеске одного голландского трактирщика рядом с изображенным на этой же вывеске кладбищем? Вообще ли к людям, или, в частности, к главам государств, которые никогда не могут пресытиться войной, или, быть может, только к философам, которым снится этот сладкий сон? Вопрос остается открытым[11].
К вечному миру
Приведенные ниже строки проливают свет на популярность лекций Канта по географии у жителей Кёнигсберга. Их автор – доктор Дж. Стерлинг, британский ученый XIX в., член Берлинского философского общества.
[В лекциях по географии] Кант постоянно приводит самые, по его мнению, любопытные факты. Негры-де появляются на свет белокожими, лишь с черным кружком вокруг пупка. Ибис умирает в ту минуту, когда покидает Египет. Лев настолько благороден, что никогда не поднимет лапу на женщину. Если из рога носорога сделать кубок, он треснет, если в него налить яд. В Италии обитает вид моллюсков, которые испускают так много света, что можно читать. В Лангедоке есть горячий источник, и если в него положить яйца, то вылупятся цыплята. В Гамбии дикие звери едят только негров, а белых людей не трогают. Негры в Америке так любят собачье мясо, что все собаки встречают их лаем.
По словам доктора Стерлинга, все это говорилось «абсолютно серьезно».
Ключевые даты в истории философии
VI в. до н. э. Фалес Милетский закладывает основы западной философии.
Конец VI в. до н. э. Смерть Пифагора.
399 г. до н. э. В Афинах приговорен к смерти Сократ.
387 г. до н. э. Платон основал в Афинах Академию, первый в мире университет.
335 г. до н. э. Аристотель основал в Афинах Ликей, соперничающий с Академией.
324 г. (н. э.) Император Константин переносит столицу Римской империи в Византий.
400 г. Блаженный Августин пишет свою «Исповедь». Философия становится частью христианского богословия.
410 г. Разграбление Рима вестготами знаменует начало «темных веков».
529 г. Император Юстиниан закрывает афинскую Академию. Закат эллинистической традиции.
Середина XIII в. Фома Аквинский пишет комментарии к трудам Аристотеля. Эпоха схоластики.
1453 г. Взятие Константинополя турками, гибель Византийской империи.
1492 г. Колумб достиг берегов Америки. Ренессанс в Италии (Флоренция), возрождение интереса к греческой культуре.
1543 г. Коперник публикует трактат «О вращениях небесных сфер», в котором математически доказывает, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 г. Галилео Галилей под давлением Церкви вынужден отречься от гелиоцентрической теории.
1641 г. Декарт публикует «Размышления о первой философии». Начало современной философии.
1677 г. Смерть Спинозы делает возможной публикацию его «Этики».
1687 г. Ньютон публикует «Математические начала натуральной философии», в которых вводит понятие гравитации.
1689 г. Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Начало эмпиризма.
1710 г. Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого знания», в котором развивает идеи эмпиризма.
1716 г. Смерть Лейбница. 1739–1740 гг. Юм публикует «Трактат о человеческой природе», доводя эмпиризм до его логического завершения.
1781 г. Пробужденный Юмом от «догматического сна», Кант публикует «Критику чистого разума». Начало великой эры немецкой метафизики.
1807 г. Гегель публикует «Феноменологию духа», что знаменует расцвет немецкой метафизики.
1819 г. Шопенгауэр публикует труд «Мир как воля и представление», вводя в немецкую метафизику элементы индийской философии.
1889 г. Объявив, что «Бог умер», Ницше сходит с ума в Турине.
1921 г. Витгенштейн публикует «Логико-философский трактат», объявляя об «окончательном решении» проблем философии.
1920-е гг. Венский кружок выдвигает идеи логического позитивизма.
1927 г. Хайдеггер публикует «Бытие и время». Начало разрыва между аналитической и континентальной философией.
1943 г. Сартр публикует «Бытие и ничто», где развивает идеи Хайдеггера и кладет начало экзистенциализму.
1953 г. Посмертная публикация «Философских исследований» Витгенштейна. Расцвет лингвистического анализа.
1724 г., 22 апреля. Иммануил Кант родился в Кёнигсберге, Восточная Пруссия.
1737 г. Смерть матери.
1740 г. Кант поступает в Кёнигсбергский университет.
1746 г. Смерть отца; сам Кант вынужден оставить учебу и зарабатывать на жизнь частными уроками.
1755 г. Присвоение ученой степени магистра Кёнигсбергского университета. Кант получает пост приват-доцента университета и читает лекции по математике, философии, антропологии и физической географии.
1770 г. Назначение Канта профессором логики и метафизики.
1781 г. Напечатана «Критика чистого разума».
1788 г. Напечатана «Критика практического разума».
1790 г. Напечатана «Критика способности суждения».
1803 г., октябрь. Кант впервые в жизни заболел.
1804 г., 12 февраля. Кант скончался; похоронен в Кёнигсбергском кафедральном соборе.
1739 г. Шотландский философ Дэвид Юм публикует «Трактат о человеческой природе».
1743 г. Родился Томас Джефферсон. 1750–1752 гг. Вольтер живет в Потсдаме при дворе прусского короля Фридриха Великого.
1751 г. Смерть французского философа Ламетри.
1759 г. Открыт для посетителей Британский музей, основанный в 1753 г.
1762 г. Руссо публикует роман-трактат «Эмиль, или О воспитании», чем однажды вынуждает Канта нарушить заведенный распорядок и пропустить дневную прогулку.
1770 г. Родился Гегель. 1774 г. Гёте публикует «Страдания юного Вертера».
1776 г. В Америке принята Декларация независимости. Смерть Юма.
1778 г. Смерть Руссо. 1789 г. Великая французская революция.
Джордж Вашингтон становится первым президентом Соединенных Штатов Америки.
1799 г. Наполеон становится первым консулом Франции.
1804 г. Наполеон становится императором.
David Appelbaum. Th e Vision of Kant. Element Books, 1995.
Michael Friedman. Kant and the Exact Sciences. Harvard University Press, 1992.
Paul Guyer, ed. Th e Cambridge Companion to Kant and Modern Philosophy. Cambridge University Press, 1992.
Ben-Ami Scharfstein. Th e Philosophers: Th eir Lives and the Nature of Th eir Th ought. Oxford University Press, 1989.
Norman K. Smith, ed. Critique of Pure Reason. St. Martin’s, 1969.
Кант И. Сочинения. В 8 т. М.: Чоро, 1994.
Здесь и далее «Критика практического разума» цитируется в переводе Н. М. Соколова.
Перевод Б. А. Фохта.
Здесь и далее «Критика чистого разума» цитируется в переводе Н. О. Лосского.
Кант И. Спор факультетов. Перевод М. И. Левиной.
Кант И. О мнимом праве лгать из человеколюбия. Перевод Н. Вальденберг.
Кант И. Критика способности суждения. Перевод М. И. Левиной.
Бэкон Фрэнсис (1909–1992) – английский художник-экспрессионист, автор серии картин «Орущие папы». – Прим. пер.
Это хорошо (нем.).
Перевод Б. А. Фохта.
Перевод Б. А. Фохта.
Перевод А. В. Гулыги.
