Прощение
Если мы можем понять и простить обиды, что нанесли нам в прошлом, нанесли по невежеству своему, мы станем сильнее, мы сможем конструктивно решать те задачи, которые ставит перед нами настоящее.
Желание достичь просветления
Высшая форма духовных практик – это развитие альтруистического желания достичь просветления во благо всех живых существ. Такое состояние называется бодхичитта [37] . Такое состояние сознания наиболее ценно, это – главный источник добра и помощи для всех, который ценен и в сиюминутном применении, и в долгосрочной перспективе. Однако достичь состояния бодхичитты можно лишь путем длительных практик, путем тренировки воли, путем трансформации сознания.
Бодхичитта также предполагает жизнь на благо других. В буддийской практике под благом понимается отсутствие горя и несчастий, то есть в данном случае – помощь ближним в преодолении горя и несчастий, в избавлении от них. Важно и то, что мы говорим о «всех живых существах», то есть о всем, что только населяет вселенную. Желание избавить ближних от страданий – это ключ к достижению просветления во благо всех живых существ. Достичь просветления можно через сострадание. Сострадание в буддийском понимании – это утверждение, что все должны быть избавлены от страданий.
Мир и отсутствие войн – слабое утешение замерзающему от холода или умирающему от голода. Мир и отсутствие войн – ничто для узника совести, которого ежедневно подвергают пыткам в тюрьме. Мир и отсутствие войн – незаметны для тех, чьи близкие погибли в болотной трясине – там, где еще недавно шумел хищнически вырубленный лес. Истинный мир может существовать только в том случае, если в стране уважаются и соблюдаются права человека, если в стране никто не голодает, если существует подлинная свобода. Можно жить в мире с собой и с окружающими, но для этого нужно развивать свое сознание.
Спокойствие – особое состояние сознания, одноточечной, так сказать, природы, достижение которого возможно только через гибкость тела и духа. Ваше тело и ваше сознание, ваша душа становятся очень гибкими, восприимчивыми и отзывчивыми. Из спокойствия вытекает понимание, способность проникать в суть; здесь тоже важна гибкость тела и духа. Если вы достигнете понимания, то многократно увеличится ваше знание, улучшиться ваша осведомленность. Спокойствие, таким образом, возникает в единении с природой, а понимание вытекает из ее анализа.
Когда мы занимаемся практикой, то, прежде всего, мы учимся контролировать себя. Мы учимся не делать того, что может причинить вред другим. Это помогает нам защититься. Потом, когда в нашем распоряжении будет некий опыт, мы должны начать помогать другим. Сначала может так случиться, что мы захотим остаться наедине, но если у вас будет достаточно сил и вы будете вооружены верой, то поймете, что нужно остаться с обществом и служить ему по мере своих сил – стать врачом, учителем, политиком или кем-то еще. Чтобы служить обществу, вы должны оставаться его частью.
Человек и общество взаимозависимы. Нельзя отделить поведение человека самого по себе от его же поведения в обществе. В прошлом предпринималось немало попыток улучшить общество, вылечить его, построить общество новое, более сильное и более равное. Создавалось много организаций и научных институтов, призванных бороться с общественными недугами. Писались программы такой борьбы, полные самых светлых, самых благородных помыслов. Нельзя сказать, что это плохо, это хорошо, но идеи, правильные по своей природе, часто остаются неуслышанными и непонятыми современниками.
Независимо от расы, веры, идеологии, принадлежности к тому или иному (Восточному или Западному) политическому блоку или экономическому региону главное, что есть в каждом человеке, это его принадлежность к человечеству, это тот факт, что любой индивид, не важно, молодой он или старый, богатый или бедный, образованный или нет, мужчина он или женщина, что любой индивид прежде всего – человек. Этот факт, как и то обстоятельство, что каждый хочет счастья и не хочет горя, этот факт представляет особую важность.
Человек должен помогать ближним. Я в этом твердо убежден, и я не устаю это повторять. В этом – моя вера. Вопрос лишь в том, как сделать отношения между людьми лучше, и в том, как я могу способствовать этому.
Политикам религия нужна больше, чем отшельникам в пустыне. Если отшельник сотворит что-то из злых побуждений, то вред он может причинить лишь себе. Но если у кого-то есть власть, то его злые деяния почувствуют очень многие.
Чувство неудовлетворенности, обиды, ощущение, что все идет не так, как хочется, – вот то топливо, что разжигает костер ненависти и злости. Обида настигает нас тогда, когда мы понимаем, что мы, или наши возлюбленные, или просто наши друзья терпят притеснения, с ними поступают нечестно. Если кто-то мешает нам, не дает достигнуть желаемой цели, мы чувствуем злость. Главное для нас, разрубить ту цепь, что ведет к ярости, к злости, к ненависти.
Важный вариант благотворительности – это, когда мы отдаем вещи или еду тем, кто нуждается в этом больше нас. Но подобная благотворительность не приносит полного удовлетворения. Мы понимаем, что очищая сознание все больше и больше, мы становимся все счастливее и счастливее, соответственно, это правильно и для других, а значит, они должны четко понять, что нужно сделать, чтобы достичь счастья. Чтобы помочь им в этом, мы должны обладать способностью их этому научить.
Сегодня мир становится очень материалистическим, человечество движется по пути все ускоряющегося прогресса, движимое желанием достичь большей мощи и большего обладания. Однако в нашем мире, где все взаимосвязано, такой путь не приведет ни к счастью, ни к миру. Мы останемся в мире, как чумой, пораженном гонкой вооружений, обреченные существовать в эту страшную эпоху. С каждым днем становится все осязаемей тот факт, что духовная жизнь, и только она, может стать прочной основой построения мира и счастья.
Дисциплина – это предмет гордости, это подлинное украшение личности, и кто бы не обладал ею – молодой человек, человек средних лет или старик – она всегда помогает родиться счастью. Если сравнить достоинства человека с духами, то дисциплина станет ароматом par exсellence [38] , который отличается от всех остальных ароматов тем, что они, остальные, разносятся по свету ветром, а он – распространяется сразу везде, во всех направлениях.
Знающий врач к каждому пациенту ищет индивидуальный подход, выписывает то лекарство, которое нужно именно этому больному. Однако и метод лечения, и лекарство будут в той или иной степени зависеть от времени, когда наступила болезнь, и места, где все происходит. Но все врачи и все методы лечения едины в том, что ставят перед собой цель избавить человека от страданий. Религии, именно что все религии, точно так же стараются избавить человека от страданий и от причин этих страданий и подарить человеку счастье или указать к нему путь.
Мы избегаем пути земной силы, ибо целебная сила духа – результат следования по духовному пути, сила эта не в каменных стенах вековых зданий, не в золоте икон, не в шелке одежд, не в бумаге, на которой написаны откровения, но в единении человеческого сердца и человеческого сознания. Мы вольны следовать по этому пути, что выстлан учениями древних, мы вольны сдерживать наши инстинкты и направлять наши стремления в нужное русло. Каждодневная духовная практика служит любой религии и любому человеку.
Клонирование, этот простой и действенный способ биологической репродукции, ясно показывает, что мы положили конец нашим эволюционным способностям. Мы провозглашаем себя совершенными и должны остановиться на этом. Если мы побеждаем смерть, если мы говорим о бессмертии, то надо понимать, что тогда мы должны регулировать рождаемость, ибо Земля очень быстро окажется перенаселенной.
Отречение от мира означает, что вы должны считать себя кем-то, существующим отдельно от него. Но это не значит, что нужно полностью отделить себя от мира. Главное положение буддийской доктрины – служение другим. Но чтобы служить другим, нужно быть частью общества. Нельзя обрекать себя на изоляцию от него.
Знать один свой недостаток намного важнее, чем сто недостатков кого-нибудь другого. Нельзя плохо говорить о других, нельзя шептаться у них за спиной, привнося в их жизнь неустроенность и тревогу. Наоборот, надо пытаться видеть в них хорошее, говорить об их хороших качествах. Если вы станете клеветать на кого-то, злословить о ком-то, то представьте свой язык, вымазанный дерьмом, и вы очень быстро избавитесь от этой привычки.
