И, наконец, нам гарантировано право свободы слова. Но все СМИ контролируются властью. Что происходит в стране, мы узнаем из интернета. Мы не возмущаемся. Боимся.
Можно продолжать и продолжать, т. к. в нашей стране ни один закон н исполняется. А мы не жалуемся. Мы боимся.
В результате Украина — страна преступников и беспредела. Все у нас, от продавца в киоске до государственного деятеля, преступают закон. Продавец в киоске подставляет свой товар, обманывая хозяина; строитель ворует стройматериалы; производитель, желая сэкономить, не выдерживает технологию; торговец продает некачественный товар по цене качественного; коммунальные хозяйства требуют плату за неоказаные услуги; чиновники требуют деньги за свою работу; контролирующие органы берут взятки за то, чтобы скрыть нарушения; врачи, учителя, милиция власть — все мы, каждый на своем месте думаем, что украсть, как украсть или как и кого заставить нам заплатить. В результате мы все обманываем друг друга. Нам нельзя доверять, мы не выполняем своих обязательств - и нам не стыдно, у нас не говорит совесть, потому, что у нас ее просто нет.
В Украине есть органы, которые должны следить за исполнением закона. Например, прокуратура. Но она этим не занимается. Не для того у нас прокурорами становятся, чтобы мы по праву лечились бесплатно, учились бесплатно, получали заработанные деньги, чтобы нас защищала милиция и т. д. Прокурорами у нас становятся, чтобы найти и проверить того с кого есть, что взять. Причем на всех уровнях. Поэтому в нашей нищей стране прокуроры живут в роскошных домах, ездят на роскошных автомобилях, имеют недвижимость, в том числе, и за рубежом.
В Украине есть один действующий закон, которого мы все придерживаемся: Закон 1. Законы Украины не подлежат исполнению.
Можно искать причину случившегося в личности Виктора Януковича, его смотрящих, в неуемных аппетитах обворовывающих свою страну чиновников.
На самом деле это лишь следствие того, какие мы.
У нас в голове: нам законы не нужны
Глава 2. Мы не похожи на других. Какие мы?
Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.
Пифагор.
2.1 Мы вышли из Советского Союза
Чего же нам не хватает, и чем мы отличаемся от других? Нашему народу в целом и каждому из нас в отдельности не хватает уважения к себе, и этим мы отличаемся от других. У нас, как и у всех постсоветских людей, отсутствует чувство собственного достоинства.
Достоинство — это особое нравственное качество человека. Оно формирует, давно забытые в нашем обществе, понятия совести и чести, отличающие людей, стоящих высоко на лестнице духовной эволюции.
Достоинство превращает доброту в щедрость и великодушие, жалость в милосердие и сострадание, помощь в бескорыстный дар. Без достоинства деятельность превращается в суету, уверенность в самоуверенность и нахальство, благодарность в зависимость, а требовательность в придирчивость и мелочность.
Достоинство самодостаточно, ему не требуется признание и демонстрация своей важности. Достоинство свободно от обид и претензий. Достоинство превращает «простого» человека в человека благородного.
В нашей стране благородных людей мало. Еще в начале прошлого века Октябрьская революция избавила страну от благородства, чести и совести, которые имели место в царской России. Затем, в течение почти столетья коммунистическая партия убивала, ссылала в лагеря, выгоняла из страны тех, кто мог стать примером благородства.
В результате, после революции получили возможность «быть главными» интеллектуально и культурно незрелые люди, отличающиеся рабской психологией. Они воспользовались своими правами так, как смогли, соответственно их незрелым пониманиям. Из всего, что они слышали от своих вождей, их вялая рассудочная деятельность смогла выделить следующие моменты:
1. Что теперь они стали всем;
2. Что кругом много врагов, которые хотят лишить их этого всего;
3. Что их враги — это те, кто воспитан и образован;
4. Что, если обнаружил врага, то нужно немедленно донести на него и уничтожить;
Исходя из такого понимания своей роли, эти простые и незамысловатые, по своему внутреннему устройству люди, начали истреблять сначала тех, кто эту революцию возглавил, потом тех, кто выделялся своим образованием и уже поэтому представлял опасность, а потом и друг друга.
Не чувствуя себя достойными быть теми, ради кого все это делается и стремясь подсознательно к поклонению, они придумали некий абстрактный символ — коммунистическую партию, которая стала их идолом, которой они поклонялись и во имя которой они уничтожали наиболее развитую часть своего народа и себя самих.
В результате в Советском Союзе была выращена «новая общность людей» с психологией раба, без чести и достоинства. Они не требовали к себе уважения, всего боялись. Одни из них слепо верили во все, чему учила «родная Коммунистическая партия», другие, более развитые, сомневались, но боялись в этом признаться. Помню анекдот того времени:
Приходит человек в поликлинику и спрашивает:
— Есть ли у вас врач ухо-глаз? А то у меня что-то не в порядке. Я вижу одно, а слышу — другое.
Чтобы мы не узнали, как плохо живем и как живут в других странах, у нас специально глушили зарубежные радиостанции, такие как «Голос Америки», «Свободная Европа» и др, вещавшие на русском языке и желавшие рассказать правду о нас.
Передовая часть интеллигенции все-таки пыталась расслышать, что говорит «вражеский» голос, но большинству советских людей это было даже не нужно. По своему недомыслию они свято верили, что мировой империализм угнетает и эксплуатирует свой народ, а мы живем припеваючи.
Чтобы советские люди не видели, как они живут на самом деле, нам не разрешали выезжать за границу. А если все-таки выпускали, то проверяли на уровне КГБ, нет ли родственников за границей, чтобы мы там не остались. Поехать в туристические поездки советскому человеку было очень сложно, особенно интеллигенции, которая умела думать. Если удавалось, то мы были обязаны ходить только группами. В каждой группе обязательно был человек, который должен был следить за своими соотечественниками, слушать, что они говорят, с кем общаются, а потом докладывать в соответствующие органы.
Все это советские люди воспринимали совершенно нормально. Они не считали, что это унижает их человеческое достоинство, ибо этого достоинства у них не было.
Его у нас нет и сейчас. Сегодня многие украинцы с тоской вспоминают Союз, рассказывают своим детям, как им тогда хорошо жилось.
Достоинство рождает в человеке уважение к себе и делает его свободным. А наш народ себя не уважает, считает, что от него ничего не может зависеть. Более того, он не считает себя достойным другой жизни. Наш народ и жизнь, которой он живет, соответствуют друг другу. Корневая программа украинца — я - простой человек, от меня ничего не зависит.
Отлично иллюстрирует отношение к себе моего соотечественника старый всем известный советский анекдот.
Профсоюзное собрание. Выступает профорг:
— Товарищи, поступило предложение завтра всем повеситься.
Поднимается рука.
— Чего тебе, Иванов?
— Хочу спросить, Иван Иванович, веревку и мыло с собой приносить или профсоюз выдаст?
На самом деле, это не смешной анекдот. Это реальность, которая имеет место и сейчас в моей стране. Мы такие. Потому мы так бедно живем, потому нас обирают чиновники, потому у нас такая власть, потому она безнаказанно ворует и те, кто должен нам служить, превратили в слуг весь народ. Причина в нас самих, в ощущении своей ничтожности.
Отсутствие у человека самоуважения соответственно приводит к ощущению, что сам по себе ты ничего не значишь, и ничего собой не представляешь. Поэтому советский человек старался приобрести значимость при помощи внешних объектов, ярлыков. Сложно было выделиться в те времена, и таким ярлыком, делавшим тебя человеком, было тогда золото и бриллианты. Бижутерию никто не признавал, она считалась чем-то недостойным. В условиях тотального дефицита, отсутствия одежды, мыла, зубной пасты, и всего прочего, золота, как ни странно, в продаже было достаточно. Наши женщины любили на себе носить много золотых украшений. Огромные золотые перстни и золотые зубные коронки придавали значимость моим соотечественникам в собственных глазах и отличали их от всех остальных жителей цивилизованного мира. Наши женщины стояли в длинных очередях за пакетами с костями, которые назывались суповыми наборами, ожидали своей очереди за синими курицами, висели на подножках переполненного общественного транспорта, утюжили неровные мостовые, увешанные золотыми цепочками и украшенные крупными перстнями. Часто на женской руке вместе с парой золотых перстней красовался номер очереди за колбасой, нарисованный синей пастой.
