К сожалению, именно это можно видеть в приведенной цитате И.А. Ильина: при всей оправданности его анализа наших собственных грехов, в ней смешаны вопросы философии и «дезинфекции»; причина болезни перенесена с агрессивности бактерий на беззащитность больного; не учтено, что некоторым бактериям, как и вооруженному преступнику, не способен противостоять и здоровый организм... Думается, эти неудачные сравнения лишь иллюстрируют особую политическую «щекотливость» темы, с которой не всегда умели совладать и философы. О проявленной Ильиным осторожности говорит и искусственно расширенный перечень «бактерий»: «иезуиты, масоны, евреи, англичане или немцы»... Однако, заметим, что этот сырой текст (одна из лекций 1928 г.) не предназначался автором для печати, он был опубликован (возможно, напрасно) посмертно в 1980-е годы. В прижизненной же публикации на эту тему И.А. Ильин писал:
«Следуя тайным указаниям европейских политических центров, которые будут впоследствии установлены и раскрыты исторической наукой, Россия была клеветнически ославлена на весь мір как оплот реакции, как гнездо деспотизма и рабства, как рассадник антисемитизма... Движимая враждебными побуждениями Европа была заинтересована в военном и революционном крушении России и помогала русским революционерам укрывательством, советом и деньгами. Она не скрывала этого. Она делала все возможное, чтобы это осуществилось. А когда это совершилось, то Европа под всякими предлогами и видами делала все, чтобы помочь главному врагу России – советской власти, выдавая ее за законную представительницу русских державных прав и интересов»[195].
Таким образом, правый фланг имел все основания воспринимать все это как политический заговор. Левый фланг, не в силах отрицать эти факты, ему лишь остается считать этот заговор «прогрессивным»...
В столь сложном міре пришлось русской эмиграции бороться за самосохранение. Значительная часть ее – осознанно или интуитивно – пыталась понять и сохранить русское духовное призвание в чуждом окружении, где многие либералы (а не только масоны и еврейские финансисты) разделяли те же антихристианские идеи. Только, к сожалению, эта борьба нашими эмигрантами не всегда велась с должным пониманием ее духовного масштаба.
-------
1. В этой главе использован материал из моей другой, еще не опубликованной, книги «Русские и евреи в драме истории». Там эти вопросы рассматриваются более подробно и на более важном – религиозно-историософском уровне.
2. Katz J. Jews and Freemasons in Europe 1723-1939. Harvard University, Cambridge. 1970. P. 219-220.
3. Lennhoff Е., Posner O. Internationales Freimaurerlexikon. Wien-Мünchen. 1932 (Nachdruck 1980). S. 790-791.
4. Гессен Ю. Евреи в масонстве. СПб. 1903. С. 6-7.
5. Там же. С. 4, 7-8.
6. Encyclopaedia Judaica. 1971. Jerusalem. Vol. 7. P. 123.
7. Katz J. Ор. cit. Р. 60, 92.
8. Ibid. Р. 221.
9. Ibid. Р. 211-212.
10. Ibid. Р. 202-203.
11. Ibid. Р. 122-123.
12. Chevallier Р. Histoire de la franc-maçonnerie française, 1877-1944. Paris. 1975. Р. 58, 56.
13. См. соответствующую главу в: Chevallier Р. Ор. cit.
14. Hiram. La Franc-Maçonnerie // L'Acacia. 1902. Х. Р. 8. – Цит. по: Боровой А. Современное масонство на Западе // Масонство в его прошлом и настоящем. Москва. 1923. С. 18.
15. Chevallier Р. Ор. cit. Р. 61.
16. Ibid. Р. 71.
17. Любимов Л. О масонстве и его противниках // Возрождение. Париж. 1934. 30 сент.
18. Chevallier Р. Ор. cit. Р. 339, 411, 136.
19. Лурье С. Антисемитизм в древнем міре. Берлин. 1923. С. 207-209.
20. Еврейская энциклопедия. СПб. Б.г. Т. 2. С. 641.
21. Лурье С. Указ. соч. С. 11, 207.
22. Там же. С. 146-147.
23. Аннотация издательства к исследованию: Newman, Louis Israel. Jewish Influence on Christian Reform Movements. New York, Columbia University press. 1925.
24. Лурье С. Указ. соч. С. 147-148, 166-167, 77.
25. Еврейская энциклопедия. СПб. Т. 2. С. 640.
26. Кестлер А. Иуда на перепутье // Время и мы. Израиль. 1978. № 33. С. 102.
27. Katz J. Ор. cit. Р. 76-77, 79-80, 84-85.
28. Гессен Ю. Указ. соч. С. 48-49.
29. Katz J. Ор. cit. Р. 219-220.
30. Roth С. А Short History of the Jewish People. London. 1936. Р. 202, 204, 207.
31. Attali Jacques. Un homme d'influence. Sir Siegmund Warburg. Paris. 1985. Р. 23, 25. Ссылка Аттали на источник: Kedourie. Le Mond Juif. Éditions Flammarion.
32. Ibid. Р. 48.
33. Соловьев В. Еврейство и христианский вопрос. 1884 // Соловьев В. Статьи о еврействе. Иерусалим. 1979. С. 8.
34. Арендт Х. Антисемитизм // Синтаксис. Париж. 1989. № 26. С. 134, 146.
35. Там же. С. 152.
36. Еврейская энциклопедия. 1916. – Цит. по: Рид Д. Спор о Сионе. Иоганнесбург. 1986. С. 76.
37. Katz J. Oр. cit. Р. 224-225.
38. Ibid. Р. 210. См. также: Р. 115, 116, 124, 125.
39. Ibid. Р. 204.
40. См., напр., хоть и пропагандно упрощенную, но содержащую некоторые полезные сведения книгу о суде в Берне в 1934 г.: Бурцев В. "Протоколы сионских мудрецов" - доказанный подлог. Париж. 1938.
41. Арендт Х. Указ. соч. С. 152.
42. Там же. С. 153.
43. См.: Dеr Prozess gegen die Attentäter von Sarajewo // Archiv für Strafrecht und Strafprozeß. Berlin. 1917. Band 64. S. 385-418; 1918. Band 65. S. 7-137; 385-393.
44. Dictionnaire universel de la fгаnс-maçonnerie. Paris. 1974. Р. 114.
45. Chevallier Р. Ор. cit. Р. 217.
46. См.: Берберова Н. Люди и ложи. Нью-Йорк. 1986. С. 188, а также: 18-19, 22-23, 25; Николаевский Б. Русские масоны и революция. Москва. 1990. С. 131.
47. Давыдов А.В. Воспоминания. Париж. 1982. С. 223-226.
48. The Jewish Communal Register of New York City 1917-1918. New York. Р. 1018-1019 // Coston Н. La haute finance et les revolutions. Paris. 1963. Р. 119.
49. Витте С. Воспоминания. Москва. 1960. Т. 2. С. 439-440. – Ср.: B'nai B'rith News. Мау 1920. Nr. 9. Vol. XII // Netchvolodow А. L'Émpereur Nicolas II et les juifs. Paris. 1924. Р. 58.
50. Encyclopaedia Judaica. 1971. Jerusalem. Vol. 14. Р. 960-961; Vol. 10. Р. 1287; see also: Knickerbocker С. // New York Journal-American. 1949. 3.II.
51. Цит. по: Тяжелые дни. Составлено А.Н. Яхонтовым // Архив русской революции. Берлин. 1926. Т. XVIII. С. 44-45. См. также: Солженицын А. Собр. соч. Париж. 1984. Т. 13. С. 263-267.
52. См.: Goulévitch А. Czarism and Revolution. Hawthorn, California. 1962. Р. 230.
53. Parliamentary Debates. House of Commons. 1917. Vol. 91, Nr. 28. 22 March, col. 2081. – Цит. по: Алексеева И. Миссия Мильнера // Вопросы истории. 1989. № 10. С. 145.
54. См.: Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. Edited bу Z.A.B. Zeman. London. 1958. Р. 24, 63, 92; L'Allemagne et les problémes de lа paix pendant lа Premiére guerre mondiale. Documents extraits des archives de l'Office allemand des Affaires étrangères. Publiés par André Scherer et Jacques Grunewald. Paris. 1962. Р. 137.
55. Чтобы это увидеть, нужно совместить данные хотя бы из следующих двух работ: Берберова Н. Указ. соч.; Фрумкин Я. Из истории русского еврейства // Книга о русском еврействе (1860-1917). Нью-Йорк. 1960. Правда, нуждаются в уточнении даты вступления в масонство некоторых из членов Политического бюро.
56. Jüdisches Lexikon. Berlin. 1927. Band 1. S. 1149; Александр Исаевич Браудо. Очерки и воспоминания. Париж. 1937.
57. Dictionnaire universel... Р. 1166.
58. Фрумкин Я. Указ. соч. С. 107.
59. Текст см. в упомянутом сборнике: Germany and the Revolution... Р. 140-152.
60. Катков Г. Февральская революция. Париж. 1984. С. 349-352.
61. Laqueur W. Deutschland und Russland. Berlin. 1965. S. 57-59.
62. Агурский М. У истоков национал-большевизма // Минувшее. Париж. 1987. № 4. С. 142, 145-147.
63. Дижур И. Евреи в экономической жизни России // Книга о русском еврействе... С. 155-182.
64. Берберова Н. Указ. соч. С. 152. Если верить М.С. Маргулиесу и Берберовой, то масонами были многие военные: Там же. С. 25, 36-38.
65. Цит. по: Пятницкий Н. Династия и Россия // Сигнал. Париж. 1939. № 46. 1 янв. С. 1.
66. См.: Данилов Ю. Великий князь Николай Николаевич. Париж. 1930. С. 316-317; Берберова Н. Указ. соч. С. 41-43; Смирнов С. История одного заговора // Последние новости. Париж. 1928. 22 апр.
67. См. сборник еврейских публицистов: Россия и евреи. Берлин. 1923. (Париж. 1978). А также: Бернштам М. Микроб коммунизма или тифозная вошь? // Вестник РХД. Париж. 1980. № 131. С. 292-294. Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж. 1980. С. 238-245, 264-266.
68. Sutton А.С. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Rochell, N.Y. 1974.
69. Lennhoff Е., Posner О. Ор. cit. S. 204, 483, 809, 1192-1193.
70. См.: Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви заграницей. Белград. 1939. С. 193-197.
71. Возрождение. 1926. 2 июля. С. 2; 3 июля. С. 1.
72. См.: Геллер М. «Первое предостережение» - удар хлыстом // Вестник РХД. 1978. № 127.
73. Sutton А.С. Ор. cit. Р. 146-154, 159-161, 60.
74. Ломоносов Ю. Воспоминания о Мартовской революции 1917 г. Стокгольм-Берлин. 1921. С. 11, 85, 86; Берберова Н. Указ. соч. С. 137, 170.
75. Sutton А.С. Ор. cit. Р. 159.
76. См.: Николаевский Б. Указ. соч. С. 110, 113, 117, 67, 69, 60, 169-170; Вопросы истории. Москва. 1957. № 3. С. 176; Аронсон Г. Масоны в русской политике // Новое русское слово. Нью-Йорк. 1959. 8-12 окт.
77. Катков Г. Указ. соч. С. 214-215; Ср.: Старцев В. Российские масоны XX века // Вопросы истории. Москва. 1989. № 6. С. 49.
78. Берберова Н. Указ. соч. С. 148.
79. Там же. С. 98, 248.
80. Faucher J.-F. Dictionnaire historique des francs-maçons. Paris. 1988. Р. 367-368.
81. Троцкий Л. Моя жизнь. Опыт автобиографии. Берлин. 1930. С. 143-147.
82. Lennhoff Е., Posner О. Ор. cit. S. 204.
83. Николаевский Б. Указ. соч. С. 56; Ср.: Аврех А. Масоны и революция. Москва. 1990. С. 143.
84. Первушин Н. Русские масоны и революция // Новое русское слово. 1986. 1 .авг. С. 6.
