К этой цели есть один путь – развитие тех областей цивилизации и культуры, под которые были веками «заточены» русские: религиозный поиск, наука, искусство, промышленность, строительство мощного государства.
Лучшие качества русского народа сегодня почти не востребованы, тогда как его конкуренты «купаются» в море дикого капитализма. В этих условиях дело чести русской национальной элиты – коль скоро она на деле русская – как можно скорее вернуть народу те виды социокультурной практики, в которых он может и должен достигать поразительных успехов, что он уже неоднократно доказывал. Тогда и «конкуренты» быстро вспомнят, на чём стоит Русская земля.
Национальные качества русского народа не противоречат его религиозным – православным – энергиям, а вытекают из них. В этом наша надежда и опора.
Теги: национальная политика , экономика
Фото: ИТАР-ТАСС
В годы брежневского застоя советские люди, собираясь в курилках и на кухнях, любили поговорить о преимуществах западного образа жизни. Но странное дело! Сумев разглядеть в капиталистическом раю и безработных на личных автомобилях, и сто сортов колбасы, и пенсионеров, путешествующих по всему миру, советские люди умудрились не заметить на Западе ни забастовок, ни профсоюзов, ни митингов с демонстрациями. А ведь только благодаря упорной классовой борьбе трудящиеся Запада смогли обеспечить себе сносный уровень жизни и социальной защиты. Ведомые профсоюзами и политическими партиями, западноевропейские трудящиеся уже в 1930-е годы заставили капиталистов пойти на серьёзные уступки, добившись более или менее сносного уровня заработной платы. О размерах этих уступок можно судить хотя бы по раздражённым репликам Освальда Шпенглера, который зарплаты тогдашних западноевропейских рабочих иначе, как "нескромными", «политическими» и «незаслуженными», не называл.
Проще говоря, жизненный уровень трудящихся на Западе повысился не сам собою и уж, конечно, не вследствие человеколюбия капиталистов, а в результате упорной экономической и политической борьбы. Достаточно заглянуть в любой учебник по истории Западной Европы и США, чтобы убедиться в том, какие страсти кипели здесь начиная с середины XIX века и до нашего времени!
Совсем иначе происходило второе пришествие капитализма в Россию при Борисе Ельцине. За исключением спорадических малозначительных забастовок, в постсоветской России полноценная классовая борьба так и не состоялась. Здесь не было ни мощного забастовочного движения (как на том же Западе), ни настоящих независимых профсоюзов, ни массовых партий, ни митингов, ни демонстраций... В России не было вообще ничего! Даже выборы - эта минимальнейшая форма политической активности – населением фактически саботировались. И так на протяжении двадцати лет.
Отвернувшись от экономической и политической борьбы, российские трудящиеся оказались абсолютно беззащитными перед произволом капиталистов. Если на Западе развитие капитализма шло параллельно с нарастающим ожесточением классовой борьбы, то у нас новоявленные «эффективные собственники» никакого организованного противодействия со стороны трудящихся так и не встретили. И рабочие, и служащие, и бывшие колхозники, как заворожённые, слушали чугунную поступь дикого русского капитализма, не имея ни воли, ни желания что-либо предпринять для защиты своих интересов.
Весьма показательно, с каким равнодушием и унылой покорностью нынешние россияне воспринимают любые попытки ущемить их права. Известные «инициативы» Михаила Прохорова по изменению Трудового кодекса, поспешное вступление в ВТО, непрекращающиеся разговоры об увеличении пенсионного возраста или же прогнозы о росте всевозможных тарифов сразу же после очередных выборов – всё это воспринимается населением как нечто совершенно неизбежное, как то, чему невозможно сопротивляться, как невозможно сопротивляться, например, приходу зимы или лета.
В общем, Россия попала в беду. Она бросилась в капитализм, не имея против него абсолютно никакого иммунитета. Образно говоря, она вошла в клетку к страшному клыкастому хищнику, не вооружённая ничем, кроме блаженной улыбки на лице. Анализируя последствия двадцати с лишним лет либеральных реформ, можно с уверенностью сказать, что русскому народу переход от социализма к капитализму был категорически противопоказан. Я даже согласен с утверждением, что лучше капитализма человечество действительно пока ещё ничего не придумало. Но... Развитие капитализма предполагает классовую борьбу, которая является противовесом, ограничителем безудержной алчности капиталистов, а если такого ограничителя нет, как в постсоветской России, то капитализм очень скоро вырождается в бесчеловечную антисистему, оставляющую после себя и вокруг себя вытоптанную пустыню. И спасения от такого капитализма нет.
Андрей ЛАЗАРЕНКОВ
Теги: экономика , развитие
Валентин Катасонов. Экономическая теория славянофилов и современная Россия. - М.: Институт русской цивилизации, 2014. – 656 с. – Тираж не указан.
Экономист Валентин Катасонов сегодня хорошо известен. А начиналось всё с публикаций в "ЛГ" ещё в перестроечные годы, когда профессор МГИМО предсказал мрачную перспективу реформ «на западный манер», разрушительных преобразований с потерей экономического суверенитета.
Новая книга учёного главным образом посвящена экономической теории русского мыслителя-славянофила Сергея Фёдоровича Шарапова, исследования которого в своё время перевернули представления автора об экономике. В годы расцвета русского капитализма Шарапов заговорил о государственной монополии, о государственных банках. Заговорил о церковном приходе как о «первичке» здоровой экономики. Конечно, его записали в списки мракобесов. Но время показало правоту Шарапова – русского «православного Маркса», который во многом был противоположностью основоположника марксизма.
И Катасонов критически относится к эпохе, которую в последние годы принято захваливать – ко временам буржуазного ренессанса, лидером которого был премьер-министр Витте. Чего боялся Шарапов и о чём предупреждает Катасонов? Изнутри наше общество изъедает недальновидная алчность, а извне – мировые финансовые империи, подсадившие миллионы людей на крючок ростовщического процента. Катасонов, пожалуй, единственный экономист высокого ранга, не расшаркивающийся перед современной банковской системой.
Таким же исключением из правил был и его герой – Шарапов. Любопытный факт из книги Катасонова: ещё совсем недавно, скажем, в годы Наполеоновских войн, в России не существовало понятия «экономическая наука». А реальную экономику старались вершить по правилам здравого смысла, не забывая об этике в торговых и промышленных делах. Конечно, не обходилось без шероховатостей, без той же алчности хозяев жизни. Но появление мировых финансовых монстров, по мнению Катасонова, заметно изуродовало жизнь человека в обществе.
Словом, перед нами книга задиристая и неконъюнктурная. По существу, итог сорокалетней работы дотошного исследователя.
Евгений ТРОСТИН
Теги: Валентин Катасонов , Экономическая теория славянофилов и современная Россия
[?]Следователи и оперативники были ошеломлены: чудаковатый мужик, называвший себя экстрасенсом, глядя на карту, с точностью до метра называл места, где были зарыты трупы без вести пропавших и давно разыскиваемых милицией людей. "Невероятное - очевидно!", «Человеческий мозг может всё!», «Пятое измерение существует!» – взорвались заголовками газеты. Но, как говорится, недолго музыка играла. Как оказалось, экстрасенс и есть тот самый неуловимый убийца, хорошо помнивший места, где прятал погибших от его рук …
Талисман от всех бед
…Эта история каждый раз вспоминается, когда натыкаюсь на бесчисленные сообщения о магах, гадалках, прорицателях, астрологах, о так называемых народных целителях и экстрасенсах, заполняющих теле- и радиоэфир, рекламные полосы печатной прессы.
И криминальная хроника всё чаще ошеломляет новыми «подвигами» бойцов потустороннего фронта. Вот несколько эпизодов.
Эпизод первый. Экстрасенс-убийца, приехавший из Тбилиси, лишил жизни четырёх женщин и похитил более 6,5 млн. рублей, а также ювелирные изделия. Обвиняется в убийстве двух и более лиц, разбое и незаконном обороте наркотиков, сообщает пресс-служба СКР. По версии следствия, мужчина приходил в квартиру к потерпевшим якобы для проведения магических обрядов, подсыпал женщинам в напитки героин, после чего, пользуясь их беспомощным состоянием, вводил им смертельную дозу наркотика.
