Невзирая на разлуку и смерть, Миша Ерофеев и Лида выбирают любовь, которая, как звезда, разгорается всё ярче в суровом воздухе войны. Вот оно, чувство, пришедшее к молодым людям в тяжёлые дни, любовь чистая, хрупкая, беззаветная, незабываемая. А вокруг – война, и сама смерть приходит ежедневно за своей неизбежной данью. Но вопреки войне расцветает любовь, на короткий миг даруя героям ощущение бесконечности, ощущение вечности. Два вечных мира, две ипостаси бытия – смерть и любовь.
Спектакль очень органично предваряют кадры военной кинохроники: бой, разрывы снарядов, столбы встающей на дыбы земли. Само действие начинается неспешно – с юморка выздоравливающих в госпитальной палате солдат, с их перебранки и солёных шуточек, а затем возвышается до трагического, высокого и святого – обращения, молитвы, заклинания, вложенного в уста не просто сестры милосердия, но женщины, любимой и любящей, за того, кто сам себя принёс в жертву, кто отверг свою жизнь ради жизни других.
Это рассказ о самых обычных людях – о Мише из Красноярска и Лиде из Краснодара. О солдате и медсестре. О долге и милосердии. О том, что между ними всегда третья – смерть, которая так и шастает по госпитальной палате, карауля солдат. Здесь и чисто солдатский юмор, с которым боец принимает свою долю и свою смерть. И солдатская дружба, взаимовыручка, поддержка. И такая обычная история о том, как командир Шестопалов (Антон Чудецкий), рискуя собственной жизнью, выносит с поля боя безнадёжного, раненного в позвоночник солдата Сидорова. Оставить которого, может быть, и разумно, но невозможно.
Каждый из героев делает свой выбор.
Последняя встреча Миши и Лиды происходит у ворот казармы, где расквартирован полк, который готовится к отправке на фронт. Лида говорит любимому, как болит её сердце перед разлукой, а он ей – о том, что снова открылась и кровоточит рана. И Смерть, стерёгшая солдата весь спектакль, наконец-то берёт его за плечи и, медленно подталкивая, уводит во тьму. И тут, в конце концов, понимаешь, что Смерть в этом трио не лишняя, так как без её победы не было бы настоящей победы – победы любви. У Миши Ерофеева есть возможность после ранения остаться в тылу, работать, жить с любимой. Но он выбирает возвращение на фронт. Потому что настоящее мужество по своей природе может выбрать только долг.
И редкостной силы слова-мольба, слова-заклинание молоденькой медсестрички Лиды, апофеоз всего пережитого, надежды и веры: «Я хочу побыть с тобой хоть один день, хоть один час, хоть одну минуту! Пусть остановится война!..» Вот и закончилось всё то прекрасное, что пришло в их жизнь, ведь они оба (и солдат, и медсестра) понимают последствия этого выбора: жизнь так хрупка, и эта разлука, возможно, навсегда. Смерть всё же уводит с собой солдата, но это в спектакле ощущается не как поражение, а как победа, возвышение духа героев, идущих на жертву и принимающих свою судьбу. Ибо есть то, что остаётся вопреки всему, даже вопреки смерти. Любовь оказывается сильнее. Потому что она становится памятью. И память – как победа над смертью.
Ирина НОВОСЕЛЬСКАЯ
Теги: искусство , театр
Спасённые иконы спасают людей
Мы помогаем иконам[?] Нет! Это иконы помогают нам.
Феликс Комаров
5 апреля 2015 года в Музейно-выставочном комплексе "Новый Иерусалим", в одной из духовных сокровищниц России, главном музее Подмосковья и туристическом центре Московской области, открылась выставка «Большая русская икона. Коллекция Феликса Комарова». Экспозиция приурочена к важнейшему православному празднику - Пасхе.
Бизнесмен Ф. Комаров – знаток, ценитель, собиратель произведений искусства, удивительно многогранная разносторонняя личность. О том, что он обладает собранием из более чем трёхсот большеформатных икон, до недавнего времени не знали даже специалисты. Православные реликвии, когда-то находившиеся в различных русских храмах, уничтоженных в советское безбожное лихолетье, коллекционер собирал около сорока лет. Не только в России, но и в Германии, США, Канаде, Аргентине…
По мнению ведущих искусствоведов, собрание имеет своё неповторимое лицо. «Коллекция уникальна, она позволяет проследить историю иконного убранства русского храма на протяжении более трёх столетий и интересна именно своей целостностью, которую важно сохранить… По сути, это уже готовый музей поздней русской храмовой иконописи, обладающий великим потенциалом к дальнейшему развитию», – считает Г. Попов, доктор искусствоведения, профессор, директор Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва.
Новоиерусалимский вернисаж явился продолжением выставки «Большая русская икона. 300 икон из коллекции Феликса Комарова», с большим успехом прошедшей четыре месяца назад в московском Манеже. Публика с вдохновением лицезрела удивительные изображения святых нашей православной истории.
Общественный резонанс недавнего события стал яркой метой художественной жизни столицы, да и всей России. Выставку посетили десятки тысяч людей – москвичей, иногородних и иностранных гостей, многие из которых снова и снова возвращались в Манеж, чтобы ещё раз увидеть святыни и оставить искренние впечатления в книге отзывов.
Следует заметить, что многих посетителей интересовала дальнейшая судьба коллекции. И вот – 75 избранных шедевров, включая ранее не экспонируемых, коллекционер представил в Музейно-выставочном комплексе «Новый Иерусалим». На церемонии торжественного праздника-открытия владелец собрания представил наместнику Воскресенского Новоиерусалимского мужского монастыря большую храмовую икону Богоматерь Елеуса Киккская, которая после окончания вернисажа станет безвозмездным даром монастырю.
Событие в МВК «Новый Иерусалим» явилось настоящим праздником и духовного песнопения. Свою программу исполнил Московский мужской камерный хор «Кастальский». Собравшиеся вдохновенно внимали старинным мелодиям, исполненным под аккомпанемент ансамбля «Колокола России». Непосредственная близость Воскресенского Новоиерусалимского монастыря создала уникальную атмосферу выставочного пространства, счастливо ставшего идеальным местом для экспонирования коллекции.
«Большая русская икона» – это ещё и описание коллекции, изданное в двух вариантах: в виде подробного каталога всех икон и в форме красочного альбома. Несомненно, что каталоги привлекут внимание собирателей древнерусской живописи, а для всех, кто постигает тайны красоты древнерусского искусства и истории религии, станут бесценным духовным подарком. Ведь многие материалы опубликованы впервые. Каталоги выполняют и несомненную просветительскую роль, приобщая широкие слои общества к национальному художественному наследию. Подробное описание иконотеки Ф. Комарова предваряют статьи крупнейших исследователей древнерусского искусства об истории и особенностях собрания. Работа над созданием книг объединила творческие помыслы многих известных искусствоведов, экспертов в области иконописи. Владелец и экспозиционер уникальной выставки, увлечённый благодарным делом сохранения памятников старины, считает, «что время придало иконам ни с чем не сравнимую «патину жизни», ведь в намоленных иконах сконцентрирована, отражена драматическая энергетика человеческих судеб».
Когда-то Евгений Евтушенко на подаренной Феликсу Романовичу Комарову книге оставил восторженный автограф: «Ещё он удивит наш скучный мир…» Так и вышло! Выставка «Большая русская икона. Коллекция Феликса Комарова» и впрямь – удивительное духовное событие наших дней.
Выставка продлится до 11 мая 2015 года.
Теги: искусство , скульптура , живопись
«Чем ругать темноту, лучше зажечь свечу»
Фото: Фёдор ЕВГЕНЬЕВ
Гость "ЛГ" - председатель партии «Справедливая Россия» Сергей МИРОНОВ
Юрий Поляков, главный редактор «ЛГ»:
– По традиции первый вопрос на заседании клуба – за мной. Как вы считаете, недавние события вокруг «Гражданской платформы» не говорят ли о том, что начинает формироваться политическая партия или движение, которое, условно говоря, можно назвать либерал-патриотическим? Или это иллюзия?
– На мой взгляд, иллюзия. Либералы на Руси всегда ориентированы на западные ценности, я не верю в их истинный патриотизм. И не только потому, что они всегда будут молиться западному богу. После возвращения Крыма в обществе поднялась волна патриотизма. Либералы это учли. Но они всё равно будут гнуть свою линию. У них собственные, малоизменившиеся с девяностых годов представления о справедливости в политике и экономике. Слова же при этом будут произноситься, как обычно, высокие. Мне кажется, что истинный патриотизм не требует публичной демонстрации. Патриот молча, а иногда и сжав зубы, вопреки сложившимся обстоятельствам делает своё дело. Меня недавно спросили, возможно ли, что в Думу на волне патриотизма пройдут новые партии? Я ответил так: чтобы иметь электоральный успех, мало демонстрировать патриотические убеждения. Надо работать не покладая рук.
