Михаэль Дорфман
Чем пахнет еврейский дом?
На сцене — Сара Сильверман, симпатичная, худощавая молодая женщина с типичным восточноевропейским еврейским лицом. Она с нежной тоской вспоминает теплый и гостеприимный еврейский дом своей бабушки. «Его аромат…., — Сара многозначительно замолкает, а затем бросает, — Бабушкин дом пах… как яички моего друга». Скетч получил большой резонанс, вызвал приливы адреналина и других физиологических жидкостей у многих хранителей еврейской скорби. Популярный ведущий Джимми Киммель, партнер и друг жизни Сары Сильверман тоже отозвался в своем шоу: «Теперь мои друзья смеются. Они спрашивают, неужели мои яички пахнут нафталином?» Уж этого различные еврейские деятели стерпеть не смогли. Если иудейку Сару критиковать опасно, учитывая ее культовый статус и десятки тысяч фенов, но когда шутить о евреях берется католик Киммель, то стерпеть никак невозможно.
Трудно сказать, являются ли их отношения игрой в садо–мазохизм на публику, когда для интервью в «Эсквайр магазин» на фото Сара снята верхом на своем друге. По случаю выхода авторской программы Сары Сильверман Джимми Киммель пригласил ее к себе в шоу Сару. Она вышла в какой–то немыслимой студенческой кофточке. Пара поцеловалась, а потом она слегка, по дружески отвесила Джимми пощечину… Интервью так и началось «Ну…??!! Мы с тобой все еще пара?». Я бы подумал, что это преувеличение, но как раз накануне я наблюдал пару своих давних знакомых, живущих вместе 30 лет… Старая мудрость говорит, что еврейская женщина всегда имеет излишний вес, бедолагу мужа и гениальных детей. Насчет лишнего веса Саре пока нечего жаловаться, а вот поведение по отношению к мужчине, бедолаге–мужу, она подметила точно.
В совместно интервью в «Эсквайр магазин» Сара решила прояснить и про аромат еврейского дома «Ты не можешь знать, как действительно пахнут твои яички, Джимми. И как пах дом моей бабушки, ты тоже уже не узнаешь. Ее давно нет».
«Мы с подругою вдвоем, во всем согласны, — бросает Сара Сильверман со сцены, — Единственное спорное…, — то я считаю, что Холокост действительно имел место».
Милая еврейская девушка, из тех, которых любая мама хотела бы своему сыну. До тех пор, пока она не откроет рот. Мало кто сегодня рискует в нашем мире шутить на темы расизма, абортов, религии, наркотиков, изнасилований, и тем более, евреев. «Меня изнасиловал еврейский доктор, — улыбается с экрана Сара Сильберман, — Ох! Это очень кисло–сладко для еврейской девушки». Мой друг — известный сатирик пошутил как–то, что еврейский юмор такой же кисло–сладкий, как наша национальная кухня. Сатирик мало знает наших евреев. Истинный еврейский юмор – все что угодно, только не сладкий.
В одном интервью Сара рассказывает о своих родителях: «Мы не ходили в синагогу… ну, может быть два раза в год… наш папа поощрял, если в Торе мы прятали интересные книжки и тайком их читали. Наш папа делал в детстве то же самое». В последней передаче Сара приходит в класс говорить о СПИД. Дети приветствуют «Доброе утро, миссис Сильверман!». Сара отвечает «Доброе утро, дети. Миссис Сильверман – это была моя мама. И она была сукой. Я же – Сара!»
Бабушка – тоже очень частый персонаж в еврейских скетчах Сары Сильверман. «Моя покойная бабушка уцелела в Холокосте, зато она была в самом лучшем концлагере, — говорит Сара, а затем пытается быть максимально «политкорректной» — Простите, в предполагаемом Холокосте». Было сожаление о том, что Гитлер уничтожил шесть миллионов евреев… всего шесть миллионов. Еще была критика автомобильного концерна «Мерседес»: «помогал уничтожать людей, которые потом стали его лучшими клиентами». В Израиле или в России евреи спокойно покупают немецкие автомашины, а вот для американских евреев еще не так давно это было табу. «Ладно, евреи могут водить немецкие машины, — говорит Сара, — это так… весело». По–английски она сказала «гей», что означает «весёлый» лишь в старинных рождественских песнях, — примерно как по–русски «трахать» давно уже не значит громко стучать.
Творчество Сары Сильверман далеко от привычных образцов, не тешит самолюбия, не позволяет любоваться тем, какие умные, терпимые, чувствительные и гуманные мы есть. И тем, кто по привычке начнет бубнить об антисемитизме лучше подумать о том, а чем действительно пахнет еврейский дом его бабушки. Что такое антисемитизм? Недавно мне написала редактор: «Вот и вас в антисемиты записывают… Никогда бы не подумала, что именно эта статья способна вызвать столько злобы. Психологию, психологию изучать надо…» Речь идет о статье «Почему стоит перестать кричать про антисемитизм и полюбить Францию?».
«Нацисты, они тупицы, тупицы… Они были такими миленькими, когда были маленькими. Ну почему? Почему бы им не оставаться маленькими? — произносит Сара с улыбкой. Улыбка сходит с ее лица, — Но Холокост – это не забавно! И я скажу вам то, во что искренне верю. Если бы в Германии были бы негры, то никакого Холокоста не произошло бы! — бросает Сара со сцены, — …. С евреями бы не произошло…». Черным посвящен еще один скетч, тоже вызвавший громкий скандал: «Каждый обвиняет евреев в убийстве Иисуса. Они же перекладывают вину на римлян, — говорит Сара в своем фильме–спектакле «Иисус – это чудо», — Я — среди тех немногих, кто верит, что это были негры».
«Я надеюсь, что евреи убили Христа. Я бы убила его и по второму разу. Да, убила бы во второй, еб… раз, если еще услышу, что они продолжают стучать своими биркенстоками». «Биркенсток» — это знаменитый немецкий бренд пробковых шлепанцев. Трогая обнаженный нерв еврейско–христианских отношений, Сара Сильверман не новатор, а возрождает почти забытый теперь пласт еврейского фольклора. От шуточного «чего ты вырядилась как Матка Боска?» (имеется в виду польский обычай украшать изображение Мадонны; и произносилось на идише, но Матерь Божья по–польски, чтоб не помянуть, не дай Бог, по–еврейски «того человека»), и до язвительных упражнений по поводу мамошес (сущности на идише) «их бога».
Впрочем, старинный жанр возвращается в еврейскую эстраду, но теперь уже по–английски. В рождественском эпизоде «Умерьте свой пыл» мучимый ночным голодом Ларри Дэвис съедает фигурки из ковчега, которые его христианка–жена всю ночь пекла, чтоб взять в церковь. На возмущенное: «Ты сожрал моего младенца–Иисуса», он оправдывается, мол, «думал, что это обезьяна». Позже, чтоб умиротворить жену, мучимый виной Ларри приглашает из соседней церкви артистов, изображающих «живой вертеп». Кончается все тем, что вернувшаяся из церкви жена застает Ларри дерущимся с артистами, которых он «достал» расспросами об интимных отношениях Иосифа и Марии.
В кругах профессионалов по еврейским делам тогда поднялось немалое возмущение, а грозный директор Антидиффамационной лиги Эйбрам Фоксман (который по совместительству занимается также иудейско–христианским диалогом) заговорил о еврейском антисемитизме. По случаю, Фоксман обрушился на «Джииб магазин». «Пускай дядя Эйб говорит об этом почаще», — заметили там. А чего им бояться, если среди спонсоров всемогущий Эдгар Бронфман, да и журнал, похоже, становится на ноги финансово. Не следует недооценивать мощь и потенциал еврейских организаций, занимающихся антисемитизмом.
Как показал когда–то Алан Дершовиц (в книге «Исчезающий американский еврей») еврейская озабоченность антисемитизмом не имеет никакого отношения к действительному положению еврейского народа в мире. В 30–е годы, когда нацизм наступал на мир, а в антисемитские и пронацистские выступления в США достигли своего пика, большинство евреев не выказывало там тревоги. Зато во времена президента Клинтона, приведшего во властные структуры множество евреев и уничтожившего последние барьеры для евреев в госаппарате, когда на Ближнем Востоке появилась надежда мирного урегулирования, то 84% американских евреев заявляли в опросах тревогу по поводу угрозы уничтожения еврейского народа.
Не в последнюю очередь тревога (а психологи и психиатры отличают тревогу от страха тем, что она не имеет ясной мотивации) объясняется исчезновением нашего знаменитого чувства юмора, способности смеяться над собой, выработанной веками мудрой стратегии самосохранения.
Успех Сары Сильверман заставляет задуматься еврейских лидеров, видящих, что старые тактики нагнетания страха больше не работают, что молодое поколение не воспринимает их тревог и забот. Теперь недостаточно, чтоб кто–нибудь грозно произнес «антисемитизм», «Израиль» или «Холокост», чтоб все оцепенели, а еще лучше, мучимые извечным чувством вины, начали бы выписывать чеки. Сегодня невозможно больше криками об антисемитизме прикрыть любое головотяпство, интеллектуальное убожество, несостоятельность лидеров, а то и прямое злоупотреблением доверием публики. Да и все без исключения кампании борцов с антисемитизмом последнего времени приводили лишь к росту популярности и коммерческому успеху тех, с кем они боролись, будь то фильм Мэла Гибсона «Страсти Христовы», книга президента Джимми Картера «Палестина: Мир а не апартеид» или свои же евреи либерального толка, на которых пытаются навесить ярлык самоненавистников. Даже критику злоупотреблений и недостатков деятелей на ниве «борьбы с антисемитизмом» или так называемой «индустрии Холокоста», или даже израильских политиков, у нас тоже пытаются представить проявлениями антисемитизма.
