Владимир Бояринцев - Русские и нерусские учёные: мифы и реальность

В 2001 году тиражом 3 тысячи экземпляров вышла и была быстро распродана книга «Еврейские и русские учёные: мифы и реальность». За прошедший период автором получены пожелания и предложения по дополнению и расширению как отдельных элементов книги, так и состава учёных, в ней упомянутых.

Поэтому в данную книгу включены совершенно новые разделы и расширена «география» учёных. Так сюда включены материалы о жизни и деятельности еврейского учёного Зигмунда Фрейда, родоначальников научного кораблестроения академика А.Н.Крылова и его учителя и друга адмирала С.О.Макарова, а также русского профессора В.В.Докучаева, явившегося автором новой науки - почвоведения и академика В.И.Вернадского, роль которого в науке сопоставима с деятельностью великого русского учёного М.В.Ломоносова. Здесь и очерки о жизни и деятельности отца и сына Сикорских, рассказ о национальном герое Армении академике В.А.Амбарцумяне.

Если Фрейд широко известен тем, что благодаря его стараниям возникло понятие «сексуальная революция», принесшая обществу непоправимый моральный и физический урон, то о Вернадском кто-то и что-то слышал, хотя бы потому, что в Москве есть проспект его имени. Но целый ряд русских учёных, изобретателей и конструкторов, определивших на многие десятилетия развитие науки и техники, остаются совершенно неизвестными широкому кругу наших читателей.

Здесь, например, крупный русский учёный Иван Алексеевич Сикорский (1842-1919) и его сын Игорь Иванович (1889-1972) - создатель первых в мире русских тяжёлых самолётов, ставший «отцом вертолётостроения» уже в США.

О большом количестве талантливейших русских учёных, конструкторов, изобретателей не имеет понятия наша широкая общественность, как остаётся она в неведении, что у истоков всех атомных работ в Советском Союзе стоял академик Владимир Иванович Вернадский.

В то же время называется ряд фамилий людей-«отцов» атомной и водородной бомб, но намеренно не упоминается, что при этом существовала одна «мать» -Россия, выступавшая под флагом могучей Державы - Советского Союза.

С именем армянского учёного академика В.А.Амбарцумяна связаны выдающиеся достижения советской астрономической науки.

Автор благодарит академика Российской Академии Наук Виктора Филипповича Журавлёва и доктора физико-математических наук, профессора Сергея Владимировича Нестерова за помощь в подборе и анализе материала, за ценные советы в процессе выполнения работы.

В газете «Дуэль» № 32 за 1997 год опубликован список, взятый из журнала «Эхо планеты» (декабрь 1994), в котором помещена статья «Сто великих евреев". В этом списке Эйнштейн занимает «скромненькое» третье место. При этом на первом месте - Моисей, выведший евреев из Египта, на втором - Иисус Христос, преданный евреями и распятый, на третьем (видимо, новый Спаситель) - Эйнштейн, на четвёртом - Фрейд и только на пятом - Авраам, родоначальник евреев.

  Список «еврейской сотни» сопровождается, в частности, следующим текстом: «Случай с теорией относительности Эйнштейна в пауке уникальный. Скажем, Д.И.Менделеев создал теорию свойств химических элементов в зависимости от их (атомного) веса. По этой ясной и понятной теории были предсказаны новые химические элементы и их свойства. Затем эта теория была органически заполнена подробностями строения атома. Но никто и никогда не называл её «теорией Менделеева». Называли просто -«периодический закон Менделеева» у нас, а на Западе Менделеева брезгливо отбрасывают - там это просто «периодический закон». А тут столько шума по поводу гипотезы. Почему?»

  Ответу на этот вполне закономерный вопрос и посвящена предлагаемая ниже работа.

  Первое, что бросается в глаза при знакомстве с. различными вариантами биографии А.Эйнштейна, - это попытки скрыть правду, зачастую чрезвычайно неприглядную, события, характеризующие гения всех времён и одного народа весьма нехорошим образом, и в этих биографиях наблюдается как бы «разделение труда» - одни прославляют его как учёного, другие, как любящего мужа и отца, как интернационалиста, как человека, на века определившего состояние естественных наук.

  «В нашем сознании присутствует несколько искажённый образ Эйнштейна, нечто среднее между дружелюбным и нелепым Белым Рыцарем из «Алисы» Льюиса Кэрролла и полу-Иисусом, полульвом Асланом из «Нарнии» К.С.Льюиса.» (П.Картер, Р.Хай-филд, «Эйнштейн, частная жизнь»).

  Одним из крупных трудов о жизни Эйнштейна является книга Б.Г.Кузнецова (ответственный редактор д.ф.-м.п. М.Г.Идлис), которая уже к 1980 году выдержала 4 издания. В дальнейшем будут использоваться выдержки из пятого издания книги «Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие» (М., Наука).

  В предисловии автор, в частности, пишет: «Смысл теории относительности, смысл неклассической науки, а значит, и основной смысл жизни Эйнштейна раскрываются не только и даже не столько при систематическом изложении теории, сколько в прогнозе и в ретроспекции, когда видно, как изменился смысл фундаментальных философских и физических идей прошлого в свете современной науки и какие новые горизонты она открывает будущему». И ещё: «Чем дальше мы заглядываем вперёд, тем неопределённей становится эффект того, что сделал Эйнштейн, и дальнейшая реализация того, что воплотилось в его идеях, дальнейшее развитие этих идей»- (выделено мной - В.Б.).

  Таким образом, по мысли автора, «в ретроспекции», чем дальше человечество уходит в познании закономерностей мира, тем «неопределённей становится эффект того, что сделал Эйнштейн». Это -первое отличие Эйнштейна-учёного от Менделеева-учёного, периодическая система которого проверена, подтверждена временем и с каждым новым открытием эффект которой становится всё более определённым.

  Ещё одна интересная мысль из книги Б.Г.Кузнецова: «Эйнштейн не стремился погасить осветившее мир солнце ньютоновой мысли. Он хотел освободить это солнце от пятен метафизических абсолютов. Развитие теории относительности заменило светило ньютоновой мысли иными светилами» (выделено мной - В.Б.)

НЕКОТОРЫЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

  Альберт Эйнштейн (1879-1955) родился в баварском городе Ульме. Отец - Герман Эйнштейн (занятия торговлей); мать - дочь богатого штутгартского хлеботорговца - Полина Кох.

  Как написано в «Энциклопедии для детей. Астрономия» (М., 1997), в детские годы «будущая гениальность Эйнштейна внешне никак не проявлялась». Он долго учился говорить, и семилетнем возрасте «мог лишь повторять короткие фразы».

  Шести лет Эйнштейна начали учить играть на скрипке. «Здесь ему тоже не повезло. Преподаватели музыки не смогли воодушевить ребёнка...». Правда, в течение последующей жизни Эйнштейн любил поиграть на скрипке. Так в 1907-08 гг. он музицировал в составе квинтета, куда ещё входили юрист, математик, переплётчик и тюремный надзиратель.

  Десяти лет Эйнштейн поступил в гимназию. Мальчик переходил из класса в класс, «без блеска справлялся со школьной программой... Точность и глубина его ответов ускользали от педагогов, с трудом терпевших медлительность речи Эйнштейна» (Б.Г.Кузнецов). Равнодушный к школьным забавам, он не имел в школе близких друзей и собирался бросить гимназию, получив справку от психиатра о необходимости полугодового отпуска. Но педагогическое начальство опередило его, предложив за год до окончания покинуть гимназию. Но получение подобной справки дало возможность юному Эйнштейну, как психически неполноценному, избавиться от обязательной военной службы.

  Попытка поступить в Цюрихский политехнический институт, куда надо было сдавать вступительные экзамены даже при отсутствии аттестата о среднем образовании, как это и было у Эйнштейна, окончилась полным провалом - его подвели французский язык, химия и биология, но на помощь пришли родственники и друзья.

  Всё случилось так, как об этом говорится в анекдоте советского времени: еврея пригласили в КГБ, интересуясь, как ему удаётся жить не по средствам. Ответ был простой: «Мне помогают родственники и друзья». Тогда ему был задан вопрос: «А Вы могли бы купить «Волгу»?» - «Да, - ответил он, - если помогут родственники». Пошёл еврей домой и думает: «А зачем мне нужна эта Волга? На ней столько пристаней и пароходов!»

  Возвращаясь к Эйнштейну, отметим, что ректор института Альбин Герцог пообещал на будущий год принять Альберта в институт без экзаменов, для чего необходимо было получить аттестат любой школы. Как пишет Дэнис Бранен («Альберт Эйнштейн», Минск, «Попурри», 2000): «Провал превратился в нечто вроде триумфа».