Деревня — это абсолютно другой мир, не похожий на город ни внешне, ни внутренне. Здесь не бывает никакого давления и угнетения. Здесь ценится простая жизнь на лоне природы, в солнечных лучах, похожая на жизнь птиц или цветов, свободных и открытых. Здесь нет улиц, мусорных свалок, неприветливых лиц. Деревенские жители связаны друг с другом узами добрососедства и солидарности. Дети растут свободными и счастливыми, это дети солнца, луны и ветра. Им не страшно столкнуться с остальным миром, ведь он для них абсолютно безопасен. Здесь не существует никаких границ. Никакого «открыто» или «закрыто».
В среде, где растут деревенские дети, нет никаких ограничений, замков, ярлыков, поэтому здесь не бывает психических расстройств.
О, мудрые, добросердечные люди, будьте милосердны к своим детям, не позволяйте им испортить себе жизнь переездом в город. Не допустите их превращения мышей, снующих из норы в норы, из стороны в сторону. Обитатели городов лицемерят, когда пытаются показать, как они любят своих детей. Они своими собственными руками сажают детей в клетки, пытаясь отгородиться от них. Городская жизнь неизбежно отделяет детей от родителей, которым нужно продолжать питать город, поддерживать в нем жизнь, делая деньги и тут же спуская их на никому не нужное и не приносящее удовольствия барахло, тратя время на неискреннюю дружбу и полные лицемерия развлечения. Дети — это препятствие для того, чтобы родителя продолжали участвовать во всем этом фарсе. Родителям и так приходится постоянно искать свое место в этом городском кошмаре. Поэтому и придумали ясли, детские сады, игровые площадки, школы — для того, чтобы избавиться от детей, этих невинных созданий, не понимающих, почему их заживо хоронят их собственные родители.
Город слишком суров к своим несчастным обитателям, вынужденным безропотно сносить, принимать и поддерживать что угодно, даже если в этом нет никакого смысла. Наибольшим доказательством, наглядно иллюстрирующим всю сущность города, является то, что его жителям постоянно навязываются различные бессмысленные развлечения. Взять, к примеру, петушиные бои. А как насчет миллионов людей, наблюдающих за тем, как 22 человека бегают за смешным мешком размером с арбуз? Или вот еще одно из городских развлечений, когда толпа людей сидит вокруг человека, еле слышно повторяющего одни и те же слова, аккомпанируя себе на инструменте, чей шум большинство аудитории даже не считает музыкой. И когда какой-то идиот или пьяный начинает апплодировать, остальные тут же радостно подхватывают, как будто они действительно в восторге от того, чего они даже не поняли. Все это — очередное лицемерие, которым люди вынуждены прикрываться, чтобы остальные принимали их за своих.
Иногда миллионы людей наблюдают за тем, как два взрослых человека жестоко избивают друг друга. Никому не приходит в голову вмешаться, остановить эту страшную битву, несмотря на то, что это в их силах. Но современные ценности заставляют людей верить в то, что это беспощадное побоище абсолютно нормально вписывается в их жизнь, ведь этого требуют условия, которые диктует город. Или, к примеру, животных заставляют участвовать в изнурительных гонках, основанных на примитивных инстинктах. Их стравливают друг с другом, хотя, по большому счету, подобное зрелище для большинства людей всего лишь повод сделать ставку и с нетерпением ожидать финала. Вот так устроено большинство городских развлечений. Нечестная борьба двух бойцов. Хочется верить, что однажды, проанализировав подобное мероприятие, кто-то наконец поймет, что все это делается не из-за борьбы за выживание, а всего лишь потому, что этого хочет город.
Проклятый род Иакова и благословенный караван
Кто из нас не слышал о семье Иакова? Точнее, кто не чтит рода Иакова? Почему нет, когда люди по всему миру гордятся тем, что являются потомками Иакова, мир праху его, и его сына Иосифа, пророка Божьего, управляющего зернохранилищами в Древнем Египте. Разве можно, будучи в здравом уме, игнорировать Иосифа или ни разу не слышать о нем или о его предсказании? Это известно людям во всем мире. Он мог видеть будущее, толковать видения и сны, общаться с Богом, научившим его, как правильно интерпретировать истории и события. Кроме этого, Иосиф был очень красив. Зулейха, жена тогдашнего правителя Египта, влюбилась в Иосифа, но получила от него отказ и, дождавшись, пока он повернется к ней спиной, чтобы уйти, разорвала рубашку у него на спине, чтобы обвинить в том, что он пытался ее соблазнить. Боясь, что ее муж убьет его, она добилась для него тюремного заключения. Придворные правителя решили устроить суд. Тогда по воле Аллаха кто-то промолвил, что если рубашка порвана сзади, то Иосиф не виноват. Все убедились, что так и есть, суд оправдал его. Жительницы города услышали об этом и собрались посмотреть на него. «Когда они увидели его, то так превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали: «Упаси Аллах! Да ведь это — не человек. Он — не кто иной, как благородный ангел» (Коран, сура 12, стих 31). Кроме того, он предсказал будущее Египта, как годы бедствий и лишений будут сменять годы процветания, а засуха будет идти вслед за плодородием.
Таким образом, потомки Иакова имеют полное право гордиться собой. Ведь они являются потомками великой и благословенной семьи, Иакова и его выдающегося сына Иосифа. Заслуживают ли они того, чтобы их почитали? И разве они не вправе рассматриваться как знаменитости в аэропортах, на свадьбах и, например, на конференциях, где им должны оказать достойный прием. Эта семья поистине благословлена самим Богом!
Того, что мы знаем о семье Иосифа, достаточно, чтобы уважать и почитать ее членов. Но… также мы должны знать о том, что эта семья проклята и не является ни благородной, ни благословенной. Их позолоченный нимб — всего лишь фальшивка, а их слава не заслужена.
Семья Иакова, его сына Иосифа и его отца Исаака — одна из самых нечестивых и лицемерных семей, застуживающих презрения и позора. Не они ли утверждали, что защитят Иосифа от волков, потому что заботятся о его безопасности? Разве их отец не сказал им: «Мне грустно от того, что вы уведете его. Я боюсь, что волк растерзает его, когда вы оставите его без присмотра» (Коран, сура 12, стих 13), и не они ли ответили ему: «Если волк растерзает его, тогда как нас — целая группа, то мы действительно окажемся потерпевшими убыток» (Коран, сура 12, стих 14)?
Проклятая семья Иакова ополчилась против Иосифа и придумала свой ужасный план. «Вот они сказали: “Отец любит Йусуфа (Иосифа) и его брата больше, чем нас, хотя нас — целая группа. Воистину, наш отец пребывает в очевидном заблуждении. Убейте Йусуфа (Иосифа) или бросьте его на другой земле. Тогда лицо вашего отца целиком будет обращено к вам, а после этого вы будете праведными людьми”» (Коран, сура 12, стих 8–9). Между собой они долго спорили и ссорились, размышляя над тем, как претворить их план в жизнь и предать своего отца. Кто-то из них сказал: «Не убивайте Йусуфа (Иосифа), а бросьте его на дно колодца, если вы решили действовать. Один из караванов вытащит его» (Коран, сура 12, стих 10). Они не подозревали, что Иосиф знал об их коварном плане, и вот «они увели его и бросили на дно колодца» (Коран, сура 12, стих 15).
