Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6540 ( № 5 2016)

Да, Третьяковых нынче днём с огнём не сыскать, а «эффективных собственников» пруд пруди. В той же Вологодской области они проявили себя в полной мере, уничтожив маслозаводы в древнем городе Белозерске, в райцентре Кадуй, в других районах. Почти все птицефабрики проданы «иностранным инвесторам», которые первым делом ликвидировали цеха по убою и переработке птицы, лишив вологжан возможности покупать продукты по более низким ценам. Стёрты с лица земли крупные откормочные комплексы в селе Васильевском под Вологдой и под череповецким селом Нелазкое. Прекратил существование свинокомплекс в Надееве – крупнейший в России производитель свинины. Собственник, за которым уже тянулся уголовный след, набил собственные карманы и… исчез, а 400 рабочих и специалистов оказались выброшенными за ворота.

Не такая ли судьба ждёт и процветающее ныне предприятие ОАО «Учебно-опытный государственный молочной завод» Вологодской молочно-хозяйственной академии им. Н.В. Верещагина?

P.S. Судя по распространённой в интернете информации, молочный завод хотят купить две крупные иностранные фирмы. Вряд ли, прямо скажем, их интересуют работающие там местные специалисты и оборудование. Самое ценное для бизнеса на этом заводе – бренд. Выросшие в Советском Союзе помнят вкус вологодского масла ещё с тех времён и охотно покупают его по сей день. Санкции когда-нибудь будут отменены, и что помешает иностранному владельцу бренда перенести производство на любой свой завод в любой другой стране? Будет по меньшей мере смешно, если эта наша родная торговая марка окажется у иностранцев и мы будем не замещать вологодским маслом импорт, а любимое с советских времён масло импортировать.

Что значит «смерть автора» с точки зрения антропологии?

Колумнисты ЛГ / Философские беседы

Гиренок Фёдор

Теги: общество , мнение , самосознание

Недавно в мире отмечалось столетие со дня рождения философа и семиотика Ролана Барта.

В 1967 году Ролан Барт сочинил небольшой текст под названием «Смерть автора». Этот текст принёс Барту известность. В нём он заявил о себе как о левом мыслителе.

Барт, конечно, не Маркс. Хотя и он тоже нашёл свой «пролетариат», свою социальную группу, которую решительно принялся освобождать от оков литературной буржуазии, то есть от автора. «Рождение читателя, – заявил Барт, – приходится оплачивать смертью автора».

Автор

Барт – лингвист. А лингвисты любят препарировать мёртвый язык. Кто им мешает это делать? Автор. Сам факт его существования. Почему? Потому что он даёт языку жизнь, соединяя реальное с воображаемым. Но автор далеко, и онтология его субъективности непонятна, а язык близко. И Барт решил упростить ситуацию, взяв язык вне связи с автором, вне связи с тем, что говорит человек. Он хочет дать голос чему-то безликому. Так появляется запрос на возможность существования новой фигуры, именуемой Бартом читателем.

Читатель

Писатель пишет, читатель читает. Кто такой этот читатель? Это не человек, которого воспитывает автор на чтении своих произведений. Кто же он? Это, говорит Барт, «человек без истории, без биографии, без психологии, он всего лишь некто…». Читатель читает произведение искусства вне связи со смыслом. Творчество для такого читателя – это формальность, или, как говорит Барт, «пустой процесс», который совершается автоматически, сам собой, без отсылки к человеку. Писатель и читатель – это теперь, согласно Барту, субъекты без субъективности. Высказывания, которые они делают, нельзя отличить от того, что делает машина. Бог отвергнут Бартом, человек десакрализован, а текст лишён тайны.

Перформатив

«Письмо, – пишет Барт, – та область неопределённого, неоднородности и уклончивости, где теряются следы нашей субъективности, чёрно-белый лабиринт, где исчезает всякая самотождественность и в первую очередь телесная тождественность пишущего».

Письмо ради письма, рассказ ради рассказа совершаются как бы сами собой, не по правилам субъективности, а по правилам языка. Знаковое поле «исходит только из языка как такового». Барт без колебания ставит язык на место сознания. Но язык – это великий немой. Он ничего не говорит. Он ничего не говорит даже Барту. В нём нет ни одной мысли, хотя в нём может быть много разных текстов, вернее языков. Барт хочет развязать язык читателю. Но что это значит?

Самость или структура

«Смерть автора» Барта – это миг торжества структуры над человеком. Возможны два подхода к пониманию человека. Первый подход связан с самостью, второй – со структурой. В первом случае человек рассматривается сам по себе. Во втором он понимается как функция структуры, как некое пустое место, которое он занимает в структуре. В структуре человек несубстанциален. В ней он конструируется, поэтому структурализм абсолютно противопоказан антропологии. Согласно Барту, человек получается не тогда, когда он рождается, а тогда, когда он заполняет функциональное место в структуре. Барт не обращает никакого внимания на то, что человек грезит в одиночестве, а живёт социально.

Слова

Рассуждения о смерти автора Барт заканчивает замечанием о двусмысленности слов греческого языка. У каждого слова есть два значения, но человеку открывается только одно из них. Односторонне понятое слово создаёт в отношениях между людьми то, что греки назвали трагическим. Согласно Барту, услышать слово во всей его двусмысленности может только читатель. Почему? Потому что читатель – это языковая машина, вернее склад, где хранятся все до единой цитаты, из которых составляются тексты.

Но двусмысленность слов в греческой трагедии имеет другой смысл – эти слова обращены не к машине, а к человеку, способному к метанойе ума. Греки различали слово-миф и слово-логос. Об этом свидетельствует драма Софокла «Филоктет». Слово-миф никогда не обманывает. Оно всегда истинно и доносится до нас как бы из потустороннего мира. Как логос слово происходит из этого мира, оно земное, посюстороннее. Оно может обманывать и вводить в заблуждение. Двум типам слова соответствует два типа говорения и два типа слушания. Говорить изнутри мифа – значит вещать. Слушать миф – это значит внимать. Слушать слово-логос – это значит слушать ухом, слышать простые человеческие слова. Логос слышат, мифу внимают до тех пор, пока существует Бог, автор и человек. Смерть автора, на мой взгляд, открывает возможность существования читателей с невоспитанным мышлением.

Бедная Лиза, ужасная Россия

Общество / Общество / Ситуация

Янкова Наталия

Фото: ИТАР-ТАСС

Теги: Россия , Германия , мигранты , Лиза

В Германии новое сексуальное преступление, теперь в Берлине

Всё начиналось как похищение и групповое изнасилование арабскими беженцами тринадцатилетней русской немки Лизы Ф. Сама девочка рассказала об этом в полиции, куда обратились  её родители. Очень быстро дело трансформировалось в историю  о добровольном сексе (по инициативе Лизы с этими же беженцами), а потом и вовсе возник сюжет с невинной ночёвкой в квартире друга, где Лиза якобы пряталась от родителей, боясь наказания  за плохую учёбу.

Притом что даже добровольный секс с несовершеннолетней уголовно наказуем, полиция объявила о закрытии дела. Это говорит либо о профнепригодности полицейских, либо о давлении на них сверху.

Как только появилась версия о добровольном сексе, немецкие мейнстрим-медиа стали публиковать сообщения под заголовком «Придуманное изнасилование». В СМИ, как под копирку, Лизу называли вруньей, возводящей поклёп на святая святых – благородное дело Германии по приёму беженцев. И конечно, всё, связанное с Лизой, стали использовать для очернения России.

На переднем крае, как водится, газета Bild с огромной статьёй, где Россия обвиняется в тесном сотрудничестве с правыми экстремистами. У них, дескать, единая цель – уничтожить Евросоюз. Die Zeit, Die Welt, SZ, Frankfurter Rundschau, другие печатные СМИ тоже писали о ложном изнасиловании, за которым скрывается путинская пропаганда. Журналы Spiegel, Stern и Focus отметились обвинениями России в пропаганде, цель которой – развал Европейского союза (видимо, тревога за сохранение ЕС действительно имеет под собой почву).

ТВ рапортовало: никакого изнасилования не было, всего лишь имел место секс по взаимному согласию. Какие-то телеканалы, объявив о добровольном сексе, полагают, что тема исчерпана. Ведущая ZDF (дословно): «Этим словом – «добровольно» – наконец дело улажено». Хотя вообще-то речь следовало бы вести о другом преступлении – педофилии.