Школьником он сдавал экстерном экзамены на механико-математическом факультете МГУ. А после окончания школы в 17 лет был принят сразу на последний курс этого факультета. В 19 лет он защитил кандидатскую диссертацию, в 23 года - докторскую... Затем научная и преподавательская деятельность, звания, премии.
Однако одновременно в нём идёт и непрерывная внутренняя работа, побуждаемая осознанием несовершенства, несправедливости, фальши окружающей жизни. Стремление разобраться в причинах происходящего приводит его в круг диссидентов. Он выступает против преследования инакомыслящих, использования психиатрии как средства политических репрессий, становится членом Комитета прав человека. Особенно много сил отдаёт защите свободы религии и прав верующих в СССР. И это при том, что его отец как-то признался: за годы Гражданской войны он увидел и пережил такое, что лишило его веры в какого-то благого для человека Бога, Бога, с которым возможен личный контакт.
Но сам он ощущал иное: "Мне кажется, вера помогала мне пережить отчаяние на протяжении всей моей жизни. Религиозное переживание даёт человеку, народу возможность воспринимать свою жизнь как нечто осмысленное, вывести её из категории театра абсурда".
Такое отношение к вере, к воспитанной с детства любви к русской литературе, истории не могло не сказаться, и его пути с либерально настроенными диссидентскими кругами резко расходятся. Потому что главной темой его философских и публицистических размышлений становится судьба русского народа, оскорбительное и униженное состояние, в котором он оказался.
Шафаревич приходит к выводу, что самое главное для современной России – отстоять право на осмысление своей истории, своего исторического опыта. И способствовать изменению народного сознания, придавленного глыбами лжи и обмана. Нужно, чтобы русские оказались готовы к неминуемому повороту истории, который в противном случае может оказаться гибельным для них.
Совсем недавние скандалы в обществе, связанные с праздником Победы, только подтверждают верность его слов: «Но пока взгляд на Россию как на ошибку истории считается передовым, культурным, интеллигентным, даже единственно приличным, до тех пор, конечно, никакого здорового развития быть не может. Либо страна погибнет, либо эту духовную болезнь удастся преодолеть».
Продолжение темы: "Быть ли России нерусской?"
"Шафаревич и общественное самосознание"
Наши вопросы адресованы председателю Союза писателей России Валерию Николаевичу Ганичеву.
1. На Цветном бульваре, д. 30, располагалось издательско-производственное объединение (ИПО) - издательство "Литературной газеты". С 1951 г. оно находилось в собственности Союза писателей СССР. Здесь же размещались редакции нескольких изданий и типография, а во дворе – мощная автобаза. Принадлежал ИПО также дачный посёлок в Шереметьеве. Всё это имущество было акционировано в 1992 г. дирекцией ИПО при участии Союза писателей России и зарегистрировано как Общество с ограниченной ответственностью «ИПО писателей». Вы занимаете нынешнюю должность с 1994 г. За это время общество несколько раз перерегистрировалось. А в 2008 г., согласно выписке из ЕГРЮЛ, деятельность ООО была прекращена. Юрлицо по закону может быть ликвидировано по решению его учредителей (участников) или органа, уполномоченного на то учредительными документами. Кто такая Крылова Галина Николаевна, которая была назначена ликвидатором данной [?][?][?][?][?][?][?]à[?]èè? Почему в таком случае на сайте «Бизнесразведка. РФ» учредителем ООО «ИПО писателей» значится некто Сухин Игорь Николаевич, генеральный директор компании «Русь купеческая», специализирующейся на оптовой торговле? Оптом или в розницу он получил акции общеписательского имущества? И какова подлинная судьба этих акций? Очень бы хотелось узнать об этом поподробнее.
2. Совершенно очевидно, что СП России не в состоянии эксплуатировать и содержать занимаемые им площади в историческом здании на Комсомольском проспекте, 13. Аппарат союза работает практически в военно-полевой обстановке. Почему тогда вы ответили отказом на предложение министра культуры РФ В.Р. Мединского выделить СП России новое помещение на льготных условиях аренды? По-вашему, изображая жертву, легче снискать сочувствие писателей?
3. На прошедшем в апреле Пленуме СП России было выдвинуто предложение ввести должность почётного председателя. Подразумевается, что эту должность займёт н[?] кто иной, как вы. Считаете ли вы себя вправе, полностью деморализовав в последние годы деятельность СПР на посту просто председателя, стать теперь почётным председателем? И кому предполагается передать уставной пост председателя действующего? Писательское сообщество буквально гудит, из уст в уста передавая весть, будто своим преемником вы видите одиозного Ивана Переверзина. Соответствуют ли эти слухи действительности и уверены ли вы, что кандидатура Переверзина будет поддержана писателями России?
4. По какой причине проведение внеочередного съезда писателей России назначено на полгода раньше предусмотренного уставом срока (октябрь 2013-го вместо апреля
2014-го)? Связано ли это как-то с неудавшейся реорганизацией МСПС в Международный союз писателей («ЛГ» в № 21 писала о том, что Минюст отказал новой организации в регистрации) и предполагавшимся слиянием двух крупных писательских объединений? Почему съезд решено провести в Калуге, подальше от «лишних» глаз и ушей, а не в Москве? Связано ли это с отсутствием средств на организацию полномас-
штабного писательского форума, – ведь съезд собирается в пожарном порядке? Или здесь присутствует желание максимально оградить писателей от гласности и давно назревших расхождений с политикой СПР и его председателя?
Борис Можаев. Мужики и бабы. Книга 1. Клуб любителей аудиокниг, 2012. Прочитано по изданию: - М.: Художественная литература, 1990. Исполнитель: Маргарита Иванова.
Говорят, что аудиоформат придуман для ленивых. Это не совсем так. Например, в автомобильных пробках можно проводить время в бессмысленной праздности. Не полезнее ли послушать хорошую литературу в хорошем исполнении? "Клуб любителей аудиокниг" делает большое дело, пропагандируя русскую и советскую классику. В выходных данных этой 15-часовой аудиокниги в строке «Издательство» написано просто: «нигде не купишь». Роман Бориса Можаева «Мужики и бабы» действительно не лежит на полках магазинов, хотя переиздавался не раз. Этот показатель опровергает либеральные домыслы о том, что литература «деревенщиков» более не актуальна. Народ хочет знать свою историю, а роман Можаева как раз помогает осмыслить истоки нашей сегодняшней жизни, понять, какими методами осуществлялась социальная революция в деревне, в корне изменившая веками складывавшийся уклад хозяйственной жизни крестьянина. Можаев, наверное, как никто понимал и любил этот уклад, знал во всех тонкостях, что «раскалывались проса на девятый, а то и на десятый день после посева, да и то ежели в тёплой воде семена мыты».
В романе сталкиваются карьеристы и самоуправцы, способные только командовать крестьянами, и «середняки», соль земли, сопротивляющиеся разорению их хозяйства. На них обрушиваются «твёрдые задания» по сдаче хлеба, индивидуальное обложение по первому и второму кругу, конфискация и распродажа имущества, выселение и отправка на поселение, превращение церкви в ссыпной пункт и пр. Всё это приводит к взрыву негодования, кровавым столкновениям и жертвам. Роман «Мужики и бабы» посвящён памяти родителей Б. Можаева – Марии Васильевны и Андрея Ивановича. И героя зовут Андрей Иванович Бородин. Но память замечательного писателя объемлет весь крестьянский род, его трагедию и полноценность.
У стен Кремля в Александровском саду открыт величественный памятник патриарху Ермогену в день 100-летней годовщины со дня его прославления в лике святых. Автор памятника – скульптор Салават Щербаков.
Музей не выселяют на улицу
Музей Н.М. Рубцова передаётся в дар библиотеке Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН и не меняет адреса.
