Но статья на то и статья, чтобы в ней постараться уместить важные сведения, объясняющие твою точку зрения по данному вопросу.
Всё, что мы говорим, или не говорим, но думаем, чувствуем, влечёт за собой определённые последствия. Человек в ответе за свои мысли, слова, высказанные и не высказанные, в ответе за поступки, совершённые и те, которые не совершил, когда они были актуальны. Глубокое понимание этой взаимосвязи может стать импульсом к тому, чтобы жить более осознано и разумно. Понять мотив поступка другого человека очень важно, чтобы сохранить состояние гармонии.
По выражению моего друга получается, что несерьёзны стихи Пушкина, Лермонтова, Баратынского, Давыдова…
Но я вернусь на много веков назад. В конце VII века до н.э. жил и творил известный древнегреческий поэт Гесиод. Он был первым моралистом в истории европейской культуры. В своей поэзии Гесиод впервые сформулировал суть нравственно добродетельной жизни. Поэт показывает социальную полезность нравственно законного образа жизни и предлагает нравственный идеал, выражающийся в добродетельности труда и справедливости.
Чувствуешь, Виктор, насколько серьёзно – стихи?
Идём дальше по пути понимания, чтобы выбраться из кустов временного заблуждения и выйти на дорогу осознанного движения по литературе.
8 декабря 65 года до н.э. родился Квинт Гораций Флакк, римский поэт. Гораций учился вместе с детьми сенаторов и получил блестящее риторическое образование. Он изучал философию Платона и Эпикура. Был военным трибуном в армии Брута, одного из убийц Цезаря. Военный трибун, это офицер легиона. Вернувшись в Рим, Гораций стал писать стихи и приобрёл популярность благодаря поэзии, дружбе с другими поэтами Вергилием и Варием. Своими стихами, своей талантливой поэзией Гораций привлёк к себе внимание богатого римского патриция Мецената.
Скромный от природы Гораций никогда не требовал от своего мощного покровителя щедрот. Меценат дарил ему дорогие подарки. Он говорил: "Талантам надо помогать". Гораций довольствовался малым, отказывался от официальных должностей и вёл жизнь "частного человека", он считался придворным поэтом императора Августа, но до уровня придворного льстеца не опустился. Ни один античный автор не рассказал о себе так искренне и доверительно, как это сделал в своих стихах Гораций. В своей поэзии он всегда подчёркивал, что его отношение с Меценатом основаны на взаимном уважении и мужской дружбе, независимо от социального статуса.
Гораций знаменит своим афоризмом "хватай день", то есть пользуйся (каждым) днем, как можно меньше полагайся на следующий.
Меценат умер в сентябре 8 года до н.э., а 27 ноября того же года от внезапной болезни умер и Гораций.
Извини, друг, за повторы, но я буду это делать и буду утверждать, что поэзия это серьёзно.
Именно поэзия породила в мире великое благотворительное явление, как меценатство, распространившееся на все виды человеческой деятельности и во всём мире. Уж куда более серьёзно.
Приведу ещё один пример. Известный арабский поэт, впоследствии философ и историк Ибн Мискавейх Абу Али Ахмед жил в конце первого тысячелетия и умер в 1030 году. Именно Ибн Мискавейх от поэзии пришёл к философии и по его утверждению путь к философии пролегает не через логику, а через этику, которая учит жить сообразно с природой, разумом, но не согласно с материей, страстями. Нравственное совершенствование ("врачева- ние душ") однако невозможно в одиночку. Человек не может жить без помощи других, даже если его потребности сведены до минимума. Поэтому его долг – служить людям; и требовать от них он может не больше, чем даёт им сам.
Ибн Мискавейх вслед за Платоном связывает частями души мудрость, храбрость и воздержанность, гармония которых порождает четвёртую добродетель – справедливость. Человек, представляющий собой от рождения "чистую доску", способен совершенствоваться в теоретическом и практическом отношении, накапливая знания и улучшая характер. Счастье Ибн Мискавейх трактует как разновидность блага, полагая, что оно состоит в здоровье, достатке, почёте, успехе и здравомыслии. Счастье индивида является началом и необходимой предпосылкой коллективного счастья.
Мой друг Пронин, ты можешь, конечно, задать мне вопрос: зачем я так подробно пишу об этом.
Мне хочется, чтобы и ты и читатели поняли, насколько это серьёзно – поэзия. Именно занимаясь поэтическим творчеством, эти великие творцы раскачали тормоза мышления, что привело их к выводам, равняющимся законам человеческого общения.
Итак, пробираемся дальше по тропе познания, продираясь сквозь кусты сомнения и ложных выводов.
В мировой литературе известно имя Никколо Макиавелли (1469-1527) итальянского мыслителя, государственного деятеля, историка и поэта. Но в начале Макиавелли был поэтом, а уж затем государственным деятелем и историком. Он одним из первых среди мыслителей того времени подошёл к занимавшим его социальным проблемам, опираясь на разум и опыт.
Он считал, что в истории действуют законополагающие силы (судьба, фортуна) но в тоже время она, история, – арена деятельности человека, его разума и свободной воли. Залог успеха – согласие образа действий людей и судьбы, которую надо бить и толкать.
Макиавелли писал, что люди склоны ко злу, и только необходимость приводит их к добру. Эта необходимость раскрывает себя как основанная на силе власти. Вот к каким выводам пришёл Никколо Макиавелли, восторгаясь в своих стихах погодой, временами года, или описывая трагическую любовь и встревоженность за судьбу Родины. А родину свою он любил. Он мечтал создать на месте раздробленной Италии свободное, могучее и независимое государство. Для этого возможны любые средства, считал он. Родину надо защищать средствами славными или позорными – писал Макиавелли. Так мыслил и действовал поэт Макиавелли.
Обстоятельно и серьёзно.
Конец XVIII и начало XIX веков. Иоганн Вольфган Гёте – немецкий поэт, естествоиспытатель и мыслитель. Философские взгляды Гёте сыграли большую роль в развитии европейской теоретической мысли. Гёте отстаивал единство теории и опыта. "Вначале было дело" – основной принцип его подхода к миру и познанию.
Из приведённых мною примеров видно, что поэзией занимались очень серьёзные люди. Подойдём ближе к ХХ веку: Блок, Гумилёв, Брюсов, Ходасевич, Маяковский, Мандельштам, Есенин, Ахматова и многие другие. Я называю имена тех, кто мне ближе всего по восприятию. Думаю – каждый из тех, кто прочитает эту статью, назовёт ещё десятки фамилий, произведения которых ему близки по духу и пониманию. Я уже не буду говорить о великих поэтах Запада: Петрарка, Шекспир, Байрон и десятки других знаменитых на весь мир имён. Надеюсь, что все перечисленные мною поэты не нуждаются в защите. Время их уже давно и навсегда защитило, показав как раз настоящую серьёзность их произведений.
Да, есть стихи, а есть поэзия. Конечно, стихи, посвящённые дням рождения, юбилеям, датам, могут быть хорошими и даже отличными, но они могут не быть поэзией. Стихи никогда не пишутся на тему. В одной из своих статей: "Её Величество Поэзия", я уже писал об этом. Всё должно быть неожиданно, на уровне срыва. Таково творчество.
Сколько уже сказано о поэзии и до сих пор толком никто не знает, как писать стихи, что надо делать, чтобы стихи получались такими, чтобы трогали душу и сердце читателя. У каждого свой путь и свои методы. Главное, всё, о чем пишешь, о чём думаешь, надо пропустить через себя, через собственное сердце. Войти в состояние, при котором у пишущего найдутся необходимые слова, образы, метафоры, сравнения. Вообще, сочинение стихов дело интимное, и, надо сказать, такое же интимное, как и чтение стихов читателем.
Надо остаться наедине со сборником любимого тобой поэта, или заинтересовавшего тебя поэта. Войти в состояние поэзии, настроиться, и тогда, быть может, откроется то ощущение, при котором читатель вдруг поймёт, что поэт говорит о том, о чём бы хотел читатель. Возникает момент понимания того, о чём читаешь.
Не помню, в каком журнале я прочитал интересные выводы: "Поэзией увлекается всего 1% населения земного шара". Думаю, что краски очень сгущены. Испокон веку у правителей разных государств: царей, императоров, королей, султанов, падишахов, были придворные поэты. Поэзия многих из них дошла до наших дней, вызывая восторг и восхищение при чтении бессмертных творений.
Перегнул немного в своём умозаключении мой друг Виктор Пронин. Стихи настоящие – это серьёзно и даже очень серьёзно. Ну а то, что печатается много стихов разных, скоротечных, неглубоких, так это есть. Но и в этом есть положительная сторона. Люди, пишущие эти стихи, обращаясь к творчеству, пусть к непрофессиональному, невольно настраиваются на поэтический лад.
