«Серьезные исследователи особо отмечают, что Адольфу Гитлеру неоднократно пытались приписать фамилию Шикльгрубер, утверждая, что «Гитлер» — это партийный псевдоним, а дед Адольфа был евреем. На самом деле это не имеет под собой никаких оснований. Все родственники будущего фюрера, как и его предки, по национальности были австрийцами или богемскими немцами, и его фамилия все же ГИТЛЕР или, если уж так угодно, ГИДЛЕР, но не Шикльгрубер… Третья жена и троюродная сестра Алоиза Гитлера, ставшая матерью будущего вождя национал-социалистов, Клара Пельцль, родилась 20 августа 1860 года в Шпитале. Она приходилась внучкой Иоганну фон Непому-ку Гютлеру. .В пятнадцать лет Клара попала в дом Алоиза как помощница по ведению хозяйства, можно сказать — юная экономка. А после смерти второй жены Гитлера вышла за него замуж и родила пятерых детей — Густава, Иду, Эдмунда, Адольфа и Паулу. Из них трое умерли еще во младенчестве. В живых остались только Адольф (1889–1945) и его родная сестра Паула (1896–1960)… О сестре фюрера вообще известно очень мало, и многие исследователи отчего-то упрямо обходят молчанием даже сам факт ее существования». Абзац взят из книги «Третий рейх: тайны, загадки, секреты», автор-составитель Василий Владимирович Веденеев (М., 2003, с. 9). В материалах этого популярного, но вместе с тем весьма грамотного и во многом сенсационного издания «использованы в основном неизвестные данные из закрытых архивов и исследования ряда западных экспертов, занимающихся изучением деятельности нацистских спецслужб».
Впрочем, оставим попытки добиться полной ясности, и перейдем к основному повествованию.
После смерти главы семейства на руках молодой женщины остались сын Адольф, дочь Паула и дети от второго брака супруга — Алоиз и Ангела. Впрочем, самый старший из детей Алоиз уже давно жил вне дома; после одной из ссор с отцом он ушел из семьи. Мальчик, которому на тот момент исполнилось лишь14 лет, был за такой поступок лишен отцом наследства. В сентябре 1903 г. Ангела, которой уже исполнилось 23 года, выходит замуж за Лео Рудольфа Раубаля. Известно, что в 1904–1905 гг. Адик посещал 4-й класс реальной школы, которую ему пришлось оставить. Его мать являлась полной противоположностью суровому отцу. К слову сказать, тому приписывали дружбу с местечковым пангерманистом и антисемитом Шенерером, что неумышленно могло наложить отпечаток на воззрения Адика. Впрочем, подчеркивают всякий раз исследователи, политические воззрения Гитлера не очень-то отличались от весьма распространенных в то время в стране националистических идей, спровоцированных распространением «марксистской заразы». Несмотря на стесненные обстоятельства (то, что семья постоянно жила в нищете, это, мягко говоря, растиражированная неправда, — ведь так проще было писать об убожестве А. Гитлера), мать купила сыну рояль «Цетцманн» и оплачивала уроки у преподавателя музыки, занимавшегося с учеником со 2 октября 1906 по конец января 1907 года. Она также поощряла занятия сына живописью. В сентябре 1907-го юный Адольф впервые отправился в Вену, чтобы попытаться поступить в художественную академию. Все, казалось бы, уже складывается более-менее благополучно. Но судьба оказалась жестока к этим людям: Кларе Гитлер, жаловавшейся на боли, поставили диагноз «обширная грудная опухоль», и ночью 21 декабря 1907 года ее не стало. Смерть матери, которой было всего-то 47 лет, в буквальном смысле потрясла Адольфа, ведь он боготворил мать, и нередко, оставаясь наедине с собой либо пребывая с наиболее близкими людьми, словно впадая в депрессию, начинал, шепча, призывать: «му-та, му-та…»
Парень, имея 18 лет от роду, остался круглым сиротой, отныне он был предоставлен самому себе. Впоследствии секретарь Гитлера Кристина Шредер сообщала, что во время разговоров у камина Гитлер часто вспоминал отроческие годы: «И я всегда ощущала, как в нем дрожит струна счастья, подлинного счастья, от того, что в его скромном родительском доме он был окружен материнской любовью. В такие юношеские воспоминания он погружался в моменты одиночества».
После того как Адик остался одиноким и никому не нужным, он собрал вещи и покинул Линц. Он ехал в Вену, чтобы уже никогда не вернуться домой… Однако в глубине души он осознавал, что именно там, в Линце, в него были заложены необычные стремления и знания, замешанные на изотэрике и мистике.
В пригороде Линца находился бенедектинский монастырь, в который любил наведывать пытливый мальчик, ища ответа на сложные жизненные вопросы, а то и просто желая спокойного отдохновения в таинственной атмосфере культового строения. К тому же нескладный подросток с блуждающим взглядом стал петь в местном хоре.
В период между русско-японской и началом Первой мировой войны русской имперской разведке Романовых на территории Германии удалось завербовать несколько немцев, состоявших в различных орденах, имеющих длинную историю со времен Ордена меченосцев и Тевтонского ордена. Таинственные организации, столь популярные в Средние века, и получившие второе дыхание в веке XIX, не только сохраняли рыцарские традиции Средневековья, но и боролись против дегенерации общества (сексуальных извращений, в первую очередь, гомосексуализма).
Среди завербованных русской разведкой оказалось несколько любопытных личностей; один был монах по имени Теодор Хаген, второй — барон Йорг Ланс фон Либенфельс. Монастырь, настоятелем которого был Хаген, посещал совсем еще юный Адик. Утверждают, что его мать хотела сделать из него священника, и оттого-то первейшим и желанным занятием для мальчика стало пение в хоре. Кстати, Адик в детстве любил также посещать местный театр и слушать различные концерты и оперные постановки.
В документах русской имперской разведки было зафиксировано, что в начале ХХ в. монастырь недалеко от города Линца в Австрии посещал подросток Адольф, чьим отцом был таможенный чиновник Алоиз Гитлер, а прадедом — оказывавший некоторые платные услуги тайным службам Иоганн фон Непомук Гидлер.
Монах Теодор Хаген считался большим специалистом по Востоку, культам и этнографии. Еще в конце XIX века он совершил длительное и опасное путешествие по Ближнему Востоку в составе небольшой экспедиции (возможно, еще тогда среди членов экспедиции был представитель разведки Российской империи). Стоит сказать, что к тому времени имперская разведка Романовых имела богатейший опыт проникновения в страны Востока и Азии и получения таинственных и уникальных эзотерических и медицинских знаний, как, например, технологии лечения буддийских монахов, древнеегипетских технологий лечения заболеваний и проч. и проч.
Возможно, используя искреннее и страстное увлечение Хагена, сотрудники имперской разведки навели его на мысль о создании своего таинственного ордена. В процессе психологической обработки ему не раз давали указания к применению древних манускриптов, которые тот вывез из путешествий, и тем самым подталкивали Хагена к дальнейшим реальным действиям (созданию закрытой структуры влияния и подготовки реальных агентов). Но организационный талант не был коньком монаха-ориенталиста, и вместо того, чтобы создавать орден, Хаген увлекся новой идеей облагораживания монастыря. Впрочем, возможно, именно таким образом отец-настоятель Хаген хотел передать свои знания потомкам? Прежде всего, он приказал нанять рабочих-строителей, чтобы те украсили стены здания, закрепив в определенных местах барельефы с непонятными и казавшимися всем очень древними символами. Отделку произвели по чертежам Хагена; среди различных символов присутствовал древний знак солнца — свастика. Итак, юный Адик, взывая к Богу в слаженном хоре детских и юношеских голосов, впечатывал в сознание знак, который через десятилетия — благодаря невероятной воле отдельно взятого человека — станет для всей Германии, да и для всего мира зловещим символом зла.
В материалах современных исследователей можно встретить утверждение, что после того как в 1895 году Алоиз Гитлер приобрел небольшое поместье неподалеку от Ламбаха, его сын Адольф через два года, начал посещать школу при местном бенедиктинском монастыре. «В эту именно эпоху во мне стали формироваться первые идеалы, — вспоминал много позднее Гитлер. — Я проводил много времени на свежем воздухе. Дорога к моей школе была очень длинной. Я рос в среде мальчуганов физически очень крепких, и мое времяпровождение в их кругу не раз вызывало заботы матери. Менее всего обстановка располагала меня к тому, чтобы превратиться в оранжерейное растение… Я думаю, что уже тогда мой ораторский талант развивался в тех более или менее глубокомысленных дискуссиях, какие я вел со своими сверстниками. Я стал маленьким вожаком. Занятия в школе давались мне очень легко, но воспитывать меня все же было делом не легким. В свободное от других занятий время я учился пению в хоровой школе в Ламбахе. Это давало мне возможность часто бывать в церкви и прямо опьяняться пышностью ритуала и торжественным блеском церковных празднеств. Было бы очень натурально, если бы для меня теперь должность аббата стала… идеалом… Но моему отцу не нравились ни ораторские таланты его драчуна сынишки, ни мои мечты о том, чтобы стать аббатом. Да и я сам очень скоро потерял вкус к этой последней мечте, и мне стали рисоваться идеалы, более соответствующие моему темпераменту.»
