7.1. Теория отношений между теоретическим пониманием социальной реальности и практикой ее создания и изменения не только не разработана, но даже не выступает как крайняя необходимость.
Существуют две причины, которые привели к этой интеллектуальной задолженности.
Абсолютизация абстрактных идей социализма и капитализма и следующее из абсолютизации крайне поверхностное понимание этих общественных форм, считавшееся в СССР вполне достаточным для практической деятельности, вели к подавлению теоретических исследований этих форм и, возможно, прежде всего, — к подавлению разработки теории разнообразия форм общества, а также их взаимоотношений. Попытки таких разработок рассматривались как подрывная деятельность. Поэтому идеологическое влияние СССР вело к примитивизации попыток построения социализма, в особенности к примитивизации процесса его построения, преобладанию силы над сознанием... Достижения СССР, которые были осуществлены "безо всяких теоретиков", укрепляли мнение, что "этим заниматься не нужно"...
Вторая причина заключается в односторонности понимания общества, возникающей при использовании понятий "социализм" и "капитализм". Оба понятия определяют общество, в котором производится распределение производимого обществом материального богатства, но на разных принципах. Однако идеальное общество как таковое — это совсем другое. Его научно-технический и интеллектуальный прогресс остановить нельзя. Он в принципе необратим. Общество имеет целью познание Земли, Солнечной системы, своей Галактики и Вселенной. Оно стремится освоить Космос, недра Земли и глубины океанов. Изучает био-, антропо- и социогенез. Его интересуют этнические различия. Оно жаждет возможно быстрее прекратить войны, превратиться в целостный организм. При этом проблема распределения в нем является лишь одной стороной. Однако исследования, которые бы охватывали современное общество в целом, а не его аспект, его коллизии, не проводятся. Сейчас найти народ, которого бы в целом интересовала только материальная сторона жизни, можно, но очень трудно. Европейская одежда, английский язык, мобильные телефоны используются везде. И что из этого следует? Куда дальше пойдёт предыстория человечества?..
7.2. Углубляющаяся и расширяющаяся иррациональность в понимании развития общества и, как следствие, в действиях. Место понимания занято борьбой интересов.
Авторы, исследующие отношение между рациональностью и иррациональностью, приходят к выводу, что в современных условиях продуктивны понимание и поведение, основанные как на рациональности, так и на иррациональности. Это имеет место потому, что, хотя область рационального обширна и быстро развивается, она не сопоставима со стремительно растущим Неизвестным. Поэтому иррациональное, т.е. не имеющее оснований, понимание и действия неизбежно будут существовать... Но за последние сто лет изменения жизни необычайно расширились, ускорились и усложнились, а способы ее понимания остаются допотопными. "Хотели как лучше, а получилось как всегда". "Так делают во всем мире". Нередко говорят: "Мы не знаем общества, в которой живем" (Андропов). Интеллектуальная задолженность в этой области измеряется многими веками. Причина такого положения заключается в том, что пока власть в деидеологизированных обществах необходима больше, чем компетентность. История СССР является наглядной иллюстрацией этого положения...
9.1. Отсутствие понимания того, что такое "гений" и, в особенности, что такое "гений у власти".
Как известно, гения, идущего к власти, задержать невозможно. Чингисхан, выходец из простого народа, создал империю, объединившую большую часть тогдашнего мира. Пётр Первый приблизил уровень России к европейскому. Кромвель в Англии и Робеспьер во Франции проложили дорогу капитализму. Бисмарк объединил Германию, а Гарибальди — Италию.
Как следствие, возникает разрыв между рядовыми лицами, бывшими до гения у власти, а также рядовыми лицами, приходящими к власти после гения, и гением. Гений разрушает сложившиеся до него представления и практику, создает свои, которые приходящие ему на смену (пока) не в состоянии не только продолжать, но и просто не могут их понять. Этот разрыв приводит к двум противоположным результатам. Во-первых, достижения гения частично ликвидируются, частично забываются, но всегда что-то остается, хотя бы как легенда. Во-вторых, достижения гения становятся неустранимым историческим фактом, к ним, раньше или позже, так или иначе приходится возвращаться.
Те, кто был до гения, кто был после него, даже те, которые были с ним, — и близко с ним не сопоставимы. Л.Н. Гумилев называет тех, кто был после гения, "субпассионарии". Пассионария Сталина сменили Хрущёв, Брежнев, Андропов, Черненко и Горбачёв, которые были, хотя и в разной степени, субпассионариями. Слово "субпассионарий" не является здесь выражением какого-либо презрения к руководителям государства, пришедшим к власти после пассионария, но только выражением их отношения к пассионарию. Специфическое состояние общества, возникающее после ухода пассионария, Л.Н. Гумилев называет "инерционной" (т.е. нетворческой) фазой развития.
Прошедшие исторические события нельзя ни любить, ни ненавидеть, их можно только понимать и объяснять. Условием понимания является поднятие сознания. Иными словами, выяснение, каковы были основания интересующего хода исторических событий... Например, оценивать Сталина может только тот, кто побывал в роли Сталина. Авторы, пишущие о Сталине, могут оперировать только фактами и их объяснениями. Многие авторы ставят Сталину в вину огромные жертвы и в мирное время, и во время войны. Интересно, а что сделали бы эти авторы на месте Сталина? Они жалели бы людей? А они могли бы выиграть войну?..
Важно заметить, что борьба с носителями альтернативных идей для Сталина не означала обязательного отказа от этих идей. Но он не мог допустить, чтобы кто-нибудь сказал, что ОН выслал Троцкого из СССР, а сам реализует его идеи мировой революции. Его авторитет должен был быть абсолютным. Абсолютной должна была быть и его власть. Идея НЭП, выдвинутая и проводимая Лениным, не устраивала Сталина не только потому, что она противоречила принципу предельной централизации управления единой социалистической собственностью, но также потому, что не ОН являлся её автором...
Постепенная ликвидация соратников Ленина, последовавшие репрессии 1937 года не могут рассматриваться как следствие патологической психики Сталина. Гениальные политические лидеры, а не формальные администраторы, не являются "просто" людьми, поскольку в них воплощается всё общество — с его прошлым, настоящим и будущим. Они живут интересами общества, а иногда — интересами истории...
Рекомендуем к прочтению:
ИСКУССТВО НЕВОЗМОЖНОГО
ФОРС-МАЖОР
Изборский клуб
Реклама
Комментарии
Vladimir Molchanoff , time datetime="2012-10-10 07:23:57.338654" 10.10.2012 07:23 time
Надо сначала осмыслить.
Nina Ni-s , time datetime="2012-10-10 08:36:45.866565" 10.10.2012 08:36 time
Вопросы поставлены - прекрасно.Хорошо бы опубликовать и наработки по ответам,если таковые имеются.
politruk419 , time datetime="2012-10-10 08:37:43.391001" 10.10.2012 08:37 time
Прочитал два раза. Вывод:-автор призывает учесть ошибки и перезапустить СССР. Ни слова о том куда девать "мелкобуржуазных" россиян,которые в массе своей хотят быть "приворовывающими начальниками бесплатновъёбывающих гастрабайтеров" и "пильщиками бюджетных средств" на уровнях от сельсовета до краевого и областного центра.
Космонавтами и учеными они быть не хотят. У них хотения давно лежат в плоскостях потребления удовольствий...
lpz06 , time datetime="2012-10-10 10:59:52.417096" 10.10.2012 10:59 time
похоже на какую-то пустопорожнюю болтовню. И не похоже, что "концепуталист" читал "К воспросам ленинизма" Сталина, недавние исследования Юрия Жуков о парктократии и т.п. работы.
Кстати, отрыв партократов от рабочего класса совпал со смертью Сталина, но это не значит, что Сталин что-то мог сделать. Он, кстати, пытался разогнать старое ПБ и ввести в него новых людей. Об этом в воспоминаниях А.И. Микояна есть.
Отрыв и окукливание партократов произошло, когда состарились и повымерли старые большевики заправлявшие в фабкомах и завкомах в 1917 году, которые и выдвинули будущих партократов в парт-хоз начальство. Когда они еще могли прийти в кабинет к партократу и сказать, ты что же это сукин сын, трах-ти-би-дох, вытворяешь? Партия худо бедно выполняла волю рабочего класса, когда эта возможность у них пропала - парткораты окончательно зажили своей жизнью.
