Конечно, можно понять естественное желание наших современников воссоздать туманные образы прошлого. Однако может быть, стоит сохранять дошедшие до нас руины в их прежнем виде. В этом смысле старинные развалины Биляра, — пока что, к счастью, никак не облагороженные, — производят куда более сильное впечатление, чем эффектные новоделы Болгара.
2. «Дом феодала» в городе Биляре, рядом с большой мечетью, — это и есть легендарная первая Кааба
2.1. Археологи нашли здесь следы огромной мечети
А теперь вернемся в старинную столицу Биляр. Перейдем к самому интересному сейчас для нас памятнику в древнем городе. Речь пойдет о так называемом «доме феодала», расположенном рядом с большой Соборной мечетью Биляра и входящем в комплекс сооружений мечети (см. ниже). Название «дом феодала» — чисто условное и дано археологами. На самом деле, они сами не понимают, по их собственным словам, что это за сооружение и какова была его роль в Биляре.
О мечети известно следующее. «Еще в середине XVIII века русский историк и общественный деятель В.Н. Татищев в своей „Истории Российской“ упоминал „портал и врата великого храма, и столпы“ в центре Биляра. Посетившему городище в 1769 году Н.П. Рычкову удалось обмерить „преогромный каменный столп, построенный из красного кирпича, смешанного с диким камнем“. Высота его оказалась более 5 метров, окружность — до 24 аршин. По словам билярских старожилов, раньше этот „каменный столп, стоящий в градском замке, был преогромной величины, возвышение его представляло вид обыкновенной колокольни, и находилось в нем несколько окошек“. Местные жители называли его „татарской мечетью“, исследователь с сожалением отмечал, что крестьяне села Билярска „разрушили все сие здание до основания, и ныне уже находятся там одна пустота и развалины“» [944:1], с. 36.
Из того, что нам становится известно, следует с большим сомнением отнестись к обвинениям в адрес плохих местных крестьян, уничтоживших татарскую мечеть. Скорее, всего, сделали это романовские войска в конце XVIII века. Не исключено, что дата посещения Билярска Рычковым ошибочна, и был он здесь на несколько десятков лет позже, чем сегодня считается, то есть уже после разгрома «Пугачева». Ведь недаром Татищев говорил о портале большого храма и о столпах. По-видимому, в его время они были, в основном, еще целы. В частности, и большой минарет.
«В середине XIX века территория (Биляра — Авт.) начала распахиваться местными жителями и в 1915 году П.А. Пономарев и М.Г. Худяков мечети уже не застали — раскопки вскрыли лишь следы фундамента, выложенного из белого камня». См. Интернет, Википедия, статья «Биляр».
«В 1973–1977 годах следы этого монументального здания были выявлены и изучены А.Х. Халиковым и его сотрудниками. Мечеть состояла из двух частей — деревянной и белокаменной, с большим отдельно стоящим минаретом с северо-восточной стороны. Первоначально, скорее всего, в 922 году (якобы — Авт.), была построена деревянная мечеть, позднее, в конце X столетия (якобы — Авт.), к ней была пристроена каменная часть. ОБЩАЯ ПЛОЩАДЬ МОЛЕЛЬНЫХ ПОМЕЩЕНИЙ ДОСТИГАЛА 2500 КВАДРАТНЫХ МЕТРОВ! Здание ориентировано, согласно мусульманским канонам, на юго-запад — в сторону священной Мекки» [944:1], с. 36–38.
Обнаруженный огромный размер мечети действительно впечатляет. Уже одно это указывает на что, что тут, скорее всего, был священный центр всей Волжской Булгарии. По поводу ориентации на юго-запад мы уже говорили, что, скорее всего, древние строители ориентировали храм не на современную Мекку, как думают сегодня, а на Царь-Град = Иерос, то есть на евангельский Иерусалим = «античную» Трою. Через некоторое время рядом с Иеросом, чуть южнее, вырос Константинополь = Стамбул. Было это в конце XIV века, после Куликовской битвы. См. нашу книгу «Забытый Иерусалим».
Пойдем дальше. «Внутри белокаменной части прослежены остатки 24 колонн, расположенных симметрично в 6 рядов. Фасадная часть здания, обращенная на северо-восток, была красиво оформлена пилястровыми выступами-полуколоннами. В целом общий монументальный характер этого крупного культового сооружения X — начала XIII веков (якобы — Авт.) вырисовывается вполне наглядно. Историки архитектуры доказали, что данный памятник служил образцом при строительстве в конце XIII — первой половине XIV веков знаменитой Соборной мечети в Болгарском городище» [944:1], с. 38.
Далее отмечается, что мечеть такого размера могла иметься «только в административном центре государства, то есть в столице» [944:1], с. 38. Это заключение археологов вполне естественно и логично.
Как сообщается в музейной табличке рядом с развалинами Билярской мечети, «фасадная часть мечети была красиво оформлена полуколоннами. На площадке перед мечетью, в северо-восточной части, располагалось кладбище знати с кирпичными склепами-мавзолеями».
На рис. 85, на переднем плане, видны остатки фундамента белокаменной части Билярской Соборной мечети. Здесь была сделана небольшая реставрация — археологи слегка нарастили камнями, кирпичами и цементом подлинные оплывшие остатки стен и колонн, см. рис. 86, чтобы нагляднее показать расположение шести рядов колонн, по четыре колонны в каждом ряду, внутри здания. Остатки каменной части мечети весьма внушительны как по размерам, так и по следам архитектуры, см. рис. 87, рис. 88. Как выглядела мечеть в целом — сказать сегодня очень трудно. Предположительная современная реконструкция, приведенная на рис. 89, рис. 90, конечно, весьма условна.
Рис. 85. Фундамент и основания колонн белокаменной части Соборной мечети в Биляре. Взято из [944:1], с. 37.
Рис. 86. Реставраторы нарастили остатки стен и колонн кирпичами и цементом, чтобы ярче выделить их. Фотография 2012 года.
Рис. 87. Остатки стен и колонн каменной части мечети в Биляре.
Рис. 88. Остатки стен и колонн каменной части мечети в Биляре. Фотография июня 2012 года.
Рис. 89. Предположительная реконструкция Билярской мечети, выполненная С.С. Айдаровым. Взято из [944:1], с. 37.
Рис. 90. Реконструкция общего вида Билярской мечети. Фотография сделана в Билярском музее в июне 2012 года.
На рис. 85, на заднем плане видны остатки деревянной части мечети, затем — фундамент «дома феодала», а справа — колодец между мечетью и «домом феодала». О них речь пойдет позже.
На рис. 91 показана реконструкция деревянной части Билярской мечети. Бетонными сваями археологи отметили те места, в которых были обнаружены фундаменты и основания конструкций мечети, см. рис. 92. Видна большая территория, которую занимала эта деревянная часть Билярской мечети. Справа расположен колодец, на заднем плане виден фундамент «дома феодала».
Рис. 91. Соборная мечеть в Биляре. Якобы X–XIII века. Реконструкция деревянной части. Взято из [944:1], с. 39.
Рис. 92. Следы деревянной части Билярской мечети. Места, где были обнаружены следы колонн и других конструкций, обозначены вбитыми в землю бетонными трубами.
На рис. 93 и рис. 94 показана аэрофотосъемка центрального района города Биляра. Очень хорошо виден фундамент каменной части мечети, где белыми квадратиками выделяются остатки 24 каменных колонн. Ниже на снимке четко видны следы конструкций деревянной части мечети. Этот прямоугольник покрыт несколькими параллельными рядами углублений. Левее и ниже мы видим фундамент «дома феодала». Чуть выше него и слева от остатков деревянной части мечети виден колодец (так называемый колодец номер 1, главный колодец, см. ниже). Он накрыт крышей, изготовленной реставраторами, и расположен недалеко от «дома феодала». Колодец был также найден и в самом «доме феодала». Другие колодцы, обнаруженные в Биляре, расположены уже вне территории мечети и «дома феодала». На рис. 95 мы отметили мечеть, «дом феодала» и колодец номер 1. Они, очевидно, образуют единый комплекс.
Рис. 93. Аэрофотосъемка центра города Биляр. Выполнена в 1973–1974 годах. Музей с. Билярска. Мы пересняли фотографию в 2012 году.
Рис. 94. Аэрофотосъемка центра Биляра 1975 года. Взято из [944:1], с. 29.
Рис. 95. Мы обозначили на аэрофотоснимке мечеть, «дом феодала» и колодец. Видно, что они составляют единый комплекс.
Кроме того, на аэрофотоснимке видно много следов других сооружений, окружавших мечеть. Когда мы были здесь в июне 2012 года, то обнаружили, что эти остатки уже частично занесены землей и густо поросли травой. Без уникального аэрофотоснимка нам не удалось бы разобраться на местности — где и как располагались другие сооружения, окружавшие Соборную мечеть и «дом феодала».
