Всякий, кто хоть немного исследовал «коды Торы», знает, что с их помощью можно подобрать любой короткий текст (на иврите), если поисковая программа переберет достаточно много вариантов шага. Кроме того, переложение имен неивритского происхождения на иврит позволяет дополнительные манипуляции. К примеру, имя «Жанна Дарк» можно переписать как «жаннадарк», «даркжанна» и т. д., учитывая разнообразие вариантов записи имени девушки, включая прозвища – «Дева Жанна» и «Орлеанская дева». Поскольку буквы ж в иврите нет, ее можно имитировать буквой «заин» (з) или «гимел» (г). Гласные буквы могут вообще не указываться, а могут обозначаться «немыми» буквами, которых в иврите две, «алеф» и «аин» (плюс одна, «хей», которая является немой, если концевая). Звук к можно давать буквами «куф» и «каф». Таким образом, прежде чем запущена программа подбора, мы уже имеем тысячи вариантов записи имени и прозвищ девушки. Ничего удивительного, если при запуске программы мы однажды, а то и неоднократно получим нечто вроде «пророчества Мерлина», о неточности которого уже говорилось. Однако это вовсе не будет означать, что во времена написания Торы кто-либо предвидел подвиг Жанны. Это просто будет говорить об огромных возможностях современной компьютерной техники.
До начала компьютерной эры никто из известных батардистов не заявлял, что средствами каббалы (и др.) ему удалось доказать дворянское происхождение Жанны. Какой отсюда вывод? Если кто-то заявляет, что средствами каббалы он сделал великое открытие или разоблачение, не следует торопиться ему верить. Необходимо как минимум выслушать мнение его оппонентов. И, что самое главное, проанализировать аргументы обеих сторон. Нет лучше эксперта, чем логика.
Разберем другие аргументы батардистов. Остановимся на утверждении, что к подвигу Жанны были причастны какие-то тайные ордена (обычно называют францисканцев третьего класса).
Разумеется, деятельность любого тайного ордена покрыта загадочностью – иначе какой же он тайный? Но цели его, как и большинства других организаций, однозначны: власть и деньги, что, впрочем, взаимосвязано. Все остальное – таинственность, обряды, традиции, символика, голливудские спецэффекты – не более чем камуфляж, имеющий целью облегчить решение главных задач. На непосвященного человека этот камуфляж производит сильное впечатление, но в действительности за ним мало что стоит.
В движении к своим главным целям тайный орден сталкивается с другими «стремящимися». Да, существует нередко и сотрудничество, но никто добровольно власть не отдает. Допустим, в период Столетней войны какой-то тайный орден вел некие игры, связанные с Жанной Дарк. Тогда он сталкивался с правителями Англии, Франции, Бургундии и римской курии (папской системы, предшественницы современного Ватикана). Конечно, кто-то среди этих правителей мог подыгрывать ордену, но в основном интересы расходились, а не совпадали. Поэтому, если какому-то ордену захотелось вмешаться в события, то сопротивления он встретил бы гораздо больше, чем поддержки.
Мне могут возразить: вдруг этот орден был настолько могуществен, что запросто отдавал распоряжения всем подряд королям и папам? В таком случае уместен вопрос: зачем он допустил Столетнюю войну, а затем и войну Роз? Почему не цыкнул на королей Англии и Франции, когда те еще только собирались взяться за оружие? Да и вся история, связанная с Жанной Дарк, слишком дурно характеризует как властителей Англии, Франции и Бургундии, так и церковь. Зачем же всемогущий орден станет так оплевывать своих верных слуг?
А вот воспользоваться обстоятельствами, чтобы поднять свой престиж в глазах доверчивых простаков и благодаря этому выманить у них деньги, тайный орден может вполне. Никоим образом не повлияв на ход Столетней войны, не вмешавшись в трагическую судьбу героини, распустить слухи, будто бы он и дал миссию Жанне Дарк, а потом якобы спас ее от казни. И тут трудно не обратить внимание на информацию, встречающуюся в Интернете: сам Амбелен причастен к франкмасонам. Если это так, то все его теоретические построения могут представлять собой пиар-кампанию в интересах родного ордена. Хотя еще логичнее допустить, что это просто бизнес Амбелена.
Большинство батардистов, впрочем, избегают повторять аргументацию Амбелена, касающуюся каббалы, и довольно неуверенно высказываются по поводу тайного ордена. Иногда их аргументация довольно курьезна. Так, доказательством причастности Жанны к тайному ордену называют одну из ее подписей – кружок. По утверждениям батардистов, это знак некоторых тайных орденов. В связи с этим вспоминается круговая порука русских крепостных крестьян. Когда они подавали жалобу на помещика, то, с целью избежать наказания для зачинщиков, подписывали челобитную так, чтобы подписи образовывали круг. Разумеется, из такой коллективной подписи трудно было понять, кто же подписался первым. И что – следует считать, что все русские крепостные крестьяне были франкмасонами?
Основная версия современного батардизма такова.
10 ноября 1407 года у королевы Изабеллы Баварской, соучастницы договора в Труа, родился ребенок от герцога Орлеанского или другого дворянина. Новорожденный был записан под именем Филипп. Далее возникают расхождения. Одни батардисты полагают, что ребенок был гермафродитом и впоследствии развился в бесплодную женщину, а другие – что это была нормальная девочка, которую записали мальчиком, чтобы скрыть сам факт рождения незаконнорожденного ребенка, хотя не объясняют, каким образом это помогло. Далее, как утверждают батардисты, ребенок был объявлен умершим, тогда как в действительности девочку отдали на воспитание крестьянам. Это и была (так считают батардисты) Жанна Дарк.
Таким образом, если им верить, Орлеанская дева была дочерью королевы Изабеллы Баварской, сестрой английской королевы Екатерины и тетей английского короля Генриха VI. Воюя против англичан, «принцесса Жанна» наносила удар по политике своих родственников. Это как – ничего?
В подтверждение этой версии приводятся следующие доводы.
Жанна была черноволосой, как и Изабелла Баварская. (Очень веский аргумент, не так ли?)
Жанна сама не знала точно, сколько ей лет. (Интересно, как она могла это знать, не умея читать и писать?)
Жанна хорошо ездила верхом, чему ее кто-то научил. (Но почему девочка из состоятельной крестьянской семьи не могла научиться сама ездить на лошади?)
Жанна никогда не называла свою фамилию. (Как и все французы из простонародья, она называла свое имя и место рождения, а впоследствии также прозвище – Дева Жанна.)
