Жизнеспособность и способность к эволюции кубинской системы подтвердил «особый период» девяностых годов. После распада СССР, выдержав невероятное напряжение, Куба вышла на качественно более высокий уровень развития, а творческое развитие идеологии открыло новые рубежи, о чем свидетельствует постоянно возрастающий объем внешних инвестиций. Фидель Кастро без колебаний отошел от положений классического марксистско-ленинского социализма и заявил о его особом характере на карибском острове, что стало немаловажным фактором обновления и модернизации страны.
Из бывшего фактического американского протектората команданте превратил Кубу в государство, позиция которого не только в Латинской Ахмерике, но и в мире авторитетна и весома. Нельзя найти лучшей иллюстрации к тезису о многополярной «цветущей сложности» современного устройства мира, в котором силовая и идеологическая монополия одной державы не может быть долговечной.
Одновременно опыт Кубы показал, что подлинно действенная политика всегда моральна. Это проявляется не только внутри страны, где коррупция пресекается немедленно, а министры ездят на стареньких машинах и живут на скромную зарплату. Такую же моральную политику Куба десятилетия проводит и в международных отношениях. Для команданте не существует чужих проблем и друзей, переставших быть нужными. Достаточно вспомнить его поведение во время подготовленного администрацией Джорджа Буша путча в Венесуэле в апреле 2001 года. Фидель Кастро лично связался с одним из руководителей путча генералом Васкесом Веласко и потребовал во избежание кровопролития отпустить арестованного законного президента Уго Чавеса. Когда Веласко отказался это сделать, команданте лично занялся прорывом организованной Вашингтоном информационной блокады вокруг событий в Венесуэле. Фидель Кастро позже об этом рассказывал: «Я превратился в некоего журналиста-репортера, который получал и передавал сообщения и публичные заявления, используя простой сотовый телефон. Я был свидетелем грандиозного контрпутча народа и Боливарианских вооруженных сил Венесуэлы».
Не менее красноречив и другой пример моральных принципов команданте. Богатая Америка бесплатно не вылечила ни одного тяжелобольного украинского ребенка, в то время как благодаря действующей с 1990 года кубинской государственной программе были спасены жизни тысяч наших детей. Уникальные, не имеющие аналогов в других странах медицинские технологии, родительское отношение врачей и уникальный климат Кубы творят, без преувеличения, чудеса.
За прошедшие годы под эгидой созданного и бессменно возглавляемого Александром Божко Украинского молодежного чернобыльского фонда, курирующего программу со стороны Украины, более 22 тысяч детей были отправлены на лечение. Я несколько раз посещал замечательный лагерь Тарара, выделенный Кубой для украинских детей на берегу океана, и самое большое впечатление на меня произвели не прекрасные условия пребывания, не новейшая медицинская аппаратура, доступная и в развитых странах очень немногим. Больше всего поражают и трогают глаза детей, как будто переживших второе рождение. Трудно найти подходящие слова, чтобы описать это, ведь и в самые тяжелые годы после развала Советского Союза, когда многие считали Кубу обреченной, программа бесплатного лечения детей, пострадавших от Чернобыльской катастрофы, сохранялась в неприкосновенности.
Фидель Кастро никогда не говорит о совершаемом подвиге гуманизма как о чем-то выдающемся. Для него это совершенно обычное поведение — кубинский лидер просто не может представить, как можно не помочь больным детям. Здесь нельзя не видеть высшего проявления христианского духа, хотя по отношению к революционеру данный тезис может звучать несколько неожиданно. Но неожиданный он только на первый взгляд. Создание новой Кубы оказало колоссальное влияние на поддерживаемую миллионами католиков теологию освобождения. Чрезвычайно близка духу кубинского гуманизма и социальная концепция Русской православной церкви. Православные никогда не забудут огромной помощи, оказанной Фиделем и Раулем Кастро в деле сооружения в Гаване собора Иконы Казанской Божьей Матери. Как сказал прибывший на Кубу для торжественного освящения храма тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (избранный в январе 2009 года Патриархом Московским и всея Руси): «Куба — не самая богатая страна в мире. Тем ценнее и искреннее выглядит этот жест в наших глазах. Кубинцы — единственный на планете народ, который собственными усилиями построил русский православный храм на своей земле». Искренние, идущие от души слова одного из самых высокочтимых иерархов, выдающегося подвижника православия, показывают истинное отношение государственного руководства Кубы к заветам Христа.
Показательно, что «воцерковленный» Ющенко, обожающий ставить свечи в присутствии телекамер (и параллельно наворачивать сало в Великий пост), еще в период своего премьерства дважды пытался закрыть украинско-кубинскую программу, что обрекло бы многих детей на смерть. Крайне любопытно, как его вице-премьеры объясняли необходимость прекратить лечение детей на Кубе. По их мнению, они там… «наберутся враждебной идеологии». Тогда мне как народному депутату Украины пришлось приложить немало сил для предотвращения этого преступного решения. После того как Кабмин проигнорировал мнение парламентариев, я обратился непосредственно к Президенту Украины Леониду Кучме. Глава государства решил вопрос мгновенно, и больше до 2005 года ни у кого не возникало желания реализовать свои пещерные идеологические комплексы неполноценности за счет жизней детей. Новая попытка закрыть программу приходится на «оранжевое» правление, и только создание правительства Коалиции национального единства предотвратило ее закрытие. Как его гуманитарный вице-премьер я сделал все, чтобы лечение детей на Кубе поддерживалось государством, и уже не так просто будет сломать сделанное нами.
На фоне вечной благодарности матерей спасенных детей особенно мерзко выглядит холуйство Ющенко, резво бросившегося выполнять поручение вашингтонских хозяев относительно поддержки в ООН антикубинской резолюции. Смешно слышать о чьей-то «недемократичносте» от президента, последовательно занимающегося фашизацией, внедрением идеологической цензуры, дошедшего до намерения установить уголовную ответственность за историческую дискуссию. Коммунисты Фидель и Рауль Кастро защищают права верующих всех конфессий, а «демократ» Ющенко своей манией создания «единой национальной церкви» цинично попирает конституционный принцип свободы вероисповедания и сознательно оскорбляет верующих сограждан. Однако народ Украины уже знает цену майданной «демократии», отдавшей страну на разграбление американо-хоружевскому семейству и приближенной компрадорской обслуге.
Кубе не в чем и не перед кем оправдываться — она идет трудным, но своим путем, пусть даже ее понятие свободы не совпадает с трактовкой Белого дома. Лучше всех подоплеку американского желания «демократизации», лицемерной заботы о якобы нарушаемых правах человека охарактеризовал Фидель Кастро: «Полвека блокады казалось избранникам мало. Изменения, изменения, изменения! — кричали они в унисон.
Я согласен: изменения, но в Соединенных Штатах! Куба изменилась уже давно и продолжит идти своим диалектическим курсом. Никогда не возвращаться в прошлое! — восклицает наш народ.
Аннексия, аннексия, аннексия! — отвечает противник, вот что он думает в глубине души, когда говорит о переменах.
Марти, нарушив тайну своей молчаливой борьбы, обличил алчную и захватническую империю, уже открытую и описанную его гениальным умом более века спустя после революционной декларации независимости тринадцати колоний».
Желающим «демократизировать» Кубу заокеанским доброхотам я бы посоветовал сначала обратить внимание на их лимитрофы — Украину, Грузию, Латвию, Эстонию, в которых утверждается неприкрытый этнофашизм с позорным делением по национальному и языковому признаку, вплоть до попыток стирания с лица земли неугодных народов системами залпового огня. Или, например, заняться печально «прославившейся» на весь мир тюрьмой Гуантанамо, заставляющей вспомнить о гестаповских застенках…
Нейтрализовав американскую агентуру и пресекая финансируемый США терроризм, руководство Кубы продемонстрировало свой высокий патриотизм, твердость и осознание ответственности перед народом. Подобного осознания не было у большей части постсоветской псевдоэлиты, легко сдававшей национальные интересы и не оказывавшей хоть сколько-нибудь серьезного сопротивления срежиссированным извне путчам.
Таким же высочайшим чувством ответственности перед страной и ее будущим продиктовано и решение Фиделя Кастро уйти от власти, обеспечив при этом преемственность проводимого курса. После отказа от государственных постов команданте остался духовным лидером с непререкаемым авторитетом и продолжает начатую в далеком 1953 году борьбу за построение справедливого общества.
