Непонятен её жанр: сборник эссе? мемуары? панегирик ряду западных библиотечных чиновников? Предложенный автором термин «монография» явно не подходит – значения термина он не понимает. Рассуждение о космическом смысле Петербурга (явная клиника!) соседствует с жизнеописанием некой Нюкши, причём суть её добродетелей постичь нельзя. Б о льшую часть раздела о Савине (с. 123–138) занял не разбор достоинств книготорговца (по версии Леонова – коллекционера ), а публикация переписки Леонова с органами следствия. Поражает число обширных цитат – по любому поводу и без повода. Всё это снабжено автокомментариями со справочным аппаратом, не говоря про ссылки внутри текста. (Если упомянут Карл Маркс, то обязательно указаны годы жизни: издание научное!) Просмотр книги (читать ее невозможно) приводит к выводу, что автору было позволено залить наукообразным вздором неосквернённую белоснежную площадь страниц.
Во Франции издание графоманской книжки за счёт государства рассматривается как злоупотребление служебным положением; скандал и уголовное преследование неминуемы. В Китае с этим ещё строже. А в России?
Замечателен эпиграф: «Я понять тебя хочу, Смысла я в тебе ищу…» (Пушкин). Поиски скрытых смыслов в книге Леонова не являются моей задачей: предпочитаю более приятное и полезное препровождение времени. Замечу, что «сохранению русского наследия в Европе» посвятил полвека, однако «возвращение реликвий России на родину» считаю преждевременным как раз из-за того, что в культуре России власть всё ещё находится в загребущих лапах одичавших парторгов. Выскажу гипотезу, что пожарам академических библиотек способствует не только истлевшая электропроводка, но и графоманские наклонности директоров. «Разруха в головах», – как сказал классик про их предшественников…
В России ХХI века резко повысился уровень благосостояния, однако не могу постичь, почему за счёт государства потребовалось издавать такое ? И под грифом многострадальной Российской академии наук? Да ещё звонить в Гавайский университет: установлен ли там памятник Савину?
Настоящая реплика ни в коем случае не направлена на нанесение ущерба чести, достоинству и деловой репутации профессора: если бы Леонов молчал, то на занимаемой должности он смог бы сойти за интеллектуала.
НИЦЦА, июнь 2015
Теги: литературный процесс , книготорговля , книгоиздание
Юмор и сатира в немецком языке имеют давнюю традицию, которая восходит к весёлой и ехидной лирике вагантов и продолжается политической сатирой Курта Тухольского и Бертольта Брехта. Когда в 1970е годы я предложил для одного молодёжного журнала подборку поэтов из Западной Германии (тогда обращали внимание почти исключительно только на поэтов ГДР), редактор несколько удивился: "Да они же все сатирики, они против своих властей!" Действительно, эти западные «шестидесятники» - Эрих Фрид, Гюнтер Грасс, Ханс Магнус Энценсбергер, Петер Рюмкорф и др., – так или иначе, были критиками своей «капиталистической действительности». Таковыми многие и остались.
Изощрённое остроумие само по себе наиболее выразилось у Христиана Моргенштерна (1871–1914) и Иоахима Рингельнаца (1883–1934) – поэтов, весьма трудных для буквального перевода. Приходится фантазировать. Вот Моргенштерн, стихотворение «Баран-эстет»:
Один баран
В большой буран
Берёт бревно на таран.
Очень стран-
Но. Думаете я вру?
Мне луна-кенгуру
Выдала суть секрета:
Баран-эстет
Уже много лет
Ради рифмы делает это.
Самым популярным его последователем был, несомненно, Роберт Гернхардт (1937–2006), вот пример – «Любовные стихи»:
Жабы жадно ждут поры
появленья мошкары.
Мошки жили бы, когда б
не пропали в брюхе жаб.
Я и ты, и все мы вместе
образцы каких из бестий?
Если говорить о брехтовской иронической традиции, то ее можно проиллюстрировать короткой зарисовкой Хайнца Калау (1931–2010) – «Кошмар»:
Мне снился страшный сон:
человек отпиливал часть своей головы,
чтобы она подходила
под форменную фуражку.
От его крика я проснулся.
От брехтовских прозаических миниатюр о господине Койнере – и сегодняшние стихотворения в прозе Франца Холера и Михаэля Августина.
Как и любой другой язык, немецкий язык даёт достаточно простора для сарказма и юмора.
Теги: юмор
Эрих Фрид (1921 - 1998)
Закаливание
Может ли шок
от столкновения
с чужой
культурой
смягчить шок
который во мне
вызывает
моя культура?
Далеко до разоружения
– Почему у твоего кактуса
такие шипы строптивые?
– Очень просто. Чтобы
никто его не съел.
– Но он же растёт так долго
в мире в твоей квартире
он мог бы давно заметить
что никто его съесть не хочет.
– Но он себе на уме:
"Никто меня съесть не хочет
это все потому
что есть у меня шипы".
– Ты действительно веришь
что так думает кактус?
Тогда он должен не медля
стать членом НАТО.
Ханс Арп (1886–1966)
Созревшие для выхода
Поезд следовал из А в Б и за короткое
время поездки около трёх четвертей часа
не нашлось ни одного пожалуй пожелавшего выйти.
В Б на конечной остановке
вышли будто под давлением обстоятельств
три пассажира.
Остальные печально оставались сидеть.
Большинство из них утверждало
что им нужно по крайней мере три-четыре раза
проехать от А до Б чтобы созреть для выхода.
Часть пассажиров была подвержена недугу времени
здесь быть и там быть
они смотрели печально в пространство.
Находились ещё среди тех кто не вышел
те, кто утверждали что они более-менее мёртвые
и потому не могут подняться со своих мест.
Они просили цветочных венков и пожертвований на венки.
Наконец оставались ещё и другие и были они весьма особого сорта
они скатывались стягивались всё туже и туже
так что их одежда лопалась и трещала и высасывались
таким образом образовавшимися шарами.
С такими не желающими выйти нечего было поделать.
Они настаивали на том что они шары
и становились медленно все твёрже и твёрже.
На конечной станции они выкатились из вагона
и их ещё долго можно было видеть перед зданием вокзала.
Роберт Гернхардт
Сентябрьский день на лугу
Снова старый идиот
Свой пастуший рог сосёт,
Всё напрасно.
Ходит он за кругом круг,
Так извлечь пытаясь звук,
Всё напрасно.
Говорят жена и мать:
Надо дуть, а не сосать,
Всё напрасно.
Так и ходит взад-вперёд,
Стадо оторопь берёт,
Всё напрасно.
Курт Марти
Предостережение
думай думай брат
что с тобой творят
размышляй не мешкай
или час придёт
станешь мелкой пешкой
в замыслах господ
головы не вешай
и гляди вперёд
деньги люди вещи
всё здесь любит счёт
этот мир оплачен
жизнью простаков
и нельзя иначе
этот мир таков
думай думай брат
что с тобой творят
Михаэль Крюгер
Речь Маркса
Иногда, когда на Западе хорошая погода,
я смотрю на сияющие золотые потоки,
которые пенясь выходят из берегов
и заливают ещё вчера сухую землю.
