«Заслонитесь от Сванидзе, похожего на черное волосатое светило в час кромешного затмения, — и вы увидите разорванный корпус «Курска», где тонем мы с вами».
«Завтра», № 17. Август, 2001 г.
«Эхо Москвы»: В гостях Евгений Киселев
Ведущий: Алексей Венедиктов
А. Венедиктов. Кстати, спрашивают и про новые программы. Леонид Парфенов будет делать аналитическую программу на канале НТВ, Евгений Ревенко будет делать аналитическую программу на РТР. Конкуренция в жанре не пугает?
Е. Киселев. Мы выдерживали конкуренцию и со Сванидзе. И где теперь Сванидзе?
А. Венедиктов. В «Зеркале».
Е. Киселев. Да, но рейтинги «Зеркала» падают, а программа плавает по сетке. В общем, поживем — увидим.
5.08.2001 г.
Хорошие очки помогут дальше глядеть и лучше выглядеть
«Собираясь купить оправу (особенно дорогую), старайтесь подобрать ту, которая будет хотя бы по размерам гармонировать с вашим лицом. Не допускайте таких ошибок, как, например, Николай Сванидзе, который, имея крупную голову и довольно-таки длинное лицо, уже долгое время отдает предпочтение маленьким овальным очечкам, больше подходящим бабушке из сказки Шарля Перро, которой пристало вязать полосатый носок, а не вещать о глобальных проблемах общества. Если же цель Сванидзе — предстать эдаким сказочником, — то в этом случае выбранный им имидж безупречен».
Капитал 13, 1998. Библиотека Клуба практической психологии
«Николай Сванидзе, «политическое лицо РТР», производит впечатление человека решительного, уверенного в себе, обо всем подумавшего и все знающего наперед».
«Гляжу в тебя, как в «Зеркало», «Профиль», 22.01.2001
«В СССР почти половина воров в законе были грузины уровень криминализации в тридцать раз выше, чем у русских. Для кавказцев русские — люди низшего сорта, недочеловеки. Это небезосновательно: русские терпят такое обращение от превосходно организованных по национально-родовому признаку кавказцев. Сейчас из всех кавказцев наилучшая (нейтральная) комплиментарность с русскими у армян, дорого заплативших за увлечение русофобией в горбачевское время, наихудшая (резко отрицательная) у чечен и грузин — народа русофобов, от Сванидзе и Шеварднадзе до Церетели и Гоши Гогенцоллерна. И у грузин, и у чечен власть и оппозиция соревнуются, кто более враждебен русским».
«Расовый смысл русской идеи», М., 2000. С. 60.
Виталий Вульф:
Меня поражает, когда, например, в программе «Школа злословия» Татьяна Толстая говорит Николаю Сванидзе, что ей скучно смотреть его передачу.
«Сотый шар Виталия Вульфа», «Еврейская неделя» № 35, 2004
«Например, откровенная антигосударственность, царившая в эфире в 90-е, ныне стала невозможна, и ей на смену в качестве эвфемизма пришел изобретательный антисоветизм, когда важнейшая, во многой трагическая часть нашей истории изображается исключительно в духе глумливого негатива. В результате старики, честно прожившие жизнь, уходят, чувствуя себя соучастниками некоего страшного преступления. А молодежь вступает в мир с сознанием несмываемого родового советского греха… Возможно, отпрыск революционного клана Николай Сванидзе именно так и борется со своими семейно-коммунистическими комплексами, но с ними, полагаю, лучше бороться все-таки в тихом кабинете психоаналитика, а не в телевизионной студии общероссийского канала… Надеюсь, каждому нормальному человеку понятно: информационную, идеологическую, культурную политику нельзя оставлять в фактической монополии «геростратов».
Юрий Поляков. «Государственная недостаточность».
Вашингтон профиль, 11 мая 2001 г.
«Конечно, НТВ отличается от ублюдочных 1-го и 2-го госканалов. Так ведь по затратам и информация. Кто виноват, что тот же Добродеев держит на воскресной аналитической передаче «Зеркало» совершенно узколобую личность Сванидзе? Это не оскорбление русского духа? Имя — Николай, отчество — шведское — Карлович, фамилия — грузинская. А мозги у него какие? Вот и тащит с мусорной свалки отставных ельцинских советников и прочих политических банкротов. Тому насоветовали, так что Россия оказалась в группе «ж», теперь Путину тот же бред подсказывают».
Александр Головенко, обозреватель еженедельника «Патриот»
Нечего на «Зеркало» пенять
2 апреля день рождения Николая Сванидзе, ведущего умные программы о политике и жизни на нашем телевидении.
Николай Сванидзе именинник, но душа не у праздника. Этому хорошему человеку гнусная постсоветская действительность испекла на его именины очень невкусный каравай.
Самой судьбой талантливый Николай Карлович был предназначен к тому, чтобы микрофоном и телекамерой защищать демократические ценности, столь им любимые. Он это и делал, когда «Ельцин был такой молодой, и демократия была у нас и впереди, и вокруг». Сванидзе 1993 года — это же Наполеон на Аркольском мосту. Или Рылеев на Сенатской площади. Или адмирал Нельсон при Трафальгаре.
Он еще боролся за российский суверенитет с Лукашенко, который при живом Ельцине облетал российские регионы и нагло агитировал за свою мерзкую особу.
А потом чеченская война, и на экран «Зеркала» словно набросили паранджу. Впрочем, вместе с Николаем Сванидзе притихла добрая половина российских интеллигентов, так что «Зеркало» опять-таки отразило горькую реальность.
А с приходом на российский престол Путина журналист Сванидзе и вовсе стал делать программу в наручниках и с кляпом во рту. И с повязкой на глазах. В смирительной рубашке. Хотя почти все журналисты и демократы тоже добровольно заткнулись и зажмурились. Опять-таки историческая правда!
Николай Сванидзе — лицо нашей интеллигенции и нашей демократии. Оно такое, что даже вражеская газета «Завтра» злорадствует. «Зеркало» отражает время трусости, измены идеалам и лакейства. Пожелаем имениннику дожить до доброй и либеральной власти, когда он сможет говорить правду и за это ничем не расплачиваться.
Валерия Новодворская, 2.03.2005
«Эхо Москвы». Владимир Познер, журналист, телеведущий.
А.Венедиктов. Помните не очень удачную попытку Николая Сванидзе сделать такую народную публицистическую программу?
В. Познер. Не очень удачную, вы сказали?
А. Венедиктов. Я сегодня крайне политкорректен. На самом деле эта идея, которая живет сейчас и в «Гласе народа», и в «Свободе слова», — когда просто зрители получают не меньше времени, а больше для своего мнения. Не умеют говорить, говорят плохо, но при этом я вижу, что все больше и больше эта тенденция народные новости, народное телевидение, эксперт из народа, будка гласности и так далее. Это что размывание телевидения как профессии?
2.10.2001 г.
Итак, если верить стороне комплиментарной, перед нами: успешный журналист-аналитик и виртуальный политик, ваятель государственной идеологии на главном телеканале страны
А еще: профессиональный ученый, историк-западник, а значит, педагог и в какой-то мере создатель нового телевизионного учебника «Исторические хроники», в качестве «автора» которых он способен формировать представления о последнем столетии русской истории
А до кучи: неистовый борец со специфически понимаемым экстремизмом и самый ревностный представитель охранительной традиции, всегда стоящий на позициях глашатая государственной власти, последние 14 лет олицетворяемой институтом президентства. Вернее: президентом. Каким конкретно: Ельциным, Пугиным или Пупкиным? Неважно. «Ваше кредо?» — «Всегда»!
И при всем этом Карлыча почему-то называют русофоб? Да разве возможно такое, чтобы главная обслуживающая единица канала, выражающего идеологию государства, где 85 % населения русские, этот самый русский дух на нюх не переносила?
МОЯ СЕМЬЯ — ЯДРЕНАЯ СМЕСЬ
(К вопросу о генеалогии) Из официальных «биографий»
«Не так давно позвонила мне одна дама, приглашая принять участие в каком-то научном (?!) собеседовании, посвященном роли евреев в русской революции. Представилась она как редактор энциклопедического словаря (трехтомного или; кажется, даже четырехтомного) — «Евреи в русской культуре». Быстро покончив с ролью евреев в русской революции, она с увлечением заговорила об этой энциклопедии и тут же сообщила мне, что второй ее том, который только что вышел, кончается на Эльдаре Рязанове, а в третьем томе, который вот-вот выйдет в свет, я обнаружу не только себя, но и Анатолия Чубайса, и Николая Сванидзе, и многих других, о принадлежности которых к великому еврейскому народу я не подозревал.
Впрочем, про Чубайса я и раньше что-то такое слышал. Володя Войнович как-то рассказал мне, что, встретившись однажды с Анатолием Борисовичем у Булата Окуджавы, он, между прочим, спросил его:
