Американские боевики и ужастики, сексуально-порнографическое “Про это”, пошлый юмор Жванецкого и Петросяна — вот жвачка, которую жует народ, переваренный НТВ. Хотите, люди русские, православные, посмотреть на самих себя в интерпретации НТВ — смотрите всю эту неделю сериал “Планета обезьян”...
Либеральная интеллигенция воспела НТВ. Потом оказалось, что в колониальной доктрине туземного сырьевого бананового государства, успешно проповедуемого идеологами из Еврейского конгресса, возглавляемого Гусинским, нет места чересчур образованным интернационалистам. Швондерам нужны только Шариковы, передачи НТВ и служат превращению России в страну Шариковых, а все высокоумные Преображенские, сделав свое дело, выкидываются вон за ненадобностью. Либеральные интеллигенты по схеме НТВ первыми обречены на вымирание. Хватит ли сил у них это понять? И не пора ли интеллигенции во имя своего же спасения повторить свой старый лозунг, но уже обращенный на действительного врага: “Раздавите гадину!” Раздавите гадину НТВ!
Владимир БОНДАРЕНКО
отель националь комфортабельные номера
В 44-м номере нашей газеты авторами полосы “Электронная Хазария” был задан риторический вопрос: “Если обнажить Киселева, Миткову, Лобкова, не увидим ли мы на их животах и спинах голубую магическую татуировку с изображением саламандр, люциферов и наездников смерти?”
В прошлую субботу обозреватель НТВ Павел Лобков в передаче “Скандалы недели” (ТВ-6), ссылаясь на данную публикацию в “Завтра”, принялся задирать свитер и демонстрировать перед камерой заголенную спину, лишенную, на первый взгляд, каких-либо татуировок.
Как следует из многочисленых звонков в редакцию читателей нашей газеты, а также зрителей канала ТВ-6, публика хотела бы знать: настолько ли внешне благополучно обстоит дело с животом Татьяны Митковой и грудной клеткой Евгения Киселева?
Владимир Бондаренко ТАМ ЖИЛИ ПОЭТЫ... ( Но будут ли они жить в Коктебеле впредь? )
Судьба занесла в Коктебель прекрасного русского поэта Максимилиана Волошина, а уж в его дом приезжали и все остальные русские таланты Серебряного века. Коктебель стал уже навсегда одним из центров русской культуры, у Волошина останавливались Николай Гумилев, Марина Цветаетва, Михаил Булгаков, Алексей Толстой, Максим Горький, Николай Бердяев — первоклассное созвездие русских мастеров. Там жили поэты. Там рождались шедевры. Именно на коктебельском берегу летом 1920 года Максимилиан Волошин пишет свою потрясающую “Молитву”. Вчитайтесь в нее:
Из крови, пролитой в боях,
Из праха обращенных в прах,
Из мук казненных поколений,
Из душ, крестившихся в крови,
Из ненавидящей любви,
Из преступлений, исступлений,
Возникнет праведная Русь.
Я за нее одну молюсь
И верю замыслам предвечным:
Ее куют ударом мечным,
Она костится на костях,
Она святится в ярых битвах,
На жгучих строится мощах,
В безумных плавится молитвах.
Да, Русь во все века держалась на крови, на муках. И уж крымской кровушки лучших сынов России немало было пролито в годы гражданской войны, когда светило, по образному выражению еще одного русского классика Ивана Шмелева, над Крымом “солнце мертвых”...
А что сегодня? Что стало с Домом творчества писателей, возникшим в Коктебеле благодаря щедрому подарку Волошина и его семьи, оставившим в наследство Союзу писателей СССР два своих дома?
Дом творчества тихо агонизирует. Писателей почти не бывает, гибнет чудесный парк, захламляется территория, по вечерам темнота... Наверное, треть территории уже по чьим-то распоряжениям отдана увеселительным заведениям, дискотекам, ресторанчикам, шашлычным. Музыка гремит до 5 часов утра. Как пишет крымский поэт, депутат местного совета Вячеслав Ложко, “побережье поселка с каждым годом меняется в худшую сторону. Появилась масса диких по архитектуре и нелепых по месторасположению кафе. Берег стал закрываться... Кафе строились бессистемно, самозахватом, под защитой высоких покровителей. Особенно кощунственны постройки возле дома-музея М.Волошина. Они в буквальном смысле перекрыли подходы к дому-музею. Нравственная культура начинается со стыда: он означает культуру личности и учитывает мнения других людей. А о каком учете мнений других людей можно говорить, если архитектурная и эстетическая несовместимость кафе-паразитов с уникальными памятниками истории и культуры оказывает разрушительное влияние на мемориальное здание. Шашлычно-кухонный угар, недопустимая антисанитария, оглушительный шум. Сотрясения здания при выгрузке стройматериалов и проезде грузовиков могут окончательно разрушить дом-музей”.
Дикий капитализм в самом диком виде наступает на Коктебель. То автоматные очереди гремят на самом пляже. Это делят сферу влияния “солнцевские” ребята, имеющие в Коктебеле свои рестораны, и местная братва. То взлетают в воздух целые комплексы — крымско-татарские группировки под видом борьбы за права народа вытесняют русские и украинские мафиозные кланы. Мне это напомнило первые годы перестройки в Москве. Тоже все эти палаточки и ларьки, контролируемые уголовниками, тоже стихийные рынки на всех площадях. Но фанерные палатки сменялись хорошо построенными павильонами, сошло на нет количество диких торговцев... А в Коктебеле все по-прежнему. Абсолютно все деньги от такого дикого капитализма идут не на обустройство курортного сервиса, не на улучшение условий жизни отдыхающих, а себе в карман. Господствует психология временщика: урвать сегодня, а что будет завтра — не интересно. Вот и в Доме творчества писателей догнивает мебель, доламываются последние холодильники, рушатся фонтаны и вымирают кактусы. Ездят через территорию парка абсолютно все торговцы восьмидесяти ресторанчиков, расположенных на набережной, ходят толпы пьяных юнцов, возвращающихся после дискотеки. И ни былого кинозала, где теперь показывают эротические шоу, ни летнего зала, где каждый месяц устраивались концерты с участием всех известных писателей и деятелей культуры, приезжающих отдыхать в Дом творчества... Сам Дом творчества перестал быть культурным центром Коктебеля. И потому мне кажется абсолютно справедливым желание работников дома-музея Волошина получить под контроль второй из домов, в свое время подаренных поэтом Союзу писателей СССР. Все равно писатели в нем давно уже не поселяются, дом постепенно разрушается, и немедленная передача дома матери поэта музею будет реальным спасением единой Волошинской усадьбы.
Тем более и встречи с писателями, литературные вечера регулярно проводятся ныне не на территории Дома творчества, а в доме-музее Волошина и в литературно-музыкальном салоне “Богдан”, руководимом все тем же неутомимым Славой Коктебельским — Вячеславом Федоровичем Ложко.
Но может быть, именно потому, что очаги культуры сейчас не так и нужны украинским властям, а особенно очаги русской культуры, и дом-музей Максимилиана Волошина, и литературно-музыкальный салон “Богдан” сегодня под угрозой закрытия. Когда я не так давно побывал в Коктебеле, директор музея Наталия Мирошниченко передала мне тексты писем популярному в Крыму мэру Москвы Юрию Михайловичу Лужкову и Международному Литературному Фонду, юридически и по сей день ответственному за Дом творчества писателей. Вот что пишут сотрудники музея:
“Глубокоуважаемый Юрий Михайлович! Обращаются к Вам сотрудники дома-музея Максимилиана Волошина. Огромная Вам благодарность за внимание, оказываемое крымской земле, которая, кажется, все острее ощущает свою оторванность, равно как и сопричастность России.
Безысходность современной ситуации особенно отражается на островках русской истории и культуры, оставшихся в Крыму. Одним из наиболее значимых является Дом поэта в Коктебеле, который Андрей Белый еще в 1933 году назвал одним из культурнейших центров не только России, но и Европы.
Максимилиан Волошин — поэт, художник, философ, ярчайший представитель русской культуры первой трети ХХ столетия. В 1903 году на берегу пустынной коктебельской бухты он по своему проекту построил дом, создав своеобразную колонию творческих людей. В разное время здесь бывали Н.Гумилев, М.И. и А.И.Цветаевы, О.Мандельштам, М.Булгаков, А.Толстой, А.Грин, М.Горький, Н.Бердяев, С.Королев и сотни других талантливых людей.
