Игумен АЛЕКСИЙ. Среди современных авторов наиболее точно суть проблемы обрисовал блаженной памяти митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн: “Дело в том, — говорил он, — что иудаизм не имеет, в христианском понимании, никакого положительного религиозного содержания. С того момента, как иудеи распяли Мессию, Иисуса Христа, сына Божия, Которого они должны бы были принять с благоговением и любовью, ибо именно им Бог доверил знание о том, что Христос придет спасти человеков от греха, — с этого момента основой иудаизма стало воинствующее антихристианство. Отсюда — все сложности русско-еврейских отношений, ибо Святая Русь веками сознавала себя как защитницу и главную хранительницу христианских святынь, равно в области духовной и государственной”.
Вот почему после 1917 года именно евреи стали главными организаторами и вдохновителями страшных гонений на Русскую Православную Церковь. Вот почему в наши дни именно телекомпания НТВ, принадлежащая лидеру российского Еврейского конгресса банкиру Гусинскому и отражающая интересы иудейской общины в России, пошла на показ кощунственного фильма Скорцезе, оскорбляющего чувства миллионов православных прихожан. Вот почему именно политики-евреи стали главными организаторами нынешнего погрома России...
А.М. Кстати, честные евреи всегда ясно сознавали, чем грозит для них безумное стремление к власти их фанатичных соплеменников. Я приведу вам слова И.М.Бикермана, еврейского публициста, опубликовавшего статью на эту тему в сборнике “Россия и евреи”, изданном в Берлине в 1924 году. “Русский человек, — писал Бикерман, — никогда не видал еврея у власти. Были и лучшие, и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, имя русское было велико и грозно. Теперь еврей — во всех углах и на всех ступенях власти... Русский человек видит теперь еврея и судьей, и палачом. Не удивительно, что сравнивая прошлое с настоящим, он утверждается в мысли, что нынешняя власть — еврейская и что потому именно она такая осатанелая... Русский человек твердит: жиды погубили Россию. В этих трех словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный... Волны юдофобии заливают теперь страны и народы, и близости отлива еще не видно. Именно — юдофобия: страх перед евреем как перед разрушителем”. Я думаю, что это признание еврейского автора не требует комментариев.
Игумен АЛЕКСИЙ. Действительно, хватит об этом. Возвращаясь к теме глубочайшего родства воинства духовного и воинства мирского, я хочу обратить ваше внимание вот на какой факт. На мой взгляд, удивительная общность судьбы священнослужителей и офицеров в ХХ столетии глубоко символична. И те, и другие уцелели просто чудом!
Возьмем офицерский корпус. Сначала, после безумия братоубийственной гражданской войны, из России было вышвырнуто “белое” офицерство. Затем почти полностью уничтожили тех офицеров царской армии, которые воевали на стороне красных. Потом последовали репрессии 1937-1938 годов, в ходе которых наряду с друзьями и поклонниками “иудушки” Троцкого были расстреляны и посажены в лагеря тысячи неповинных офицеров.
Одновременно с этим шло планомерное уничтожение духовенства. Воинствующие безбожники Губельмана-Ярославского вовсю глумились над чувствами верующих. Третью пятилетку громогласно объявили “безбожной”. В ходе ее реализации на территории СССР было закрыто 95% храмов!
Но грянула Великая Отечественная война. И вот — 1943 год. Церковь вдруг — после знаменитой ночной беседы трех иерархов со Сталиным — отпущена из плена. При активном содействии власти проходит Архиерейский Собор, который избирает Патриарха. Открываются тысячи храмов. Колокольный звон снова зазвучал над просторами русской земли, напоминая, что она — Святая Русь.
Одновременно и офицерскому корпусу возвращают золотые погоны, старые воинские звания. Ситуация резко меняется...
А.М. Я думаю, что понять все эти метаморфозы невозможно без учета изменения характера советской власти. В ранней истории Советской России явственно различимы два этапа развития. На первом этапе у государственного руля и во главе репрессивных органов стояли интернационалисты-троцкисты, в большинстве своем нерусские, главным образом евреи. Ко второй половине 30-х годов Сталину удалось в основном разгромить эту банду русоненавистников. Власть взяли в свои руки патриоты-государственники.
Вокруг Сталина сплотилась группа русских коммунистов: Куйбышев, Жданов, Маленков и другие. Но главная заслуга в деле направления пробудившегося энтузиазма народа в русло национально-государственного созидания принадлежит самому Иосифу Виссарионовичу Сталину.
Сталин — богатырская фигура в нашей истории. Его незаурядный ум, великолепные организаторские способности признавали даже враги. С его именем связана великая победа в войне с самой сильной армией мира. Под его руководством в кратчайшие сроки была восстановлена разрушенная войной экономика.
Его роль в нашей истории невозможно переоценить. Одного того, что Сталин возродил русское офицерство, восстановил в правах Русскую Православную Церковь, было бы достаточно, чтобы его имя вошло в анналы нашей истории. Однако сегодня эта гигантская личность оболгана и оклеветана. Всякие радзинские, волкогоновы и прочие (имя им легион) продолжили дело Троцкого. Но этим карликам так и не удалось изгнать имя Сталина из народной памяти. Сегодня его портреты можно видеть на всех патриотических митингах и собраниях. Я думаю, что без очищения национального сознания, без восстановления доброго имени Сталина нам не продвинуться вперед в деле возрождения России.
Игумен АЛЕКСИЙ. И все-таки главный вопрос в том, каковы должны быть практические меры на этом пути?
А.М. Да уж, сегодня перед нами со всей остротой встал извечный русский вопрос: что делать? Как остановить окончательный распад страны? Как возродить Великую Россию? Мои наблюдения и размышления, мой личный опыт привели меня к выводу: подъем русского национально-освободительного движения должен начаться с установления в России сильной власти.
Только будучи сильной, власть будет эффективной, сможет успешно решать все проблемы страны. Решать их в интересах народа, а не кучки еврейских олигархов. Образец известен — власть должна быть такой, какой она была при Сталине. Ведь за годы его правления мы стали сильнейшей державой мира, одновременно резко повысив уровень жизни населения страны. Это ли не пример эффективности!
Вообще государство подобно большой семье. Не зря к государственной власти русский народ всегда испытывал сыновние чувства. Царь был “батюшкой”, Сталин — “отцом народов”. А отца одновременно уважают, любят, но и побаиваются. Зато настоящий отец со своей стороны готов жизнь за домашних положить. Он ни воровать, ни обманывать детей не станет, а если наказывает — то только за дело.
Нам нужен современный вариант сталинизма в политике. Только так можно восстановить доверие народа к власти, уважение к ее представителям. Да и всякие там березовские и гусинские будут знать свое место. Словом, современный сталинизм и есть основа выхода из нынешнего кризиса, условие возрождения Великой России.
Игумен АЛЕКСИЙ. Трудно спорить, что без сильной, волевой власти наше государство просто не выживет. Это — необходимое условие возрождения России. Необходимое, но не достаточное. Ведь сам по себе национализм таит немало опасностей. Главная из них — опасность фашизации русского национального движения. Думаю, что наши враги дорого дали бы за то, чтобы мы пошли этим гибельным путем.
Впрочем, некоторые попытки направить огромную энергию русского национального возрождения в этом направлении уже делались. Так, например, православные с тревогой наблюдают за попытками привить нашему национальному чувству вирус “славянского язычества” и оккультизма — этих религиозных основ фашистской идеологии.
Поэтому одновременно с подъемом национального движения, одновременно с установлением сильной власти должен происходить и духовный, нравственно-религиозный подъем. В политической борьбе, как нигде более, нужно ясное понимание смысла действий, смысла жизни. А вне веры в Бога у жизни нет смысла. Без Бога, без Церкви человек будет жить ради удовлетворения своих похотей, ради богатства, ради тщеславия. Это — гибельный, тупиковый, бесперспективный путь.
А.М. Но ведь есть и другая дорога? Есть православный идеал русской государственности?
