Еще недавно социологи пророчили потенциальной партии русских националистов порядка 15 % голосов на выборах. Но сегодня положение русского национализма в РФ близко к катастрофическому. Практически все русские националистические организации либо официально запрещены, либо получили неоднократный отказ в регистрации; их лидеры по большей части или сидят в тюрьмах, или имеют «предупредительные» приговоры, или спасаются от судебных преследований за границей. И хотя, если судить по социологическим опросам, русские националисты вроде бы выражают чаяния миллионов, на практике их социальная база вряд ли превышает несколько десятков тысяч. Ожидать же отстаивания русских интересов от либеральной оппозиции не приходится, она «для себя лишь хочет воли».
Правда, в последнее время произошла некоторая «русификация» официозной риторики в духе сталинского «национал-большевизма», благо в обществе есть на такую риторику жадный массовый запрос. Как заметил некогда академик И. П. Павлов, русский ум больше реагирует на слова, чем на факты жизни. Нынешний всплеск массового «угарного» патриотизма не имеет никакого отношения к политическому русскому национализму, ибо не касается ни единой насущной русской проблемы, это просто эпидемия компенсаторной гордыни, бегство в иллюзии, как средство избежать отчаяния.
Итак, мы видим, что русская история, раз за разом, возвращается на круги своя, демонстрируя поразительную устойчивость социально-политических основ Российского государства, среди коих существование русской нации как суверенной политической общности как будто не предусмотрено. Но значит ли это, что это судьба? И что надо просто смириться с этой судьбой и полюбить ее? Автор этих строк полагает, что в истории нет никакого фатума, она рукотворна. Другое дело, что устоявшиеся веками институты действительно делаются своего рода «судьбой» – «силой сложившихся вещей», против которой трудно (но возможно) идти. Говорят – это наши исконные традиции. Но если следование традициям ведет народ к деградации и гибели (достаточно посмотреть на то, что происходит в сфере образования и здравоохранения), стоит ли за такие традиции держаться? Способны ли русские преодолеть почти шестисотлетнюю «силу сложившихся вещей», или, следуя ей, они станут удобрением для процветания других народов? Ответ на этот вопрос принадлежит будущему, которое еще менее чем настоящее находится в компетенции историка.
1. Бурдье Пьер. Дух государства: генезис и структура бюрократического поля // Он же. Социология социального пространства. СПб., 2007.
2. Вудс Томас. Как Католическая Церковь создала Западную цивилизацию. М., 2010.
3. Гастингс Эдриан. Национализм как христианский феномен // Вопросы национализма. 2014. № 1 (17).
4. Гринфельд Лия. Национализм: Пять путей к современности. М., 2008.
5. Грузинский А. Е. П. Н. Рыбников // Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Изд. 2-е. Т. 1. М., 1909.
6. Мур-младший Баррингтон. Социальные истоки диктатуры и демократии: Роль помещика и крестьянина в создании современного мира. М., 2016.
7. Ницше Фридрих. О пользе и вреде истории для жизни // Он же. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1990.
8. Святенков П. В. К вопросу о нации // Вопросы национализма. 2010. № 1.
9. Суриков И. Е. Солнце Эллады: История афинской демократии. СПб., 2008.
10. Федотов Г. П. Рождение свободы // Он же. Судьба и грехи России. Т. 2. СПб., 1992.
11. Фурсов А. И. Русская власть, история Евразии и мировая система (социальная философия русской власти) // Феномен русской власти: преемственность и изменения. М., 2008.
1. Алексеев Ю. Г. Псковская судная грамота и ее время. Л., 1980.
2. Борисов Н. С. Русская церковь в политической борьбе XIV–XV вв. М., 1986.
3. Ведюшкина И. В. О некоторых особенностях древнерусского самосознания // Религиозные и этнические традиции в формировании национальных идентичностей в Европе. М., 2008.
4. Вернадский Г. В. Киевская Русь. Тверь; М., 1996.
5. Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь; М., 1997.
6. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. М., 2005.
7. Галкина Е. С. Русский каганат. Без хазар и норманнов. М., 2012.
8. Горский А. А. Русские земли в XIII–XIV вв.: Пути политического развития. М., 1996.
9. Горский А. А. Русское Средневековье. М., 2010.
10. Горский А. А., Кучкин В. А., Лукин П. В., Стефанович П. С. Древняя Русь: очерки политического и социального строя. М., 2008.
11. Горянин А. Б. Своими путями. Русские демократические традиции. Статья первая // Вопросы национализма. 2010. № 2.
12. Долгов В. В. Быт и нравы Древней Руси. М., 2007.
13. Древняя Русь. Город. Замок. Село. М., 1985.
14. Дьяконов М. А. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси. СПб., 2005.
15. Живов В. М. Особенности рецепции византийской культуры в Древней Руси // Из истории русской культуры. Т. 1. (Древняя Русь). М., 2000.
16. Жих М. И. Народ и власть в Киевской Руси (до конца XI века) // Вопросы национализма. 2012. № 10.
17. Жих М. И. Народ и власть в Киевской Руси (с начала XII в. до монгольского нашествия) // Вопросы национализма. 2012. № 12.
18. Кленов Н. В. Несостоявшиеся столицы Руси: Новгород, Тверь, Смоленск, Москва. М., 2011.
19. Кривошеев Ю. В. Русская средневековая государственность. СПб., 2008.
20. Кузьмин А. Г. История России с древнейших времен до 1618 г. Кн. 1. М., 2003.
21. Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984.
22. Лаушкин А. В. К вопросу о развитии этнического самосознания древнерусской народности («хрестеяни» и «хрестьяньскыи» в памятниках летописания XI–XIII вв.) // Средневековая Русь. Т. 6. М., 2006.
23. Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь: очерки социально-политической истории. Л., 1987.
24. Литаврин Г. Г. Славинии VII–IX вв. Социально-политические организации славян // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. М., 1984.
25. Майоров А. В. Галицко-Волынская Русь. Очерки социально-политических отношений в домонгольский период. Князь, бояре и городская община. СПб., 2001.
26. Насонов А. Н. Князь и город в Ростово-Суздальской земле. (В XII и первой половине XIII вв.) // Века. Исторический сборник. Ч. I. Пг., 1924.
27. Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М., 1951.
28. Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне. М., 2009.
29. Неменский О. Б. Русская идентичность // Вопросы национализма. 2013. № 4 (16).
30. Петров С. А. Был ли в Древней Руси национализм? // Вопросы национализма. 2013. № 1 (13).
31. Петров С. А. Еще раз о русско-ордынском симбиозе // Вопросы национализма. 2013. № 3 (15).
32. Петрухин В. Я. Древняя Русь: народ, князья, религия // Из истории русской культуры. Т. 1 (Древняя Русь). М., 2000.
33. Пресняков А. Е. Княжое право в древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь. М., 1993.
34. Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб., 2003.
35. [Рогов А. И., Флоря Б. Н.] Формирование самосознания древнерусской народности (по памятникам древнерусской письменности X–XII вв.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982.
36. Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978.
37. Севастьянов А. Н. Гонка цивилизаций: секрет лидерства. Статья вторая // Вопросы национализма. 2011. № 6.
38. Седов В. В. Древнерусская народность. М., 1999.
39. Сергеевич В. И. Древности русского права. Т. 1–2. СПб., 1908–1909.
40. Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956.
41. Толочко А. П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев, 1992.
42. Толочко П. П. Древнерусская народность: воображаемая или реальная. СПб., 2005.
43. Флоря Б. Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII–XV вв. (к вопросу о зарождении славянских народностей) // Этническое самосознание славян в XV столетии. М., 1995.
44. Флоря Б. Н. О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху Средневековья – раннего Нового времени // Россия – Украина: история взаимоотношений. М., 1997.
45. Флоря Б. Н. У истоков религиозного раскола славянского мира (XIII в.) // Он же. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье. М., 2007.
