Наоми Кляйн - Доктрина шока

57

FeitlowitzM. A Lexicon of Terror, p. 42.

Constable P., Valenzuela A. A Nation of Enemies, pp. 171,188.

Constable P., Valenzuela A. A Nation of Enemies, p. 147.

Статья из La Prensa (Buenos Aires), цит. no: Feitlowitz M. A Lexicon of Terror, p. 153.

Электрошок, совершив полный круг, вновь стал тем, чем был вначале: методом экзор-цизма. Первый зарегистрированный случай применения электрошока относится к началу XVIII века. Швейцарский доктор, думая, что причиной психических расстройств является дьявол, приложил к телу пациента провода, подсоединенные к аппарату со статическим электричеством. На каждого демона было потрачено по одному заряду. Затем было объявлено, что пациент исцелен.

Constable P., Valenzuela A. A Nation of Enemies, p. 78. Shirlaw LM. A Cure for Devils // Medical World 94.1961. January. P. 56; цит. no: History of Shock Treatment. San Francisco: Frank, 1978, September, P. 2.

McCaughan M. True Crimes, p. 295.

Feitlowitz М. A Lexicon of Terror, p. 77.

Сегодня это стремление сломать личность можно увидеть в использовании ислама как орудия против мусульманских заключенных в тюрьмах, находящихся в ведении США. Многочисленные свидетельства из Абу-Грейб и Гуантанамо показывают, что узники постоянно испытывают две формы пыток — это нагота и систематическое издевательство над исламскими обычаями: заключенных заставляют сбривать бороды и пинать ногой Коран, их заворачивают в израильский флаг, мужчин заставляют принять гомосексуальные позы и их даже смазывают поддельной менструальной кровью. Муаззам Бегг, бывший узник Гуантанамо, рассказывает, что его часто насильно брили, а затем стражники спрашивали: «Где же то» что делает тебя мусульманином?» Они издеваются над исламом не потому, что его ненавидят (хотя и это возможно), но потому, что его любят заключенные. Поскольку целью пыток является изменение личности, все, на чем держится личность заключенного, у него систематически отнимают и разрушают — от его одежды до личных убеждений. В 70-х ради этой цели разрушению подвергалась солидарность, сегодня мишенью нападения стал ислам. Rose D. Guantanamo Briton «in Handcuff Torture» // Observer. London. 2005. January 2.

Friedman М., Friedman R.D. Two Lucky People, p. 596.

Harberger A.C. Letter to a Younger Generation, p. 4.

Report on an Amnesty International Mission to Argentina 6-15 November 1976, pp. 34-35.

Lifton R.J. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide. 1986, repr. New York: Basic Books, 2000. P. 16; Ponchaud F. Cambodia Year Zero / Trans. N. Amphoux. 1977, repr. New York: Rinehart and Winston, 1978. P. 50.

Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide.

HIJOS (организация по правам человека, следившая за детьми, родители которых пропали без вести) насчитывает свыше 500 таких детей. HIJOS. Lineamientos, www.hijos.org.ar; о 200 случаях говорится в Annual Report 2001 // Human Rights Watch, www.hrw.org.

Boschi S. Desaparicoyn de menores durante la dictadura militar: Presentan un documento clave // Clarin. Buenos Aires. 1997. September 14.

Feitlowitz M. A Lexicon of Terror, p. 89.

Rumsfeld D. Secretary of Defense Donald H. Rumsfeld Speaking at Tribute to Milton Friedman. White House, Washington, DC. 2002. May 9, www.defenselink.mil.

WeschlerL. A Miracle, a Universe, p. 147.

Lewis A. For Which We Stand: II / New York Times. 1975. October 2.

A Draconian Cure for Chile's Economic Ills?; Friedman M., Friedman R.D. Two Lucky People, p. 601.

Friedman M. Free Markets and the Generals // Newsweek. 1982. January 25; Valdes J.G. Pinochet's Economists, p. 156.

Friedman M., Friedman R.D. Two Lucky People, p. 596.

Там же, p. 398.

Интервью с Милтоном Фридманом 1 октября 2000 года // Commanding Heights: The Battle for the World Economy, www.pbs.org.

Нобелевская премия по экономике стоит особняком от прочих премий, присуждаемых Нобелевским комитетом. Ее полное название звучит так: Премия Шведского банка по экономике памяти Альфреда Нобеля.

Friedman М. Inflation and Unemployment // Nobel Memorial Lecture. 1976. December 13, www.nobelprize.org.

Letelier O. The Chicago Boys in Chile.

Sheehan N. Aid by CIA Groups Put in the Millions // New York Times. 1967. February 19.

 Report on an Amnesty International Mission to Argentina 6-15 November 1976, copyright page; Dezalay Y., Garth B.G. The Internationalization of Palace Wars: Lawyers, Economists, and the Contest to Transform Latin American States. Chicago: University of Chicago Press. 2002. P. 71.

Report on an Amnesty International Mission to Argentina 6-15 November 1976, p. 48.

После окончания диктатуры движение «Мадрес» стало одним из самых резких критиков нового экономического порядка в Аргентине и сохраняет ту же позицию и в настоящий момент.

Несмотря на все эти предосторожности, правозащитники все равно нередко становились жертвами террора. В чилийских тюрьмах содержалось множество юристов-правозащитников, а в Аргентине хунта поручила одному из своих главных палачей внедрить своих агентов в «Мадрес» под видом скорбящих родственников. В декабре 1977 года была устроена расправа над этой группой: 12 матерей исчезли навсегда, в том числе руководительница «Мадрес» Асусена де Висенти и две французских монахини.

К тому времени как фонд Форда начал его финансировать, Комитет мира был переименован в «Викариат солидарности». Americas Watch входила в состав Human Rights Watch, которая начала свою деятельность под именем «Хельсинкской группы» с получения гранта в 500 тысяч долларов от фонда Форда. Сведения о 30 миллионах получены из беседы с Альфредом Айронсайдом в отделе контактов фонда. По словам Айронсайда, большая часть этих денег была потрачена в 80-е годы. Он сообщил, что «в 1950-е на правозащитную деятельность в странах Латинской Америки не тратилось практически ничего», а «в 1960-е была серия грантов на общую сумму 700 тысяч долларов».

Dezalay Y.> Garth B.G. The Internationalization of Palace Wars, p. 69.

Ransom D. Ford Country, p. 96.

Valdes J.G. Pinochet's Economists, pp. 158,186,308.

History. 2006 // Ford Foundation, www.fordfound.org.

Mohamad G. Celebrating Indonesia, p. 56.

Dezalay Y., Garth B.G. The Internationalization of Palace Wars, p. 148.

В 1950-х годах фонд Форда нередко служил прикрытием ЦРУ, давая ему возможность финансировать ученых или деятелей искусства, враждебных марксизму, которые не догадывались об истинном источнике поступавших к ним денег. На основании документов об этом написано в книге Фрэнсиса Стонора Сондерса «Культурная холодная война». Фонд Форда не финансировал Amnesty International или наиболее радикальных правозащитников Латинской Америки, таких как «Бабушки Пласа-де-Майо».

History. 2006 // Ford Foundation, www.fordfound.org; Saunders F.S. The Cultural Cold War: The CIA and the World of Arts and Letters. New York: New Press, 2000.

Archdiocese of Sao Paulo. Torture in Brazil, p. 50.

Beauvoir S., de, Halimi G. Djamila Boupacha / Trans. P. Green. New York: MacMillan. 1962. Pp. 19,21,31.

Этот рассказ взят из замечательной книги Маргерит Фейтловиц «Лексикон террора».

Feitlowitz М. A Lexicon of Terror, p. 113.

Schmitt С. Politische Theologie: Vier Kapitel zur Lehre von der Souveranitat. 1922, repr. Berlin: Duncker & Humblot, 1993. S. 13.

Письмо М. Тэтчер от 17 февраля. Коллекция писем архива Ф. Хайека // Box 101, folder 26. Hoover Institution Archives, Palo Alto, CA. Особая благодарность Грегу Грандину.