АНАЛОГ ТАБЛИЦЫ МЕНДЕЛЕЕВА ДЛЯ ИСТОРИИ?
В заключение повторим, что взаимодействие в социальном организме косного, животного и духовного начал порождает эффект регулярной смены определенных этапов общественного развития, в каждом из которых в смягченной форме повторяются те же этапы и так далее. Черты этапов и закономерности их смены были описаны выше. В краткой работе мы не могли рассказать обо всех нюансах этой периодической структуры общественного развития. Однако важно другое: историческое развитие подчиняется вполне конкретным закономерностям, исследование которых позволяет составить объективное и сравнительно точное представление не только о прошлом, но и о будущем.
Неужели история настолько предопределена и многообразна? Но со школьных лет мы знаем, что весь окружающий нас мир состоит из сотни элементов таблицы Менделеева. Периодический закон, обнаруженный Д.Менделеевым, позволяет многое объяснить в мире, но он не превращает природу в серое однообразное повторение уже пройденного. Кроме того, закон Менделеева не «отменяет» бездонной сложности атомов и их частиц, по поводу структуры которых до сих пор ведутся горячие споры — не менее жаркие, чем дискуссии о психологической структуре человека. В этом отношении окончательной «точности» и «предопределенности» не достигнут ни естественные, ни гуманитарные науки. Но это не мешает нам стремиться постичь хотя бы элементы истины, чтобы в бескрайнем лабиринте исторических развилок и развилок своей души иметь хотя бы общее представление о том, в какую сторону ведет очередной поворот, каковы контуры будущего, какой наш шаг послужит совершенствованию, а какой — деградации. Мы не можем «перепрыгнуть» через стенку лабиринта, но мы можем обойти ее, имея общее, а иногда и детальное представление о том, где находимся. История диктует нам довольно жесткий алгоритм развития, который не терпит ни «прыжков выше головы», ни попыток «остановить время». В то же время развитие не фатально — оно полно малых и больших развилок, которые позволяют направить развитие неизбежного исторического этапа по руслу того или иного варианта, уменьшить издержки исторического шага. В знании нет рецепта против неизбежного, но оно позволяет подчинить неизбежное своему духу. Глупого судьба тащит, мудрого — ведет.
«Известия» 16.04.1994.
«Принципы функционирования двухпартийной системы в США», ч.2 М., 1989. С.103.
Иванян Э. «Президенты и политика», М., 1976. С. 306.
См., например, «Уровень нашей жизни в 1913–1993 гг.» Аналитический справочник. М., 1995. С.42.
Подробнее см., например, Фурсенко А.А. «Критическое десятилетие Америки», Л., 1974.; США: от «великого» к больному… М., 1969.
См., например, Мальков В.Л. «Франклин Рузвельт. Проблемы внутренней политики и дипломатии», М., 1988. С.134–135.
Периодизация в соответствии с описанными выше чертами периодов составлена, в частности, по: Кремер И.С. «ФРГ: этапы "восточной политики"», М., 1986; Брандт В. «Воспоминания», М., 1991; Советская историческая энциклопедия, Т.14. М., 1973. С.1006–1022; Там же Т.6. М., 1965. С.644–653, 658; Италия. М., 1973; Холодковский К.Г. «Италия. Массы и политика», М., 1989.
См. например: Черкасов П.П. «Агония империи», М., 1979; Молчанов Н.Н. «Генерал де Голль», М., 1972.
См. Шубин А.В. «Гармония истории», М., 1992. С.87–96.
В первой, чисто эмпирической версии предлагаемой теории, которая была сформирована в 1988–1990 гг. и опубликована в 1992 г. в научно–популярной книге «Гармония истории», предлагался другой порядок смены стадий — неполный цикл. Эта идея «работала» на том материале, который был собран в то время. По мере дополнительного анализа исторической реальности идея «неполного цикла» стала противоречить материалу ряда стран и к тому же привела к ошибкам в прогнозах (точно предсказав события 1993 г., «Гармония истории» была недостаточно точна в прогнозе политической борьбы 1992 г., то есть более близкого на тот момент времени). Выход был найден после обнаружения общих закономерностей, которые определяют смену периодов. Благодаря А.Константинову, указавшему на недостаточную связь этих закономерностей и механизма смены стадий, удалось обнаружить ошибку и перейти от идеи «неполного цикла» к более соответствующей как конкретно–историческому материалу, так и общим закономерностям идее возможного выпадения трех средних стадий.
Подробнее см. Шубин А.В. Ук.соч. С.104–117.
См., например, Кожокин Е.М. «Государство и народ. От Фронды до великой революции», М., 1989.
Энгельс Ф. «Анти–Дюринг», М., 1988. С.264.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46 Ч. 1 С.462–465.
Cм., например, «От доклассовых обществ к раннеклассовым.» М. 1987, С.58.
Подробнее см. «Общее и особенное в историческом развитии стран Востока», М.1966.
Тоинби А. «Постижение истории», М.1991. С.534.
Вышеславцев Б.П. «Кризис индустриальной культуры. Марксизм, неосоциализм, неолиберализм», New York, 1982. С.13.
См. например, «Путь» N 1 1992 С.17, 48, 56.
См. Померанц Г. «Выход из транса», М., 1995. С.239–282; Тартаковский М. «Историософия», М., 1993.
На явное сходство социальных структур Древней Руси и Древней Греции обратили внимание исследователи российской истории И.Фроянов и А.Дворниченко. Но в центре их внимания оказалась не этакратия, существующая не только в Греции, но и на Востоке, а полис — частный случай этакратии. См., Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. «Города–государства Древней Руси», М., 1988.
Когда в 1990 г. теория исторических периодов была впервые сформулирована, автор ошибочно причислил к таким странам и Индию: Шубин А.В. Ук. соч. С.63–65. Более тщательное исследование показало, что это не так — Индия лишь недавно вступила в индустриально–этакратическую эпоху. Исследование темпов прохождения различными странами предложенных в этой статье периодов нередко приводит к уточнению хронологических рамок периодизации, но автору еще не удалось найти страну, которая не подчинялась бы описанным закономерностям.
Там же С. 341.
См. Вильчек В. «Прощание с Марксом», М., 1993. С.146.
Близкая схема предлагается в работе Ю.Яковца, хотя он и не разделяет предлагаемый нами фрактальный подход. См. Яковец Ю.В. «История цивилизаций», М., 1995.
Триада традиционное (аграрное) — индустриальное — информационное общества наиболее полно обоснована в работах О.Тофлера. См. Toffler A. «Third Wave», L., 1981.
Вернадский В.И. «Научная жизнь как планетарное явление», М.1991. С.167.
Выдающийся психиатр Э.Фромм провел подробный анализ косного начала в психике человека — некрофилии. В то же время остальные начала Э.Фромм связывал с жизнью как единой противоположности некрофилии. Эта двухполюсная структура, унаследованная от З.Фрейда, представляется нам недостаточной, так как игнорирует качественные различия между логикой развития животного и человека. См. Э.Фромм. «Душа человека», М., 1992. С.30–46.
Ключевую роль инстинкта продолжения рода («эрос») признавал и З.Фрейд, но он противопоставлял его инстинкту смерти («танатос»), признавая в то же время и важную роль страха (производное инстинкта самосохранения). (См., например, Ф.Виттельс. «З.Фрейд. Его личность, учение и школа», М., 1991. С.59–70, 94–104.) Э.Фромм показал, что стремление к смерти является в значительной степени следствием особенноcтей цивилизации. (Э.Фромм. Ук.соч.)
Сорокин П. «Человек. Цивилизация. Общество», М., 1992. С.417–418.
Драгунский Д.В. «Макрополитика. (Заметки о детерминантах национального поведения)» // Полис. 1995, №5.
Фролов Э.Д. «Рождение греческого полиса», Л., 1988. С.58.
Подробнее о гражданском слое см. Шубин А. Ук.соч. С.287.
См. Шубин А. «Великобритания» // Социальные движения на Западе. М., 1994. С.177–185, 201–206.
Прогноз автора относительно форм периода 58 см. Шубин А.В. Ук.соч. С.289–291.
