Сам по себе огонь — это энергия, движение, энтузиазм, работоспособность. Но без Идеи они часто лишены смысла. Потенциал стихии растрачивается впустую.
Огонь и Небо — самое боеспособное Число. Его соединение отражено, также на ритуале боевого приветствия.
Этот способ приветствия характерен для древнерусского воинства, как клич «Ра!», которым он сопровождается. Правда, благодаря монгольской интерпретации, он превратился в «Ура!» Однако мы склонны к историческому традиционализму. Предвижу вопрос: «В чем же прагматизм выбора?» Все очень просто: «Ра» способствует выбросу адреналина в кров, а «ура» — только лишь «длинное» дыхание.
Думаю, что вопрос «Для чего нужно воинское сословие?» вдумчивый читатель уже не задаст. Другое дело, посильна ли перед нами задача. Но на этот вопрос каждый отвечает сам, поскольку ответ зависит от того, какой мерой, какой полнотой человеческого достоинства вы себя измеряете. Эти понятия никогда не были одинаковыми для всех. Конечно, большая часть способна только на сочувствие. Кто-то из числа тех, за чьи интересы мы готовы сложить головы, будет сопротивляться, вменяя нам в вину опасное социальное подвижничество. Послушные псы Закона. Еще вчера они служили пролетарскому закону, сегодня — буржуазному, а завтра — вес равно какому. Таково их жизненное назначение. НЕ думать, НЕ обсуждать — их жизненное призвание.
Но ведь Закон — это инструмент подчинения общества правящему эшелону. Нет закона, который был бы не в угоду властедержателям. Такова реальность, И никогда не будет существовать закона, который бы позволил бороться с антинародной властью. Ни при какой форме демократии. Государством управляли и управляют бюрократы и казенные чиновники. Они не только прикрываются политическими идеалами, оставаясь на деле вне идеологизированной прослойкой общества. Бескорыстие чиновника только степень его послушания Системе. Совесть чиновника — мерило этой системы. Так будет до тех пор, пока Воин фундаментально не изменит ситуацию. Однако это не значит, что сейчас нужно все силы положить на подготовку крестового похода против власти. На смену ей придет такая же власть номенклатуры и аппаратчиков. Поменяются только лица. Текущая политика, с ее расстановкой сил, ничего не может сделать для жизнеспособного русского государства. Влезть в эти дрязги — значит, дискредитировать себя и подорвать интерес людей к нашей Идее.
И пусть сегодня наша Идея весьма привлекательна для тех многих, кто не станет с нами советоваться в стратегии и тактике политической борьбы. Что ж, мы не делаем секрета из того, что прикрываемся дураками. Пусть дураки соберут всю щедрость государственного противодействия, пусть наорутся вдоволь над своими свастиками. Дурак выгоден, это понимают все, кроме него самого. У государства есть с кем бороться, у нас есть кем себя оттенять.
Все общественные идеи можно разделить на деградирующие и развивающие. Для того, чтобы идея развивалась, степень общественного сопротивления ей не должна превосходить уровень общественного восприятия этой идеи. Потому трудно считать развивающимися в настоящее время на русской почве идеи буржуазного либерализма, равно как и коммунизма или фашизма. Никто не учитывает соответствие источника и подбираемой для него Емкости. Мы не стремимся всем понравиться, но мы не можем не учитывать и силу вживляемости Идеи в интеллектуальное поле нации.
Сегодня необходимо придерживаться принципов, которые можно расценить как принципы выживания. Во-первых, нельзя делать число врагов большим, чем число сторонников. Во-вторых, если враг уже есть, нужно в противостояние с ним подставлять не себя, а кого-то другого, находя для этого сколько-нибудь значимое противоречие между ними. В-третьих, не требовать от людей того, чего они не могут дать. В-четвертых, не возноситься самим, а поднимать «волну». В-пятых, никогда не изменять тем, кто без всякого принуждения тебя поддержал и к тебе примкнул. В-шестых, заботиться об их достоинстве, и быть источником их самовдохновения. В-седьмых никому ничего не обещать. В-восьмых, всегда рассчитывать на худшее. В-девятых, извлекать для себя пользу из всего. И, наконец, в-десятых, всегда иметь дорогу для отступления.
Суть нашей Идеи звучит как «Воин, усиливающий Государство». Из этого следует, что мы опираемся на две точки опоры. То есть, мы социально патриотичны. Социально потому, что представляем интересы воинского сословия, а патриотичны потому, что в мире нет одного сильного государства вне идей патриотизма. Будь то американский патриотизм или какой-нибудь иной его вариант. Достаточно очевидно, что проблемы национального русского государства неразрешимы вне проблем социального (сословного) регулирования. Смешать всех в кучу, руководствуясь только принципом национального самосознания, может только политически наивный человек. Ибо социальные инстинкты часто значительно сильнее национального сознания. Так продажность коммерсанта обусловлена основной идеей коммерции: ВСЕ ПРОДАЕТСЯ И ВСЕ ПОКУПАЕТСЯ!Безусловно, есть коммерсанты, которые не все продают. Например, не продают Родину, не продают свою совесть. Однако, с точки зрения коммерции, это плохие коммерсанты.
Мы не заигрываем и не переоцениваем наш народ, который в основной массе своей работать не умеет и не хочет. Мы, честно заявляем, что не будем его упрашивать. Россия должна получить то, чем каждый из нас ей обязан. Сейчас сложилось неверное представление, что только она обязана всем поголовно.
Мы не боимся браться за эти задачи, поскольку сверхзадача была и есть мерилом воинского достоинства. Не нужно забывать, что историческая задача дается Воину в соответствии с местом, временем и обстоятельствами, и ее формулировка не зависит от степени готовности воина ее решать.
Мы не ставим сиюминутных политических целей. Спешить к власти нужно буржуазным либералам или коммунистам. Потому что сегодня они есть, а завтра их нет. Воин — это навсегда. В русской действительности первостепенная задача состоит не в захвате власти, к чему так рвутся, а в том, чтобы быть готовым реально ею владеть. Ни одно из современных политических движений уже или еще не может полностью контролировать такую громадную территорию как Россия. Не везде уже есть коммунисты, не везде есть демократы. Воины же есть везде[3].
Самая большая проблема для нас заключена в том, что у воина притупились собственные социальные инстинкты. Место для социально независимого воина давно уже не предусмотрено политическими основами русского общества. Частично это место заняли казаки. Однако мы не посягаем на казачество, ибо далеко не все воины — казаки, и не все казаки — воины.
Отсутствие социальной независимости делало и продолжает делать Воина разменной картой чьей-то политической игры. Сегодня пора этому положить конец. Сегодня уже мы можем не только охранять сытый покой толстосумов, прислуживая им за гроши, но и заставить их работать на нас.
Если ваши судьба — это судьба Воина, независимо от того, носите вы погоны или нет — Русское воинское сословие ждет вас!
Наш Организационный комитет отвечает только на вопросы, связанные с порядком вступления.
Обращаться письменно по адресу:
115304, г. Москва, ая 734
РУССКОЕ ВОИНСКОЕ СОСЛОВИЕ
Русские варварские (языческие) имена
Именослов
А
Авгарь
Авер, Аверко
Авлой
Авдей
Азарь
Б
Багрей
Багрян
Бажен
Батура
Белан
Беляй
Благовер
Благодар
Благолеп
Благомил
Благомир
Благосил
Благослав
Благостав
Благостив
Бов
Богарь
Боголеп
Богоруч
Бодигей
Бодияр
Болеслав
Боридей
Борислав, Брислав
Борята
Браздар
Бренко
Бров
Бударь
Будивер
Будилад
Будим
Будимир
Бужата
Буйко
Буларь
Буря, Бурян
Буслав
Буслай
Быслав
В
Вавило
Валигор
Валида
Валисил
Валияр
Варко, Верко
Веденей
Ведирей
Ведислав
Велигор
Велигуб
Велимей
Велимир
Вилислав Велеслав
Велияр
Вересай
Веридей, Верида
Вериян
Весёл
Вестислав
Вешта
Видарь
Владь, Владей
Водеяр
Воелад
Возгарь
Воимир
Войко
Войлав, Воеслав
Войта, Войтислав
Воледар, Волидар, Володарь
Волесил
Воля
Востослов
Вострей
Вострота
Вотей
Вояр
Всебуда, Всебудей
Всегода
Вседеслав
Всемил
Всесмысл
