1635, март, — местническое дело князя Д. М. Пожарского с князем A.B. Хилковым. Итог — в пользу Пожарского.
1637, осень, — назначение князя Д. М. Пожарского следить за постройкой Земляного города в Москве.
1638, весна, — назначение князя Д. М. Пожарского на воеводство в Переяславль-Рязанский. Там он проводит масштабные фортификационные работы на «засеках» против татар.
1640 или 1641 — пожалование князю Д. М. Пожарскому сельца Буканово Серпейского уезда в поместье.
1642, 20 апреля, — кончина князя Д. М. Пожарского.
1885 — устройство мавзолея-часовни, выстроенного на средства, полученные по народной подписке, над погребением князя Д. М. Пожарского в Суздальском Спасо-Евфимьеве монастыре.
1933 — разрушение мемориального мавзолея-часовни.
2008, апрель, — решение участников конференции, посвященной Земскому освободительному движению, обратиться к патриарху Московскому и всея Руси с ходатайством рассмотреть вопрос о возможности канонизации князя Д. М. Пожарского.
2009, 4 ноября, — восстановление и освящение мемориального мавзолея-часовни над погребением князя Д. М. Пожарского.
В действительности это не совсем так. Каменная Казанская церковь возводилась по указу царя Михаила Федоровича и на казенные средства. Более подробно о ее судьбе рассказывается в главе о христианском мировоззрении князя Пожарского.
Год рождения Дмитрия Михайловича оспаривается историком-кра-еведом В. Е. Шматовым. По его словам, грамота на земли, доставшиеся Пожарскому от отца, датирована февралем 1588 года, и там сказано, что отроку уже 10 лет. А если он родился в 1578 году, к февралю 1588 года ему было бы менее 9,5 лет: следовательно, князь родился в 1577 году. См.: Шматов В. Е. О дате рождения князя Дмитрия Пожарского // Нижегородская правда. 2005. № 76. Случай спорный: девять лет и четыре месяца могли выдать за 10 — семья ведь стремилась сохранить за собой отцовские владения, а чем выше возраст отрока, тем больше шансов, что государь пойдет навстречу его роду, зная, что на службу юноша все равно выйдет несколько лет спустя. Итог: нельзя сказать стопроцентно твердо, в 1577 или 1578 году родился Дмитрий Михайлович. 1578 год приводится здесь как более традиционная дата.
Эскин Ю. М. Завещание князя Дмитрия Пожарского // Отечественная история, № 1. 2000. С. 150.
Курганова Н. М. Надгробные плиты усыпальницы князей Пожарских и Хованских в Спасо-Евфимьевом монастыре // Памятники культуры: Новые открытия. 1993. М., 1994.
Памятники истории русского служилого сословия. М., 2011. С. 69. Отца Дмитрия Михайловича прозывали иначе — «Глухой». Но это прозвище родовым не стало, оно, скорее, личное.
Акты Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря 1506–1608 гг. М., 1998. № 230. Отец князя Д. М. Пожарского когда-то приобрел ее у дяди, П. Т. Пожарского.
Зимин A.A. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV — первой трети XVI в. М., 1988;
Савелов Л. М. Князья Пожарские// Летопись Историко-родословного общества в Москве. М., 1906. Вып. 2–3. С. 36–37.
Ныне село Пожар не отыскать на карте России: оно исчезло. Однако его местоположение четко локализовано специалистами: в XV веке оно располагалось к юго-западу от Стародуба, близ села Осипова. Или, по другому мнению, речь идет не столько о конкретном селе Пожар (Погар), сколько о целой волости с таким названием, находившейся приблизительно в указанном месте. См.: Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1981. С. 260–261.
Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. СПб., 1992. С. 157–158.
Савелов Л. М. Князья Пожарские // Летопись Историко-родослов-ного общества в Москве. М., 1906. Вып. 2–3. С. 5.
Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 1995. С. 347.
Российское законодательство X–XX вв.: в 9 тт. Т. 4. Законодательство периода становления абсолютизма. М., 1986. С. 58.
Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время (7113–7121 гг.). М., 1907. С. 33.
Дворцовые Разряды. 1612–1628. Т. 1. СПб., 1850. С. 396–397.
Чертверть — мера площади пашенных земель. В XVI–XVII столетиях составляла чуть менее 0,505 га.
Акты служилых землевладельцев XV — начала XVII века. Т. I. М., № 219; Курганова Н. М. Надгробные плиты усыпальницы князей Пожарских и Хованских в Спасо-Евфимьевом монастыре // Памятники культуры: Новые открытия. 1993. М., 1994.
Акты Археографической экспедиции. Т. И. СПб., 1836. С. 44.
Сироткин С. В. заметки о биографии Дмитрия Михайловича Пожарского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2001. Вып. 1 (3). С. 108–110.
Возможно, опала была вызвана их родственными связями с Чепчуговыми-Клементьевыми, которые вызвали недоброжелательство со стороны всесильных Годуновых. См.: Кобеко Д. Ф. Щелкаловы и Чепчуговы // Русская старина. СПб., 1901. Вып. CV (XXXII год издания). С. 711–715.
Лукичев М. П. Д. М. Пожарский после 1612 г. // Лукичев М. П. Боярские книги XVII века. М., 2004. С. 244.
Разрядная книга 1559–1605 гг. М., 1974. С. 321; Эскин М. Ю. Местничество в России XVI–XVII вв. Хронологический реестр. М., 1994;. С. 117, 124; Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. СПб., 1992. С. 166.
Маркевич А. И. О местничестве. Ч. 1. Киев, 1879. С. 278–284.
Эскин Ю. М. Опыт жизнеописания боярина князя Козьмы-Дмитрия Михайловича Пожарского // День народного единства: Биография праздника. М., 2009. С. 180.
