Но Перельман устоял, отказался менять свое понимание жизни, захотел остаться независимым человеком, жить не на безбожный «процент», а на трудовую зарплату. О достижении Григория Перельмана в математике мало кто будет помнить, а вот его отказ от воровских денег останется навсегда в истории еврейства.
Хочется рассказать еще об одном отрадном событии – небольшом, но чрезвычайно важном. В Восточных Гималаях расположено небольшое государство – Королевство Бутан, граничит с Индией и Китаем. В 90-е годы прошлого века из Бутана была выслана пятая часть населения, угрожавшая национальному единству бутанцев. Имела место этническая чистка, из страны были вытеснены в основном индуисты непальского происхождения. Бутанцы показали всему миру, что имеют волю и мужество защищать свою землю от любых недругов.
Современный капитализм не нравится ни властям, ни населению Бутана. И они в качестве главного индикатора «прогресса» взяли не прибыль, не проценты рыночного успеха, а ВНС. ВНС – это Валовое Национальное Счастье. Потрясающий рывок в мышлении по дороге к справедливой жизни! Дай Бог, чтобы опыт Бутана стал первым могучим ударом в мрачную крепостную стену мировой еврейской экономики.
А что же Россия? Почему Бутан, а не Россия? Россия стократно выстрадала справедливую жизнь. Но, если жить не своим умом, справедливости в России не будет никогда.
Многие ли знают сегодня Россию? Вот выдержки из поэмы Тимура Зульфикарова «Тринадцать огненных коней». Тема – Россия угасающая. Как ее спасти? Приведу два эпизода русской трагедии.
Первый
«…Двенадцатилетняя девочка Феня из Гусь-Хрустального, уставшая от нищеты и пьянства родителей, села на детский велосипедик и поехала в Москву…
К дяденьке Президенту… за помощью…
В городке все спились… работы нет… каждый день кто-нибудь умирает…
Жизнь кипит только на погосте…
По дороге девочка увидела такое запустение и пьянство в городках и селеньях, что проплакала на велосипедике своем до самой Москвы…
Потом она приехала в столицу, где на Казанском вокзале беспризорные подростки растлили ее и убили, а тельце беззащитное ее, еще в детском птенцовом пуху, спрятали на помойке…
Не доехала Феня до всенародно избранного…
Это ведь эту девочку обокрали наши улыбчивые бизнесмены…
Это ведь на ее деньги бегают тугие негритянские атлеты и раздуваются паруса яхт…
Ах, девочка моя!
РФ продала на Запад 200 000 детей, потому что их некому любить и нечем кормить!
Потому что их деньги украдены и увезены из страны!
О Боже!
Если страна продает детей – она уходит с Земли… она идет в ад…»
Второй
«Недавно я проехал 100 километров по Тульской губернии к брату моему, и встретил только одну старуху с козой среди диких жестоковыйных трав…
Я так обрадовался живой крестьянской душе и козе, что выскочил из машины и поцеловал старуху в солоноватую щеку и козу пахучую в мокрый нос…
…Ах, бабушка, давно в полях не видел человека со скотиной… вымерли все, что ли…
– Да вот, одна кормилица у меня осталась… Да разве коза – скотина?.. Коза – это предел несчастья, крик нищеты…
После козы – уже могила идет, сынок…
Все отобрала у нас эта лютая власть… соломинки даже для козы не оставила…
Вот веду мою Лушеньку-игрушеньку на продажу, чтобы за свет Чубайсу заплатить… отрезали мне свет… шесть тысяч отдать надо за новый счетчик… А где их взять… все в деревне повымерли… все на погост переселились… счастливые – все к Христу Богу ушли… Остались мы вдвоем с козой… а теперь и с ней расстаться надо…
Я дал старухе деньги… как раз у меня шесть тысяч оставалось… И поехал дальше…»
Такая вот история нашего времени.
Какой новый Толстой напишет пьесу – трагедию «Власть тьмы»?
Где скульптор Клыков наших дней, который воскресит в монументе девочку, убитую в поисках правды? Надежда на взрослых, пьяных и трусливых, у девочки умерла. Воссоздать в граните и последнюю старушку с козой, единственную на 100 верст заросшего бурьяном русского пространства?
От этого символа гибнущей России не скроешься ни в одном конце страны. И если ты остался человеком, ты поймешь, что тебе делать.
Источники:
Абрамович М. Л. Бизнес по-еврейски с нуля. Десять историй на 1000000 $. 2008 г. «Евреи в меняющемся мире». Материалы 2-й международной конференции, 1997 г.
Лютостанский И. Талмуд и евреи. 2009 г.
Рид Д. Спор о Сионе. 1998 г.
10 июня 2013. Западного человека накормили…
Лев Толстой был убежден: «Если бы богатые были счастливы, мы бы знали, что Бога нет». Но Бог есть, и не приведи Господь быть богатым. В данном случае под Богом я понимаю Вселенский закон вечной справедливости. Французскому социалисту Пьеру Прудону принадлежит формула: «Собственность – это кража». Кража результатов труда работающего человека. Каково богатому жить, зная, что он, сволочь, вор, обокравший работающий люд, оставив их детей без просвета, без образования? Только человек-шакал может жить такой жизнью.
Лев Толстой не выдержал муки жизни барином, после десятилетий страданий ушел, а вернее – сбежал, уже будучи глубоким стариком, из дома. Нынешние, которые при деньгах, за полным отсутствием совести, Толстого не понимают. Это и неудивительно: Лев Николаевич был высокодуховным человеком, посвященным высокой степени, а сегодняшние барыги в ранге хозяев жизни – жалкие потребители детективов, футбола и еврейского телевидения.
Лев Толстой: «Для меня равенство всех людей – аксиома, без которой мыслить нельзя». Нынешним шакалам от бизнеса мыслить заказано. Делец предлагает младенцу на экране ТВ «Актимель». Ребенок тянется к красивой упаковке, улыбается доброму дяде. Он не знает, что дядя уже подсчитал, сколько лишних долларов принесет ему ангельская улыбка ребенка. Ребенок не понимает, что дядя – мразь.
Из Апокалипсиса: «Ибо ты говоришь: «я богат, я разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг».
Самые высокие умы России считали оскорбительным для страны даже мысль о превосходстве Запада. Приземленность сознания человека Запада очевидна, это связано с тем, что Запад лишен духовного видения жизни и придерживается, главным образом, животного материализма иудеев.
Самое могуч
ее в евреях – их слепой фанатизм. Он их объединяет, разделяет с другими народами, придает им сокрушительную энергию на пути реализации еврейского Закона. Сегодня этот фанатизм представляет собой тотальную угрозу всему человечеству.
Федор Достоевский, русский пророк, опасался осквернения России, опошления жизни народа. Ему принадлежит обобщение, связанное с деградацией Запада: «западного человека накормили, и он захрюкал». В наши дни Запад дохрюкался до однополых браков, изъятия детей из семей, разрушения национальных государств путем массовой иммиграции в страны Запада воинственных чужаков. Разрушение стран Запада, рост вражды внутри народов и между ними идет не по воле правительств этих стран. Мир, как заявили евреи, следует готовить к приходу Машиаха. Мир готовят к этому событию.
Александр Пушкин: «Россия никогда ничего не имела общего с остальной Европой… История ее требует другой мысли, другой формулы…» Из письма Пушкина к Чаадаеву: «…клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал». Великий вольнодумец, почти революционер в молодости, к зрелым годам, став во многом и историком России, русский гений понял величие своей родины, ее спасительную роль в судьбах человечества. Пушкин пришел к этому пониманию уже к тридцати годам.
В наши времена Александр Солженицын, после десятков и десятков книг против России и СССР, очнувшись, опомнившись, развернулся лицом и талантом писателя к истинным бедам России. Ему было за 70.
Президент России Владимир Путин, все еще поддерживающий финансовых монстров, грабителей и разрушителей страны, действующий как нанятый евреями политик и топ-менеджер, никак не наберется храбрости, никак не решится осознать свою историческую ответственность перед Россией. А ведь ему уже 60. При этом Владимир Путин понимает: если в России начнется настоящая буча (а к тому идет), то от капитализма, евреев и Владимира Владимировича с его командой останутся лишь рожки да ножки. Нельзя оскорбить и унизить народ глубже, чем это делается с русским народом в последние 25 лет.
Люди, живущие поверхностной жизнью, легко поддаются влиянию среды, окружения, «местечковых» лидеров. Они могут увлечься самообразованием, заняться нужным для общества делом и т. д. Но чаще всего такие люди вовлекаются в модные групповые течения, дешевый критицизм, слепое отрицание всего и вся. Их падение идет по кривой: в начале они нигилисты, потом циники, а тут уже недалеко и до человека хрюкающего. В особенности, когда они находят себя, говоря библейским языком, в накопительстве сокровищ на Земле, то есть алчность в их жизни берет верх над всем остальным. Это последняя стадия падения человека, ставшего человеком хрю-хрю.
