"Французская оккупация, -говорит, - не была для России реальностью"(т.1, с.277). Вот те на! Лилась русская кровь, десятки тысяч соотечественников отдали жизнь на Бородинском поле и в других сражениях , враг захватил Москву, - и всё это не было реальностью? Да, заявляет шляпа. Провозгласив девиз "Довольно лгать и ретушировать историю!", он объявляет всему свету, что французы Москву и не захватывали, и не были в ней вовсе, и пожар не полыхал . Как так? Как это? Как это? Как это? А очень просто: Россия же огромна, просторы её, черт их дери, необъятные, а на просторах этих леса дремучие, болота непролазные, вот Наполеон со своими маршалами и не смог, оказывается, среди лесов и болот найти Москву. Так прямо черным по белому и вывел: "Наполеон почему Москвы не нашел? Да из-за полесских да ильменских болот"(т.1, с.387). Ну, а если так, если Наполеон и его маршалы не знали даже, где запад, где восток, и заблудились, как в известной песне матрос Железняк, который "шел на Одессу, а вышел к Херсону"(между ними, поди, верст триста) и перли на Москву мимо Ильмень-озера, что между Новгородом и Старой Руссой, и не нашли её, то, конечно, французская оккупация не была реальностью, и не лилась обильная кровь на Бородинском поле, и бессовестно морочил нам головы Лермонтов, когда писал: "Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спаленная пожаром, французу отдана..." Вот какова правда истории без ретуши!
А если бы французы разбили наголову русских, заняли Москву, а потом, еще раз миновав Ильмень-озеро, и Петербург захватили, оккупировали бы всю Россию, Превратили её в свою колонию, то Солженицын был бы этому только рад... И как же тут не вспомнить опять лакея и отцеубийцу Смердякова, который говорил: "Я всю Россию ненавижу... Я не только не желаю быть гусаром, но желаю, напротив, уничтожения всех солдат-с". Из дальнейшего выясняется, что он желал уничтожения не всех солдат вообще, а солдат лишь той страны, которую ненавидел - России. Смердякова спрашивают, кто же без солдат стал бы защищать отечество от неприятеля. Он отвечает голосом Солженицына: "В Двенадцатом году было на Россию нашествие императора Наполеона Первого французского, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с."
Впрочем, вся философия Солженицына рушится в прах, когда у него дело касается не отвлеченных рассуждений о прошлом, а о насущной современности, достаточно крепко задевающей его. Вот США, потеряв почти в десятилетней войне во Вьетнаме 58 тысяч своих солдат и офицеров, потерпели поражение и выброшены оттуда. Вроде ды Отшельник должен ликовать и поздравлять американцев: это, мол, углубит вашу внутреннюю жизнь. Но ничего подобного! Пребывая в США. он тогда возмущался, негодовал, проклинал: "Мы не могли понять хлипкости перемирия во Вьетнаме. И вдруг это перемирие премируется нобелевской премией мира! Трагическая и ироническая премия!" И дальше: "Так и писали многие газеты на Западе: скорее бы кончилось кровопролитие во Вьетнаме и наступило бы в США национальное единение. А одна из ваших газет после конца Вьетнама (так он назвал окончание вьетнамской войны, - В.Б.) на целую страницу дала заголовок: "Благословенная тишина". Это уж совершенно взбесило Отшельника, обожателя поражений: "Врагу не пожелал бы я такой благословенной тишины. Врагу не пожелал бы я такого национального единения" (Русская мысль, 17 июля 1975). Как известно, американцы обрушили на Вьетнам бомбовой груз, вдвое превышающий всё, что было использовано с обеих сторон во Второй мировой войне, убили два миллиона сынов и дочерей этой страны, но Отшельнику всё мало, и он продолжал подстрекать и науськивать. Это - лишь одна из граней его беспримерной лживости.
Однако вернемся к его ученику Рашу. Беспредельный патриотизм не мешает ему делать самые оскорбительные заявления и о нашей армии, и о стране, и о народе. Так, он объявил Константинополь "вечным позором русской армии". Как легко язык ворочается! И не соображает, что если это позор, то прежде всего - "святейшим" и "православнейшим" помазанникам Божьим, поскольку-де все они от Петра Первого до Николая Второго хотели, говорит, захватить Константинополь. Уверяет, что "Николай для этой именно цели в 1916 году назначил на Черноморский флот адмирала Колчака". Да какие этому доказательства? И что за выдающийся флотоводец Колчак? Какие победы одержал? (Оттого, что ныне его нахваливает "Советская Россия", исторический лик его не стал светлее). Ведь негодует же Раш по поводу того, что во время японской войны "во главе флота (Не флота, а лишь Тихоокеанской эскадрыВ.Б.) поставили учёного адмирала Макарова, не выигравшего ни одного морского сражения". Вспомнил хотя бы о том, что Степан Осипович Макаров погиб в самом начале войны и не имел возможности показать себя в ней. Покрыв вечным позором нашу армию, суровый судья принялся за весь наш народ. Уверяет, что после Цусимы "одуревшее от атеизма общество предалось унынию и донесло свои старушечьи стенания до XXI века". Как понимать этот старушечий бред - между Цусимой и гибелью "Курска" ничего отрадного у нас не было, что ли, и мы лишь предавались унынию ? Вот что сказал Сталин 2 сентября 1945 года в обращении к народу:
"Поражение русских войск в русско-японской войне оставило в сознании народа тяжелые воспоминания. Оно легло на нашу страну черным пятном. Наш народ верил и ждал, что наступит день, когда Япония будет разбита и пятно будет ликвидировано. Сорок лет ждали мы, люди строго поколения, этого дня. И вот этот день наступил. Сегодня Япония признала себя побежденной и подписала акт безоговорочной капитуляции." Но "одуревшее общество" это еще не всё, что этот патриот имеет сказать о нас. Не делая различия между обществом, народом и процветающими ворюгами, он все наше нынешнее общество именует "воровским". И. непонятно почему не бежит при этом из такого общества, например, в Америку, в страну национальных героев и пламенных антикоммунистов, или туда, где обитает "народ-герой".
Но вот исследователь оставил Божьих помазанников и подошел к советскому времени. И что же говорит о нём? Ну, прежде всего Октябрьскую революцию вместе с Немцовым объявляет "катастрофой", а коммунистов в один голос с Новодворской называет "быдлом", которое сверх всех своих ужасных грехов, оказывается, еще и "ублюдочное сквернословие подавало как признак народности", - кто? когда? где? Неизвестно... Наконец, вместе с Радзинским, являя тот же умственный уровень, обвиняет "коммунистическое быдло" в беспредельной агрессивности. Если Радзинский доказательство этой агрессивности видел в строительстве московского метро, то Раш усмотрел её гораздо раньше: "Большевики были полны пафоса завоевания мира. Именно поэтому родился план ГОЭЛРО." До такого не додумался даже Чубайс. Более того, он нахваливал план в связи с его недавним 80-летием. А этот патриот заткнул за пояс даже первого в стране антропофага и коммунофоба... Метро действительно имеет военное, точнее, оборонное значение, и оно использовалось во время войны как бомбоубежище, но как оно может служить для завоевания мира, это загадка черепной коробки высоколобого Радзинского. Однако еще большая загадка, как той же ужасной цели мог служить план электрофикации страны. Выходит по Рашу, что для доказательства своего миролюбия перед Антантой и всем миром коммунистам надо было держать свою страну во мгле. Правда, нагло опровергая своё собственное обвинение коммунистов в агрессивности, издеваясь над своей собственной черепушкой, этот Раш вдруг заявляет, что только "война заставит Сталина строить державу". Но без могучей державы с одним ГОЭЛРО какое может быть завоевание мира! Так вот, Гитлер пёр на Москву, а проснувшийся от бомбежки столицы Сталин только начинал строить державу... В народе говорят: умников не сеют, не жнут, они сами родятся.
Однако со всей, с окончательной полнотой патриот Раш раскрылся в статье "Сибиряки против СС". Замысел, на первый взгляд, прекрасный : восславить Сибирь и сибиряков, в частности, через их роль в Великой Отечественной войне. Кто же против этого! Но надо делать это с умом и не за счёт всей остальной страны.
По уверению сочинителя, вся Россия "перед 1917 годом была полна промышленной, интеллектуальной, духовной мощи ", а Сибирь особенно "была полна промышленной, интеллектуальной, духовной мощи". Полным полна! И только враги России твердят, что тогда, в 1916-1917 годы шла какая-то тяжелая война, немцы сидели в Варшаве и Риге, в Вильне и Гродно, в Пинске и Ковеле, ширилась экономическая разруха, наступал голод, росло дезертирство с фронта... Особенно радуют слова Раша насчёт интеллектуальной мощи Сибири. Действительно, ведь Радищев, декабристы, Достоевский, Чернышевский, Ленин, Сталин и многие другие писатели, политики, мыслители приумножали и пестовали её интеллектуальную мощь,- кто три года, кто десять, кто двадцать пять, а кто и всю жизнь. Да, да, "ни одного часа своей истории Сибирь не была каторгой, как бы ни пытались коммунисты создать образ Сибири -холодный застенок." Какой там застенок! Слошной инкубатор интеллектуальной мощи. А знаете, о чем думал смертельно раненый Пушкин - о четырех своих детях? о судьбе молодой любимой жены? Ничего подобного! Раш знает: "Пушкин умирал с мыслями о Сибири..." Продолжая декламацию, патриот уверяет: "Сибирь стала оплотом Святой Руси. Это особенно станет ясно в 1941 году, когда они (?) спасут Москву и мир". За напыщенными словами стоит отнюдь не святая мысль, будто едва1ли не все наши войска уже были разбиты, уничтожены. То есть наш патриот повторяет то, что Гитлер сказал еще 4 июля: "Я всё время пытаюсь поставить себя в положение противника. Практически он войну уже проиграл". Спустя три месяца, 9 октября Гитлер опять: "Враг разгромлен, он лежит у наших ног и не сможет подняться снова!.. Кампания на Востоке практически закончена." 10 октября Геббельс ликовал в своей газете "Фолькише беобахтер": "Час великой победы пробил!" 16 октября снова победный визг газеты: " Враг уничтожен. Армии Сталина исчезли с лица земли!"
