Наслаждаясь сотворенными Катей образами Авроры в "Спящей красавице", Жизели, Маши в "Щелкунчике", Китри в "Дон-Кихоте" или Фригии в "Спартаке", я всякий раз удивлялся, наблюдая великую балерину на лоне неповторимой русской природы в Щелыкове, а потом и в их с Володей деревне Рыжевке, как органично она чувствует себя среди этой природы. Удивлялся и понимал, откуда растут корни удивительного дерева, взращенного талантом и мастерством Кати. Ее тончайший артистический юмор, буквально искрящийся в "Галатее", "Старом танго" или "Теннисе", созвучен традициям подлинно народным, изначально свойственным многовековому русскому ладу. Без этого созвучия невозможно было так тонко и органично прочувствовать, а потом воплотить на сцене неповторимую музыку Валерия Гаврилина в поставленной Володей "Анюте".
По прошествии многих лет стало мне понятно, что секрет артистического дарования и умение пользоваться уважением окружающих кроются в благородном строе Катиной души и абсолютной непосредственности. Она не играла на сцене, а проживала жизнь своих героинь столь же органично, как чувствовала и вела себя в повседневной жизни. Катя никогда ничего не изображала, презирая показуху и желание во чтобы то ни стало понравиться или угодить зрителю.
В силу своего цельного и, я бы сказал, мужественного характера Катя была требовательна при выборе друзей, собеседников и знакомых. Но, если она с кем-нибудь сходилась, то это, как принято говорить, было на всю оставшуюся жизнь. Будучи строгой и взыскательной к себе, Катя и от других ждала соответствия своим идеалам.
Привыкнув к изнурительному всепоглощающему труду солистки балета, Катя последние годы передавала свой драгоценный опыт ученикам. Она сама получила первоклассную выучку от великой Галины Улановой, которая любила Катю и щедро делилась с ней богатейшим творческим багажом, накопленным в общении с великими балетмейстерами, композиторами и партнерами по сцене. О педагогическом даровании Кати я сужу по одной из ее самых близких и способных учениц — японской балерине Юкари Сойто. Иногда мне кажется, что русская наставница заменяла очаровательной Юкари родителей, настолько она боготворит своего педагога. Думается, эта влюбленность стала первопричиной обращения Юкари в православную веру и непоказного преклонения перед русской культурой. В трудный момент прощания с Катей Коля Федоров, муж Юкари, человек редкой доброты и отзывчивости, взял на себя основные заботы и сделал последние проводы глубоко человечными и достойными этого момента.
Почему-то сейчас, когда я пишу эти строки, ощущая необычайную грусть и пронизывающую тоску, вспомнился мне случай, увиденный в дешевеньком и пошловатом телешоу "Привал комедиантов": нелицеприятный, а скорее издевательский рассказ кинорежиссера С.Соловьева о том, как их вместе с писателем А.Битовым, вместо ожидаемого в Большом театре банкета, насильно впихнули в зал и заставили смотреть балет "Жизель". Какими только словами ни поносил этот "мэтр с кепкой" мировой шедевр, издеваясь над его кладбищенской атмосферой и "синюшными" вилиссами, предложенными ему с дружком вместо водки и бутербродов. "Жизель", восхищавшая всех почти великих русских писателей, поэтов, художников, ставшая таким же символом лучших проявлений нашей культуры, как "Евгений Онегин", "Герой нашего времени", "Мертвые души" или "Война и мир", вызвала неприязнь у втюривающего нынче кинозрителям в одном флаконе наркозависимую "Ассу" и донельзя престаревшую "Анну Каренину". Стоило бы таким образованцам хотя бы краешком глаза посмотреть на Катю в "Жизели", может, опомнились бы?
Катя ушла от нас в горние селения. Ушла, оставив неоценимое наследие современникам и будущим поколениям, которое сравнимо с самыми высокими проявлениями человеческого духа и таланта. Вечная ей память!
Суздаль, май 2009 г.
Десятый (чрезвычайный) съезд народных депутатов Российской Федерации. 23 сентября-4 октября 1993 года. Стенографический отчет. Под ред. С.Н. Бабурина — М.: Российский Государственный Торгово-Экономический Университет, 2008, 480 с.
В бестселлере Наоми Кляйн "Доктрина шока" в главе о проведении "реформ" в России наткнулся на неожиданное определение сторонников Парламента — "защитники русской демократии". Полтора десятилетия — "коммуно-фашисты", "краснокоричневые", "боевики" и вдруг такое определение от канадской антиглобалистки. А ведь в самом деле так оно и было, пусть значительная часть защитников Дома Советов слово "демократия" воспринимала и воспринимает с отвращением.
21 сентября президентом Ельциным, после консультации с западными лидерами, был подписан указ N 1400 "О поэтапной конституционной реформе в РФ". Он представлял собой фактическую отмену действующей Конституции, роспуск Верховного Совета.
На заседании президиума ВС было единодушно принято "Обращение к гражданам России Президиума Совета Федерации", где действия Ельцина оценивались так: "В России совершён государственный переворот, введён режим личной власти президента, диктатуры мафиозных кланов и его проворовавшегося окружения". Ельцин был отстранён от власти, и.о. президента России стал вице-президент А.Руцкой. Конституционный суд РФ под председательством В. Зорькина объявил действия президента неконституционными, а указ — основой для импичмента. Однако сторона Парламента оказалась в полной блокаде. Все каналы телевидения и радиостанции находились под контролем президентской администрации. Вскоре в дополнение к информационной блокаде в Доме Советов были отключены телефоны, электроэнергия. Надвигалась трагическая развязка.
Представленная книга — не публицистика. Это стенографический отчет с заседаний, причем неполный — до 28 сентября включительно. После — стенографисток уже не пропускали через колючую проволоку. Неизвестный съезд в лицах и документах. В книге представлены протоколы заседаний; документы, принятые съездом; постановления, принятые региональными исполнительными органами в поддержку Съезда; законопроекты, подписанные Ельциным в те дни.
Чтение текста порой может вызвать и раздражение. Ещё в момент противостояния шли жёсткие споры между теми, кто говорил о "мятежном парламенте" и "Русском восстании", и теми, кто действовал "в правовом поле". Но историю пишут победители, и "правовое поле" запросто оказалось зоной "засевших в Белом Доме бандитов". Прозаседавшиеся депутаты не смогли стать реальной силой в борьбе за власть. Танки в очередной раз оказались сильнее указов и постановлений. Но отчёт последнего съезда народных депутатов — важнейший документ эпохи. Как сказал на представлении книги Сергей Бабурин: "Было непросто собирать документы о Десятом съезде… Оригиналы этих документов находятся под грифом секретности и недоступны для исследования. Пришлось искать копии этих документов по частным архивам и библиотекам. Честно говоря, очень хотелось дать комментарии по многим выступлениям и событиям съезда, но это была бы уже другая книга. В настоящем издании мы выдержали жанр: читатель не найдет никаких эмоциональных оценок, здесь только факты".
Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ
Прошли в России Пушкинские дни. И показали — вправду иль лукаво? — что и народу, и властям сродни Поэт России, честь её и слава.
Ужели так? Неужто из врагов — власть и народ чуть не друзья буквально в день Пушкина? Так что ж во всём другом они и мы разделены фатально?
И как выходит, что, превознося певца России на восходе лета, назавтра вновь — страны "элита" вся уже не смотрит в сторону поэта.
Попразднует среди простых людей — и снова за "распил бабла" берётся, и снова — кто богаче и сильней, плюёт на тех, кому едва живётся…
О фарисейство — всюду и везде! Москва поэта — вся в чужой рекламе. Земля поэта — в горе и нужде. Стихи поэта — на десятом плане…
На первом плане — чтиво для толпы, на первом плане — не высоты духа, а тот товар, чьи главные столпы — пошлятина, насилие, порнуха…
"…Восславил я свободу", — будут жить слова, что начертал он, свято веря: свобода — чтобы человеком быть, а не затем, чтоб быть скотом и зверем.
С такой "свободой" те пришли к нам в дом, кому не Пушкин нужен в самом деле, а много власти, нефти, кайфа, денег, да русский раб под "рыночным" кнутом!
Всё так и вышло в их заветный срок. Так и идёт — не днями, а годами. Что будет дальше — знает только Бог. Но Бог — он Там… А здесь — торговцы в Храме.
Когда ещё тот Суд узрят они! У них сейчас — земные интересы… Прошли в России Пушкинские дни. И снова наступили дни Дантеса.
