например: ПермГАНИ. Ф. 1206. Оп. 1. Д. 200 (Изучение мифологии древней Перми с позиции этнофутуризма).
О. В. Игнатьева в своей трактовке истории и изучения пермского звериного стиля и его коллекций утверждает, что в 1960-е годы доминирующим способом изучения этого стиля стало использование методов структурной семиотики, при этом ученые заинтересовались полем символов и знаков, в которые были встроены эти изображения; см. также [Доминяк 2010]. Аутентичным образом фестиваль «Камва» способствовал этому подходу к взаимодействию с объектами пермского звериного стиля и популяризировал его. См. например, Игнатьева О., Панина А. «Куда ушли человеколоси?» Сайт «Камва», 5 мая 2007 г. URL: http://old.kamwa.ru:443/publications/l (дата обращения: 24.12.2020). Сайт «Камва» часто пополнялся перепечатками и ссылками на новые исследования пермского звериного стиля.
Каррель Т. Мы только творим, название придумают искусствоведы. 20 января 2009 г. URL: http://properm.rU/news/a/haf/8927 (в настоящее время недоступна).
Рязанов И. Культурная археология пермского мифа // Шпиль. 2010. Ноябрь. № 8.
Там же.
В своем информативном отчете о географических метанарративах русского национального воображаемого Марлен Ларюэль [Laruelle 2012] указывает на три направления, которыми часто определяется в исследованиях уникальное место России в мире: больше, выше и дальше на север. Направление «глубже» тоже заслуживает места в ее списке.
Новые лики Пермского звериного стиля. Пресс-релиз «Камва», 26 февраля
2009 г. 1
Игнатьева О., Панина А. Куда ушли человеколоси? Сайт «КАМВА», 5 мая 2007 г. URL: http://old.kamwa.ru:443/publications/l (дата обращения: 25.12.2020). См. также [Эренбург 2011].
Игнатьева О., Панина А. «Куда ушли человеколоси?»
См. также ее аналогичное высказывание в этой статье: Баталина Ю. Чужие здесь не ходят // Новый Компаньон. 2011. 03 янв.
Андеграунд (underground) здесь и протестное (или экспериментальное) направление в искусстве, и то, что находится под землей или извлекается из-под земли (из недр, из глубин земли), как археологические находки или нефть. – Примеч. перев.
В работах [Degot 2010] и [Diaconov 2011] представлены весьма полезные инсайдерские фотоснимки этих годов; см. также [Chukrov 2011].
Charnay М. Marat Guelman: «Things Can Work Differently» // Russia Beyond The Headlines. 2012. May 17.
Котин M. Пермская аномалия // Сноб. 2010. Т. 21, № 6.
Хотя в Перми есть довольно известный музей классического искусства – Пермская государственная художественная галерея, городские музеи, университеты и творческие союзы до того не занимались современным и авангардным искусством на постоянной основе. По мере продвижения планов музея PERMM в Перми также состоялся крупный летний фестиваль «Пермь – территория культуры», на котором летом 2009 года были представлены современное искусство и художники.
Горин В. Продюсер Гордеев // Компаньон-magazine. 2008. № 29.
Название выставки отсылает к термину «арте повера», или «бедное искусство», сформулированному итальянским арт-критиком Джермано Челантой, главным куратором Музея современного искусства Соломона Р. Гуггенхайма. – Примеч. перев.
Я благодарю Молли Брансон и Беллу Григорян за консультации по этому вопросу.
Должанский Р. Перми подали бедность // Коммерсантъ. 2008. 25 сент. Словосочетания «русское бедное» и «русское грязное» образуют шокирующую поэтическую пару, которая связывает это движение с провинциями, где присутствуют бедность и много грязи.
См. URL: www.bednoe.ru (дата обращения: 28.12.2020).
Ср. [Adams 2010] о культурных зрелищах в Узбекистане.
Ср., например, [Winegar 2006: 63].
95 % краевого бюджета Минкульта пойдет на проект «Пермь – культурная столица» // Аргументы и факты. 2012.14 февр. URL: www.perm.aif.ru/society/ details/603031 (дата обращения: 28.12.2020).
См. также [Miller, Yudice 2002]. Как хорошо показывает Винегар, связи между творчеством, связанным с авангардным искусством, и национальными и международными преобразованиями в политической экономии не ограничиваются неолиберальной эпохой; см., например, исследование Гильбо [Guilbaut 1983] об американском абстрактном импрессионизме в начале холодной войны. Я благодарю Бринтона Алина за его советы и рекомендации по этому вопросу.
Нестеров В. Я пришел в министры сделать спектакль // Газета. Кп, 22 сентября 2010 г.
См. также у Абашева [Абашев 2009] о предшествующей совместной работе команды Чиркунова и представителей местной интеллигенции.
См., например, [Matza 2009; Zigon 2011].
В 2006 году, однако, компания горячо поддержала статус Перми как культурной столицы Приволжского федерального округа – в рамках программы, развивавшейся под эгидой конкурсов социальных и культурных проектов, в то время являвшихся основой планов регионального развития; см.: Трухонин Н. Скоро город изменится! // Пермская нефть. 2006. № 21 (195).
Одним из способов достижения этой цели было превращение проекта культурной столицы в постоянную тему ежегодного Пермского экономического форума, на котором региональные элиты всех секторов собирались вместе и встречались с зарубежными гостями. Открытие выставки «Русское бедное» было приурочено к Пермскому экономическому форуму 2008 года, и в 2009 и 2010 годах культура занимала важное место в концепциях развития края, обсуждавшихся на форуме. В дальнейшем Пермский культурный проект стал главной темой форума 2011 года, на котором группа экспертов со всего мира консультировала ведущих пермских политиков и руководителей компаний по вопросам брендинга городов, культурного возрождения, обновления городов и индустрии творчества.
О связях между регионом или брендингом идентичности и поиском инвестиций см. также [Comaroff, Comaroff 2009].
См., например, довольно обширную литературу: [Mandel 2002b; Rivkin-Fish 2005; Hemment 2007].
О том, как в городе воспринимали некоторые инициативы Пермского культурного проекта, см. особенно у Кругловой [Kruglova 2013].
«Положение о проведении
