И началась невиданная библейская анархическая вольница народов.
Народы земли, еще не превратившись в неуправляемые толпы, принялись поглощать в неимоверном количестве пролонгированные дрожжевые пилюли в виде сотен и тысяч указов о свободах, о каковых только мечталось несмышлеными, недозрелыми мозгами землян…
ПРАВО БЫТЬ РУССКИМ ( На вопросы корреспондента “Завтра” Григория Орлова отвечает Михаил Назаров )
18 сентября исполняется 50 лет нашему давнему автору Михаилу Викторовичу Назарову. Судьба его необычна: выросший в советской России внук белогвардейского офицера, он продолжил дело своего деда, но уже в публицистике - стал видным писателем-историком эмиграции, где прожил почти 20 лет. Его работы отличают сочетание научной безупречности и историософского анализа с реальным знанием Запада и бескомпромиссной непримиримостью к нему. В частности, он был одним из немногих в зарубежье, кто предостерегал русских от той проамериканской демократии, которая сейчас оккупировала нашу страну.
С конца 1980 годов предупреждения Назарова зазвучали и в российских патриотических изданиях. Как только позволили обстоятельства - он сам вернулся в Россию, где его знания многим пригодились.
Возможно, далеко не все читатели разделяют его монархическое мировоззрение. Но многие из нас ощущают его - вице-председателя зарубежного Высшего монархического совета - как соратника в деле борьбы против антирусской власти, почему он и был в 1994 году, в год возвращения в Россию, избран секретарем Союза писателей России. Сейчас основное занятие Назарова - издание серии книг “Русская идея”.
- Ваше юбилейное интервью приходится начать с горячего, актуального вопроса. В чем Вы видите причины нынешнего российского кризиса?
- Прежде всего в том, что идеология грабительских реформ не соответствует психологии нашего народа. Богатеть любой ценой была готова лишь небольшая часть населения, как правило, из нерусских и неправославных. Они-то и оказались хозяевами экономики, СМИ и всей политической системы, но такую систему отторгает народ.
Более же конкретная причина: реформаторы не стремились взрастить снизу русскую рыночную экономику, а попытались войти в готовую западную систему, не учитывая ее двойного стандарта: ведь она предназначена для обеспечения жизненного уровня Запада и не может быть с тем же уровнем распространена на весь мир, которому уготована роль эксплуатируемых придатков. Для Америки как ядра этой системы действуют даже специальные, совсем не рыночные законы - достаточно указать на государственный долг США в 5 триллионов долларов. По их экономическим законам доллар должен был бы давно рухнуть.
Напомню также, что доллар не подконтролен даже правительству США: он печатается частными банками - так называемой “мировой закулисой”, которая путем мировых войн сделала зависимыми от себя все ведущие страны мира, привязав их валюты к доллару. И весь ХХ век идет ее борьба за подчинение России - сейчас под видом ее “демократизации”.
- Цели Запада вы, конечно, хорошо изучили за время эмиграции. Но может ли человек полноценно жить вне Родины?
- Если человек старается оправдать то, что он живет не со своим народом, - он найдет, что делать для Родины и на чужбине. Пребывание вне родной земли вообще помогает лучше понять свой народ, его призвание в мире на фоне его отличия от прочих народов. Мне эмиграция в этом смысле очень много дала: ведь я жил не столько на Западе, сколько в русском зарубежье, в той небольшой части русской нации, которая всемирными катаклизмами была выброшена за пределы родной земли, и ей удалось увидеть подлинную раскладку мировых сил, сделать из этого выводы для своего народа. В этом была ее миссия.
- Как православный историк, что Вы можете сказать о современной России? Крах ли это? Как дальше жить?
- Я не думаю, что это крах. Из Священного Писания мы знаем, что безнадежных ситуаций не бывает. Вспомним Иова Многострадального, у которого было отнято все, что он имел: и богатство, и семья - и тем не менее, поскольку нашей жизнью распоряжается Господь Бог, Он все ему вернул. Нужно просто быть достойными Его замысла, и тогда мы можем надеяться на Божью помощь. Пока что осознание этого нашим ведушим слоем идет очень медленно - поэтому катастрофа и продолжается. Для православного же человека очевидно, что ХХ век стал кульминацией столкновения российской “удерживающей” цивилизации и западной апостаcийной. Россия старалась следовать Божию замыслу о мире, Америка же построила прообраз царства Антихриста, которое уже близко…
- С этой точки зрения как Вы охарактеризуете два больших перелома в России в ХХ веке - революция начала века и перестройка в конце?
- В 1917 году главным было разрушение православной монархии в феврале-марте 1917 года. Тогда “мировая закулиса” попыталась превратить Россию в страну “как все”, то есть в западную демократию. Поскольку Россия оказалась непригодна для этого, то демократическая власть рухнула и уступила место более жесткой, но все-таки родственной себе власти, которая поначалу также была поддержана “мировой закулисой”. Однако марксизм подвергся на русской почве “национальной мутации”, что стало очевидно в годы войны. Но подлинного развития от марксистской идеологии к русской национальной, к сожалению, не произошло, почему и взяли верх антирусские силы.
Август 1991 года привел к власти в России “неофевралистов”, назовем их так. Таким образом, развитие пошло вспять. Страна из октябрьского, красного, периода истории вошла вновь в желтый, неофевралистский, и поскольку он непригоден для России по всем духовным параметрам - мы имеем перманентную кризисную ситуацию. Мы же должны привести Россию до подлинно русской власти.
- Скоро будет очередная годовщина октябрьской 1993 года бойни в Москве…
- В 1993 году неофевралисты окончательно сломили остаточное сопротивление со стороны не только “красных”, но и всех порядочных людей, и раскрутили те разрушительные реформы, которые сейчас пришли к своему печальному концу. И, может быть, нынешняя годовщина октябрьских событий станет новой вехой, поскольку пресловутое “продолжение реформ” уже физически невозможно; на повестке дня - спасение страны.
Для этого правящему слою, в сущности, нужно осознать немногое: отказаться от западных схем и “включить” здравый смысл. Сейчас нас может спасти только автаркия: национализация банков и экспортирующих отраслей, курс на сокращение импорта и отделение от доллара. Национальная валюта - это мера ценностей, которыми обладает государство: природные ресурсы, производственные мощности, труд людей; она должна быть постоянной (как метр или килограмм) и не зависеть от иностранных котировок. Тем более, что Россия - самодостаточная страна, у нее есть все для того, чтобы организовать независимую экономическую жизнь. Отец немецкого “экономического чуда” О. фон Нелл-Бройнинг сказал мне как-то в беседе (специально для русских), что рынок уместен лишь в условиях мира и достатка, в условиях же государственной катастрофы рынок самоубийствен для нации. А у нас именно катастрофа, в которой Запад нам не только не поможет, но сделает все возможное, чтобы расчленить Россию.
Этого “мировая закулиса” уже не скрывает и печатает в своем журнале “Форин афферс” географическую карту Бжезинского: Россия до Урала, граница которой на западе проходит от Петрозаводска до Курска, без Петербурга и Пскова, на юге - от Ростова-на-Дону до Каспийского моря, без Ставропольского и Краснодарского краев. Все это приписано к “Атлантической Европе”, куда входит и Турция; Сибирь поделена на Сибирскую Республику и Дальневосточную Республику, при этом весь юг Сибири отдан Китаю, как и Дальний Восток - Благовещенск, Хабаровск, Владивосток. Видимо, “мировая закулиса” в своей геополитике надеется использовать Китай как главную дубину против России.
- И во время эмиграции, и вернувшись в Россию, Вы активно участвовали в политической жизни. Ощущаете ли Вы себя все еще политиком?
- В России я почти год потратил на политическую деятельность, это было связано с парламентскими выборами 1995 года. В них пытались участвовать все мои друзья, многие православные организации, и я не мог не помочь им. Но от всего этого осталось ощущение потерянного времени. Я увидел, что сейчас в политике побеждают не правильные идеи, а деньги, а они не в русских руках. Патриоты могли бы противопоставить им только духовный авторитет Церкви - но ее руководство заняло конформистскую позицию. Поэтому я решил делать то, что никто другой за меня делать не будет, а именно: распространять в России тот опыт русской эмиграции, о котором я уже сказал. Это прежде всего знание разных общественных систем, которые в ХХ веке образовали треугольник противоборствующих сил: либеральная демократия, коммунизм, фашизм. Каждая из них имела свою правду и свою ложь; задача в том, чтобы отделить в них правду от лжи и постараться на правде осознать более справедливое общество для России, воплотить русскую идею на современном этапе. С этой целью основал серию книг “Русская идея”.
