Еврея, попавшего в плен клипот, Шнеур-Залман сравнивает с королем, лицо которого окунули в уборную с испражнениями («Танья», гл.24, с.141). Соответственно, и общение еврея с неевреем хабадники рассматривают аналогично. В «Танье» нельзя найти ни одного положительного примера общения еврея с неевреем, зато есть один отрицательный: в смоделированной Шнеуром-Залманом ситуации «злодей-нееврей» стоит у еврея за спиной, мешает ему молиться, вредит и т.д. Под влиянием слов «Таньи» евреи неохотно идут на контакты с неевреями. ‹…›
Бывшим советским, а ныне российским евреям, воспитанным на идеалах интернационализма, на православной вселенской традиции и европейском гуманизме, подобные расистские взгляды воспринять тяжело. Приезжие хабадские раввины, отлично это понимая, не спешат сразу до конца раскрывать российским евреям человеконенавистническую концепцию «Таньи». На вопрос о том, как евреям относиться к гоям, если те имеют только животную душу, один из образованных хабадников, живущих в Нью-Йорке, в прошлом - гражданин СССР, ответил: «Несмотря на это, мы должны любить их, следуя заповеди: «поступай с людьми так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». И все же мы должны помнить о том, что им (гоям) не дано настолько глубоко познать Всевышнего и исполнять Его заповеди, как это дано нам, евреям». Другой хабадник, гражданин США, раввин Моше Левин заявил более откровенно: «Надо открыть сеть кошерных магазинов, чтобы евреи знали, где им покупать пищу. Ведь за рубежом существуют специальные магазины для собак и кошек, и люди, видя соответствующие вывески, туда не заходят». Ему вторит другой хабадский раввин: «Сделать обрезание гою - все равно, что сделать обрезание собаке», «Жениться на гойке - все равно, что жениться на собаке» и т. д. Все это - закономерные плоды просвещения, выросшие на древе «Таньи».
Один из номеров информ-бюллетеня «Возрождение» выстраивает следующую эволюционную цепочку: минералы, растения, животные, человек, еврей. «Еврей» - пятая, высшая форма, высшая ступень существования во Вселенной, венец эволюции. Она характеризуется прежде всего наличием у расположенных на ней существ такого качества, как совесть. Таким образом, неевреям отказывается в наличии совести. Люди, по мнению хабадников, отличаются от животных лишь наличием интеллекта, а также речи и способности к творчеству. В духовном же плане люди ничем не отличаются от животных. При этом хабадниками абсолютно упускается из виду тот факт, что под влияние христианства и ислама идеалы сострадания и милосердия, как понимали их древние евреи, существуют в нееврейском мире уже две тысячи лет благодаря распространению этих религий. Причем в христианстве эти идеалы имеют более глубокую формулировку, чем в Старом Завете, и с каждым веком идет процесс усовершенствования, углубления нравственных идеалов. В то время как в еврейском мире время как бы застыло на эпохе Талмуда, и совершенствование Закона относится лишь к внешней, обрядово-бытовой стороне. На этом фоне вся вышеизложенная схема просто рассыпается. ‹…›
Неприятие Божественного характера христианства и ислама иудеями является причиной того, что они причисляют народы мира, исповедующие эти религии, к язычникам. (Мусульман, правда, хабадники не считают язычниками, поскольку те являются монотеистами и не признают Троицы. Но поскольку они отвергают некоторые иные постулаты иудаизма, иудеи-ортодоксы считают их еретиками. Несмотря на значительную близость иудаизма и ислама и кровное родство евреев и арабов, в праве на наличие Божественной души арабам и мусульманам последователи «Таньи» отказывают. Это лишний раз доказывает расистский характер теории, изложенной в книге «Танья»: наличие Божественной души определяется не религией, а физическим происхождением от матери-еврейки.) Впрочем, если бы теория «Таньи» соблаговолила причислить мусульман и христиан к имеющим Божественную душу, она бы от этого не перестала быть расистской. Ведь большая часть человечества в лице язычников и неверующих в этом случае все равно считалась бы животными.
‹…› Как-то в частной беседе с группой евреев один из людей, знакомый автору этой книги, имеющий отношение к администрации Московской хоральной синагоги, сказал: «Гоям категорически запрещено изучать Талмуд». На вопрос: «Почему?», - он ответил: «Потому что ярким примером того, что становится с гоем, попробовавшем изучать Талмуд, является Альфред Розенберг!» (создатель нацистской расовой теории, автор книги «Миф ХХ века»).
Рассуждения о еврейском фашизме, расизме или нацизме вызывают бурную реакцию протеста у представителей демократической общественности. Слова «евреи» и «фашизм» в представлении либералов не вяжутся между собой. Вернее, увязываются как тандем «палач-жертва». Тем не менее, эта реакция - чисто эмоциональная и ошибочная. Дело в том, что ни у одной нации нет иммунитета против возникновения в ее среде нацистских и расистских идей. ‹…›
Для того, чтобы ни у кого не осталось сомнений в наличии прямых параллелей между идеями «Таньи» с идеями германского нацизма приведем несколько примеров (привожу в сокращении -Э.Х.):
«Танья»: «…души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно».
Отто Вайнингер: «У абсолютного еврея нет души».
«Танья»: «Еврей по природе своей не может желать запрещенного…»
Альфред Розенберг: «Мы избранные, мы единственные люди. Наши умы выдают подлинную власть духа; ум остальной части человечества чисто инстинктивен и животен».
«Танья»: «… как сказано: «все народы, как ничто перед Ним…»; «…все три нечистые клипот будут уничтожены совершенно, обращены в ничто».
Отто Вайнингер: «Еврей в глубочайшей своей основе есть ничто».
«Танья»: «Грешник, нарушающий волю Его (Бога)… абсолютно отделен от Высшей Святости… более, чем все нечистые животные, насекомые и гады…»
Генрих Гиммлер: «Он (еврей) так же далек от нас, как животное далеко от человека».
Адольф Гитлер: «Он (еврей) не является частью человечества».
Создается впечатление, что вышеприведенные тексты написаны одним человеком - настолько излагаемые в них взгляды сходны. В какой-то мере у них действительно один автор: Дух лжи и ненависти, которым были одержимы как еврей Шнеур-Залман, так и немцы Отто Вайнингер, Альфред Розенберг и другие идеологи антисемитизма. Это - реакционная идея расизма. И если мы признаем необходимость бороться против идей нацизма и антисемитизма, то отчего же любой разговор о наличии еврейского, иудейского нацизма и расизма подвергается столь бешеной обструкции, без каких-либо попыток серьезного анализа предмета?!! Не потому ли, что большинство либералов и демократов живут в плену своих иллюзорно-розовых представлений об иудаизме, являющихся следствием доверия к умелой иудейской пропаганде и невежества в «еврейском вопросе»? Ведь не секрет, что невежеством в т. н. «еврейском вопросе» страдают все: и «юдофилы» и «юдофобы», защищая или, напротив, ругая то, о чем не имеют должного представления. Необходимо, наконец, ликвидировать этот пробел - для того, чтобы люди, интересующиеся еврейскими делами имели бы ясное и четкое представление об иудаизме. Впрочем, невежество - не есть преступление. Преступлением является нежелание получить знание. К сожалению, и среди «юдофилов» и среди «юдофобов» достаточно лиц, не желающих заниматься самообразованием в этом вопросе. Они в пылу гордыни полагают, будто их уровень знаний еврейской тематики достаточен для того, чтобы судить объективно об иудаизме. Результатом этого являются примитивного уровня работы, компрометирующие авторов. А иудейский расизм тем временем продолжает существовать, укрепляться и увеличивать круг своих сторонников. ‹…›
Во время Второй мировой войны большинство хасидов нехабадского направления было уничтожено. Община Хабад также понесла серьезные потери, но усилиями Шестого Любавичского Ребе, Иосифа-Ицхака, и Седьмого Любавичского Ребе, Менахема-Мендла Шнеерсонов, распространилось на весь мир, прежде всего на территорию США. К всеобщему несчастью, именно расистское направление в хасидизме является численно преобладающим в послевоенном мире.
Собственно, Хабад - это не хасидизм, это лжехасидизм, талмудизм под маской. После смерти Менахема-Мендла Шнеерсона (12 июня 1994 г.) Хабад отдалился даже от… талмудизма, став своего рода новой религией, в основу которой положен культ покойного Ребе. По убеждению хабадников, М. М. Шнеерсон умер во исполнение писаний пророков, в частности, главы 53 Иешаягу (Исаии), за грехи евреев и должен воскреснуть, чтобы воскресить мертвых, построить Храм в Иерусалиме и стать Мошиахом (Мессией). Таким образом, хабадники, отвергающие, как и прочие иудеи, мессианство Иисуса, пытаются приписать покойному Ребе Шнеерсону то, что сделал Иисус! Этой лжи хабадники учат детей в своих йешивах и в детских лагерях, чья сеть покрыла Россию. Вместе с тем, сам Менахем-Мендл никогда не называл себя Мессией. Он предсказывал, что приход Мессии связан непосредственно с освобождением России от коммунизма и ее духовным возрождением. По его мнению, Мессия должен прийти из России при жизни нынешнего поколения. ‹…› Поскольку Ребе никогда не заявлял о себе, как о Мессии, можно предположить, что лжемессианская кампания Хабада - ничто иное, как сознательный обман евреев ‹…›
