руки не чисты, в том есть подозрение. Но как подозреваемое судебным порядком не доказано, то от суда и следствия освободить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 74. № 3493).
• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о самовольной отлучке в Москву больничного иеромонаха: «До благополучного времени никого без моего разрешения не отпускать. Иеромонаху за самовольную в опасное время отлучку запретить священнослужение, благословение рукою, ношение клобука, камилавки, мантии и рясы, и, буде возвратится в Лавру не пускать, а отослать с предосторожностью в Махру» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 114–115. № 3558).
15 октября. Резолюция на представлении правления МДА о решении прекратить занятия из-за болезни и о подготовке к исповеди и Святому Причастию: «Согласен. Для приготовления к святому причащению на сей раз довольно трех дней. Благодарю, что к сему обратились» (ЧОИДР. 1876. Кн. 3. С. 91–92. – (Смесь)).
• Резолюция на прошении запрещенного священника о разрешении ему священнодействовать: «Приемля в рассуждение, что Бог, по неисповедимым судьбам Своим, попустивший на него трудное искушение, по благости Своей сохранил его жизнь и тем знаменовал продолжающееся присутствие спасительной благодати; и что настоящее время посещения Божия требует всевозможного умирения совести, смиренно призывая непобедимую нашими немощами и недостоинством благодать Господа нашего Иисуса Христа, разрешаем сему священнику священнодействие» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 73–74. № 3492).
• Резолюция по делу о произведении ученика семинарии во священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 74–75. № 3494).
16 октября. Предложение консистории о порядке выдачи сведений из метрических книг (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 75–76. № 3495).
• Запись в дневнике: «Св. м[ученика] Логгина. Утром сведение, что в последние сутки занемогло холерою менее предшествовавших».
17 октября. Постановление об учреждении приходских попечительств во время холеры под заглавием: «Опыт положения о призрении бедных и нищих во время чрезвычайной нужды»: «Взалкахся, и дасте Ми ясти… Попечительство… внушает прихожанам, что подаяния бедным часто употребляемыя не в добро, с большею надеждой пользы обратить можно на общее призрение бедных чрез попечительство, и принимает приношения на сей предмет. Оно собирает… точныя сведения о всех бедных и нищих в приходе, разделяя тщательно сии два разряда: бедных, живущих трудом, но нуждающихся по обстоятельствам, и нищих, живущих подаянием… Нищий, принятый на пропитание Попечительства, обязан не ходить по домам для прошения милостыни» (Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830–1831 гг. // Прибавления. 1887. Ч. 39. Кн. 2. С. 296–298).
• Письмо матери: «Желаю, чтобы не нужны у Вас были предосторожности настоящаго времени. Но на случай скажу, что я для себя нашел полезным: не есть на ночь; перед сном пить чашку мяты, как чай, но не слишком горячей, мыть на ночь ноги, особенно подошвы теплым ромом или хлебным вином, а по утру пред выходом на воздух немного потереть голову кельнскою водою» (Письма. 1882. С. 307–308. № 331).
18 октября. Предложение консистории о предписании монастырям оказывать помощь штатным монастырским служителям в пропитании во время холеры (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 76. № 3496).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Велите, Преосвященнейший, сказать мне, будете ли завтра служить?.. Посылаю последнюю проповедь. По церквам ее, кажется, не пошлю» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 371. № 273).
19 октября. Учреждение благотворительного заведения при Троицком подворье для помощи и пропитания бедных на время холеры (Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830–1831 гг. // Прибавления. 1887. Ч. 39. Кн. 2. С. 296).
21 октября. Составление проекта определения Комиссии духовных училищ о встреченных некоторыми семинариями затруднениях в применении предписания Комиссии об уравнении бурсачных окладов (Мнения. 1905. С. 15–16. № 7).
• Предложение консистории о совершении крестного хода 22 октября из Успенского собора в Казанский (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 76. № 3497).
22 октября. Письмо епископу Гавриилу (Городкову) о говении в дни холеры: «Радуюсь и тому, что Бог хранит Вашу область, и тому, что мысль об опасности обращает людей к Богу. И здесь, кроме больных, Духовенство занято здоровыми, как великий пост, или более… Кадеты Корпуса захотели приобщаться Святых Таин: а начальники их испугались сего так, что и по моим чрез Священника словам не решились дозволить. Надлежало доложить Государю Императору. Он не только дозволил: но перекрестился от удовольствия о расположении кадетов… Соединять ли Училище с Семинариею, судите сами. Я сказал о. Ректору, и опять скажу мое мнение, что соединить в один дом 800 человек Семинаристов и учеников низших училищ до крайности неудобно, и в отношении к хозяйству и в отношении к нравственности» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 133–134. № 18. – (Отд. 4. Смесь)).
• Письмо А. П. Глазовой: «У меня в доме, благодарение Богу, благополучно. В Чудове были больные [245]. Наместник не убоялся ходить за ними. Бог воздвигнул их. Опять служат со мною в церкви… Со священником Вашего прихода послал я Вам проповедь, но не помню которую, потому посылаю последнюю [246], на случай, если ея не имеете» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 81. № 65. – (Материалы)).
• Из письма студента МДА А. Кирьякова: «Студенты и начальники с разрешения преосвященного Филарета говели три дня и приобщались. Таковое действие и больным и здравым всегда благодетельно» (У Троицы в академии. 1814–1914. М., 1914. С. 25).
23 октября. Резолюция по делу о растрате казенной суммы секретарем духовной консистории (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 76–78. № 3498).
• Резолюция на рапорте Коломенского духовного правления о кончине вдового протоиерея (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 77. № 3499).
• Резолюция на донесении Коломенского духовного правления об исполнении должности градского благочинного: «К занятию протоиерейского места при коломенском соборе, признается способным присутствующий в духовном Правлении Богоявленский священник. В сем мнении утверждает меня, недавно, без моего искания, по устроению Божию поданное мне, всякого приятия достойное, одобрительное о сем священнике свидетельство Синодального члена преосвященного Григория, архиепископа Рязанского, который, по случаю карантинного пребывания, многих из коломенского духовенства видел и с ними беседовал» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 77–78. № 3500).
24 октября. Предложение консистории о мерах против раскольников, внушающих простым людям, что в связи с эпидемией холеры настало антихристово время: «Болезненно слышать, что раскольники, рассевая лжеучение, в подкрепление своих мнений недостоинство православных священников стараются доказать тем, что они ни чему не учат в настоящее время. Надлежит духовенству, в простых, вразумительных поучениях внушать народу, что настоящее Божие посещение многих мест болезнию послано для временного наказания грехов наших, для возбуждения нас к молитве, покаянию, укреплению в вере, исправлению жития и таким образом для предохранения нас от осуждения вечного. Губительная болезнь была и при благочестивом царе Давиде: но сие не означало того, будто Бог оставил Церковь Свою. В Москве и, по сведениям, повсюду в других местах святые храмы необыкновенно наполнены молящимися,
