Вспомним и о таком сюжете, как борьба богатырей с медведями. Трудно представить себе бой невооруженного человека, как бы силен и могуч он ни был, со зверем весом килограммов 200–300 – а именно столько весит крупный самец медведя в Восточной Европе. А медведь годовалый, весом порядка 80—100 кг… Такого подростка сильный человек действительно может побороть. Крупный мужчина весом в 100–130 кг, мускулистый и тренированный, способен завалить такого медведя и без оружия… тем более имея опыт боя и с крупным зверем – с рогатиной или копьем, и не в одиночку.
Культ кабана
Культ кабана мало распространен у германцев, но хорошо известен у кельтов и у славян, – как западных, так и восточных.
На первый взгляд, ирландский эпос «Похищение быка из Куальнге» восходит к культу быка: два главных персонажа после многих превращений (в ястреба, коршуна, водяных животных) становятся быками. Победив своего врага Финдбеннаха, бык Донн Куальнге разбрасывает остатки его тела по всей Ирландии, давая различным местам имена и названия. Но первоначально оба эти «быка» были свинопасами у разных владык Царства Мертвых. Это вообще типичнейший персонаж кельтского эпоса: свинопас. Было даже имя Donnotaurus, сопоставимое с Донном Куальнге [55] .
Свинья – самое древнее из сельскохозяйственных животных. Оно вкусное, неприхотливое, полезное… А вместе с тем кабан, дикий вепрь – грозный противник, опасный зверь, охота на которого крайне опасна и требует немалого мужества. Некоторые ученые считают, что этот зверь опаснее даже зубра и медведя. Вепрь очень стремителен, агрессивен, могуч. Его крайне трудно ранить из-за толстой шкуры и слоя жира, он неудержимо бросается на врага, и если допустить ошибку – буквально роется в поверженном враге, разрывая его на куски, разбрасывая внутренности и ребра рухнувшего человека своими огромными клыками.
Кабан был у кельтов животным, охота на которого приводила в Царство Мертвых – что и не удивительно.
В Галлии в римское время местных богов старательно отождествляли с римскими божествами, в том числе с Меркурием. Кельты же и на латыни часто называли его moccus – от кельтского moch , что значит именно «вепрь» или «кабан». Меркурий, который вместе с тем и свинья… Хм…
Одновременно свинина – важнейшая часть пира у кельтских вождей. Кстати, в греческом эпосе, в гомеровских сказаниях «Иллиады» пиршество тоже не обходится без поедания вареной свинины. Видимо, мясо свиньи было ритуально необходимо, как своего рода «пища предков» – то, что предки ели во времена, когда свинья у них уже была, а коровы, овцы и лошади еще не было.
У славянских племен, например у племени лютичей, вепрь сделался священным символом воинов и боя. Когда ополчения лютичей с ревом бросались на бронированную рыцарскую конницу, над ними реяло знамя с изображением кабаньей головы на красном фоне.
У восточных славян такие знамена не известны, и свинина не была непременным атрибутом пиров. Видимо, память о временах, когда коровы еще не было, не была актуальна для славян.
Но именно мясо дикого вепря было обязательным для поедания во время религиозных церемоний. Само слово «жрец» прямо происходит от «жрать» – а жрал то он именно дикую свинину. Мясо ритуального кабана должно быть съедено до захода солнца – даже если жрец лопнет, это уже не важно… пусть жрет и блюет, и опять жрет…
К сожалению, у ученых нет общего мнения, не является ли ругательство «свинья» тоже перевернутой языческой молитвой. Может быть, отождествление женщины со свиньей тоже было когда-то похвалой и комплиментом, способом сблизить любимую со священным животным, да каким славным! С упитанной, умной и плодовитой свиньей. Ведь плодовитость для женщины была самым ценным качеством. Только христиане начали ругаться словом, которое раньше было священным. Но правильное ли это предположение, неизвестно.
Культ перелетных птиц
Еще у предков ариев, древнейших обитателей Европы, известны изображения перелетных птиц. Логично предположить, что перелетные птицы, приносящие на крыльях весну, важны для жителей холодного климата. Но такого культа перелетных птиц нет ни у жителей Сибири, ни у жителей Северной Америки – а они принадлежат к разным, и очень далеким друг от друга народам. И никто не создал такого рода представлений.
А в древнейшей Европе Великого оледенения обожествлялись именно перелетные птицы, причем водоплавающие: гагары, гуси и утки. Почему?! Вероятно, на людей сильное впечатление производило то, что эти птицы владеют разными стихиями: и водной, и воздушной, и севером и югом.
Такой культ крупных перелетных водоплавающих птиц известен и у всех арийских народов, происходящих от древнеевропейцев и оставшихся на прежней родине. Естественно, такого культа нет у индусов и иранцев. Не было и у эллинов и римлян.
В мифах славян и германцев (включая скандинавов) именно в лебедя превращается хорошая девушка, которую убивают из ревности или по навету. Дева-лебедь – желанная и ценная невеста вождя или жреца, а в более поздние времена – короля. В некоторых сюжетах дева-лебедь превращается то в женщину, то опять в лебедя. Иногда влюбленный король, как Иван в русских сказках, сжигает лягушачью кожу, сжигает лебединые крылья, и девушка исчезает. Ее приходится долго искать в чужедальних странах с помощью волшебных помощников.
В других сюжетах дева-лебедь рожает ребенка, будущего короля, и оставляет его отцу. А безутешный король еще много лет приходит на утес, где они познакомились.
Или девушку – жертву навета, спасают ее братья, превратившиеся злыми силами в лебедей. В более ранних версиях мифа лебеди – это умершие или погибшие братья, вернувшиеся из Царства Мертвых.
Точно так же и в русских сказках именно лебеди и гуси служат опасной для живых покойнице – Бабе-яге. Они уносят брата или братьев девушки к Бабе-яге – на съедение. Сестра спасает братьев благодаря помощи добрых сил, и можно еще порассуждать о том, что у германцев братья спасают сестру, а у славян – наоборот.
В любом случае утка и гусь – священные птицы, изображения их – обереги. Уток или утко-коней вышивали на подолах рубах и на рукавах, вырезали из дерева на наличниках окон и коньках крыш. Такие птицы становятся помощниками и слугами славянского Фаэтона – несущего солнце Даждьбога. Даждьбог в своем пути по небу дважды пересекает воды океана. Вечером он спускается к Мировому океану с небесной тверди, проходит сквозь океан и скачет уже по ночному небу. Утром, чтобы снова попасть на небесную твердь, он опять проходит через океан. В эти моменты кони Даждьбога становятся эдакими полуконями-полуутками. Утка – или фантастическая утка с головой коня – стала священным животным Даждьбога, а резное изображение такого фантастического зверя – оберегом для славян.
Птицелюди
Большинство ученых считают, что фантастические полуптицы-полуженщины, Сирин, Гамаюн и Алконост, появились поздно и иностранного происхождения. Изображения Сирин известны с X в., в основном на глиняных тарелках и височных кольцах в Киеве и Корсуни-Херсо-несе. Она поет песни радости и обычно считается райской птицей, однако иногда эти песни могут лишить человека рассудка – как песни сирен. Наслушавшись их, человек убегает в пустыню и умирает. Поэтому в некоторых текстах Сирин – посланница темных сил, враждебных человеку.
Происхождение слова «Сирин» и самого образа неясно. А вот Алконост, известный с XII в., считается восходящей к греческому мифу об Алкионе, превращенной богами в зимородка. Говорят, что при переписывании «Шестоднева» болгарского ученого и святого Иоанна Болгарского слова «алкионъ есть птица морская» переписали с ошибкой – как «алконостъ». И добавили, что сия птица поет горесные песни.
Гамаюн, известная с XIII в. птица, в славянской мифологии – знает все на свете, и ее вещие божественные песни предвещают будущее. Считается, что этот образ пришел из иранской мифологии – это птица Хумаюн [56] .
Но «почему-то» песни птицы Гамаюн повествуют о происхождении славянских богов, мифы об их похождениях и отношениях, и влияния на жизнь людей.
Образы же птицечеловеков – очень древние арийские образы, к которым восходят и все многочисленные версии европейских грифонов. Только в Европе это мужские, а на Руси – женские образы. Возможно, «старые», давно бытовавшие у славян образы получили «новые» имена из Византии и Ирана.
Поклонение змеям
Судя по всему, поклонение змеям – очень древний культ, общий еще для всех праиндоевропейцев. Как и в Индии, в германском, балтском, кельтском и славянском язычестве этих животных считали очень долговечными, мудрыми, способными многому научить.
Многие ученые считают, что спирали, известные уже из палеолитических памяников времен Великого оледенения, – типично «змеиный» символ. Тем более много спиралей в культурах расписной керамики – арийских по происхождению.
