С. 44.
Книга вышла в свет 24 ноября 1859 года тиражом 1250 экземпляров, который был раскуплен в этот же день. В книге Дарвин представил в обобщенном виде все свои аргументы в пользу собственной теории эволюции. Именно в этой книге процесс эволюции был впервые представлен широкой общественности в завершенном виде. Впоследствии совокупность принципов теории эволюции, изложенных Дарвином, стали называть дарвинизмом. В книге Дарвин обосновывал свои научные доказательства материалами, собранными им во время знаменитого путешествия в Южную Америку, на Галапагосские острова и в Австралию на борту корабля «Бигль» под командованием капитана третьего ранга Роберта Фицроя в период с 1831 по 1836 год, когда корабль совершил свое первое кругосветное путешествие.
Фурманская Э. Человековедение по Ломброзо // Личность. № 36.
Макс Нордау — псевдоним, настоящее имя Симха Меир — еврейский философ, публицист и общественный деятель, один из основателей Сионистской организации, врач-психиатр. В начале Первой мировой войны как австро-венгерский подданный был вынужден оставить Францию, его имущество было конфисковано. В 1919 году, когда волна еврейских погромов прокатилась по Украине и другим частям бывшей Российской империи, Нордау настаивал на немед ленном переселении шестисот тысяч евреев. Руководство Сионистской организации отклонило его предложение как нереальное, и с 1921 года Нордау отдалился от активной сионистской деятельности. В 1923 году он умер, а еще через три года после его кончины, в 1926 году, его прах был перевезен из Парижа и перезахоронен на Старом кладбище в Тель-Авиве.
Макс Нордау в своей книге «Вырождение», опираясь, в том числе по его собственному утверждению, на идеи его учителя Ломброзо (кстати, введение книги было посвящено именно Чезаре Ломброзо), следующим образом характеризовал и самого Толстого, и его взгляды: «Чтобы доказать, что толстовщина составляет умственное заблуждение, одно из проявлений вырождения, нам необходимо критически рассмотреть сперва самого Толстого, а потом публику, которая вдохновляется его идеями… Толстой составил себе взгляд на роль человека в мире… Взгляд этот довольно прост и может быть выражен в двух словах: отдельный человек ничего не значит, все дело в совокупности людей; индивид живет, чтобы делать другим добро; все зло — в мышлении и анализе; наука ведет к гибели; в вере — спасение… Миросозерцание самого Толстого, этот плод отчаянных усилий всей его жизни, представляет не что иное, как туман, непонимание собственных вопросов и ответов, поток пустословия» (Нордау М. Вырождение. М.: Республика, 1995. С. 106, 109,113.)
Стоит добавить от себя, что, Л.Н. Толстой знал как о высказываниях Нордау в свой адрес, так и о том, то Нордау — ученик Ломброзо. Поэтому холодный прием Ломброзо в доме Толстого был ему обеспечен.
Курташев В.Н. Психологический механизм юридической деятельности (личностный аспект). Ярославль, 2010. С. 23–24.
Незадолго перед Октябрьской революцией Ленин, рассуждая о будущем устройстве социалистического общества, говорил о том, чем будут в самом совершенном человеческом обществе преступления: «…Мы не утописты и нисколько не отрицаем возможности и неизбежности эксцессов отдельных лиц, а равно необходимости подавлять такие эксцессы» (Ленин В.И. Государство и революция // Полное собрание сочинений. Т. 33. С. 89–90).
Кудрявцев В.Н. Борьба мотивов в преступном поведении. М.: Норма, 2007. С. 35.
Кудрявцев В.Н. Борьба мотивов в преступном поведении. М.: Норма. С. 32, 33.
Юнг К. Аналитическая психология. М., 1997. С. 72.
Видонов Л.Г., Селиванов Н.А. Типовые верит по делам об убийствах. Справочное пособие. Горький, 1981.
Кристи Н. Борьба с преступностью как индустрия. М., 2001. С. 21.
Там же. С. 70.
Ломброзо Ч. Преступный человек. С. 48.
Антонян Ю.М. Множественные убийства: природа и причины. М.: Логос, 2012. С. 103.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика. 1994. С. 222
Там же. С. 231.
См.: Ной И.С. Методологические проблемы советской криминологии. Саратов, 1975.
