с этим багажом войти не удастся»» (
ил. 93 на вкладке).
А. Успенский изобразил Николая Александровича Семашко, народного комиссара здравоохранения с июля 1918 года, разрабатывавшего вопросы социальной гигиены (ил. 94).
На входе в палаты надписи «Коренковщина», «Чубаровщина», «Альтшуллеровщина», «Матерщина» – наименования разных форм морального разложения в молодежной среде, связанных с проституцией, насилием, растратой половой энергии, отсутствием чистоты и гигиены.
«Тов. Семашко: – Тут необходимо радикальное оздоровление среды…
Бюрократ: – Это идея, тов. Семашко! В среду мы устроим докладик, а в субботу – диспут».
Ил. 95. Апрельская грусть. Рисунок Ив. Малютина. Смехач. 1927. № 15
Ил. 96. Долой безобразников по женской линии! Рисунок К. Ротова. Плакат 1930 г.
Врачи и гигиенисты распространяли множество анкет среди студентов, пытаясь определить их повседневное поведение. Предполагалось, что половые навыки молодежи изменились вследствии революции. Секс должен был стать сознательным. Иван Малютин отозвался на эту просветительскую деятельность (ил. 95) (см. главу 3.2):
«В одном из ВУЗов учащиеся получили анкету с такими вопросами: „Как проходила половая жизнь ваших родителей?“ и т. д. (из газет).
– Итак, Манечка, все выяснено. Мы любим друг друга. И все же я не могу на вас жениться. Не хочу вас обманывать: я не знаю, как протекала половая жизнь моих родителей – я подкидыш!..»
В 1929–1930 годах Владимир Маяковский сочинил для издательства «Вопросы труда» около четырех десятков лозунгов к плакатам на тему о социалистическом отношении к труду. Один из таких плакатов («Долой безобразников по женской линии!») с изображением гигантской руки, сжимающей в клещах кобелирующих комсомольцев, был заказан первым секретарем ЦК ВЛКСМ Александром Косаревым (ил. 96).
Список использованных архивов
РГАСПИ – Российский государственный архив социально-политической истории
ЦГА ОДМ – Центральный государственный архив города Москвы
ЦГА СПб – Центральный государственный архив Санкт-Петербурга
ЦГАИПД СПб – Центральный государственный архив историко-политических документов Санкт‐Петербурга
ГАНО – Государственный архив Новосибирской области
ЦДНИТО – Центр документации новейшей истории Томской области
ГАНИИО – Государственный архив новейшей истории Иркутской области
Ил. 5. Большевики, пишущие ответ аглицкому керзону. Рисунок Л. Межеричера. Красный перец. 1923. № 6
Ил. 22. Это – Правда! Рисунок М. Черемных. Смехач. 1927. № 18
Ил. 25. На ножницах. Рисунок Б. Ефимова. Крокодил. 1924. № 2
Ил. 26. На новом месте. Рисунок Б. Антоновского. Смехач. 1924. № 2
Ил. 29. Спроси эс-ера какова его вера? Рисунок В. Лебедева. Окна РОСТА. 1920
Ил. 30. Орел. Решка. Социаль-соглашательская игра. Рисунок Д. Моора. М.: Изд. «Знание – Сила», 1920
Ил. 31. Опасайтесь меньшевиков и эс-эров. Рисунок неизвестного художника. Тифлис. 1921
Ил. 40. Ленин – среди нас! Рисунок П. Мина. Красный перец. 1924. № 9
Ил. 48. Кошмарный сон коммуниста после дискуссионного собрания. Рисунок Б. Ефимова. Крокодил. 1924. № 1
Ил. 51. К неделе леса. Рисунок Б. Антоновского. Смехач. 1924. № 9
Ил. 52. Забиакальный круг партдискуссии. Рисунок К. Елисеева. Красный перец. 1924. № 1
Ил. 74. Страшная игрушка. Рисунок А. Рудакова. Крокодил. 1926. № 1
Ил. 93. Не тот багаж. Рисунок Ю. Ганфа. Крокодил. 1928. № 43
Hellbeck J. Self-Realization in the Soviet System: Two Soviet Diaries of the 1930s // Stalinismus vor dem Zweiten Weltkrieg / ed. by M. Hildermeier. München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1998. P. 275–290.
Holquist P. «Information Is the Alpha and Omega of Our Work»: Bolshevik Surveillance in Its Pan-European Context // Journal of Modern History. 1997. Vol. 69. P. 415–450.
Колоницкий Б. И. Символы власти и борьба за власть: К изучению политической культуры Российской революции 1917 года. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001.
WKP. 326. 9. Здесь и далее в книге аббревиатура WKP относится к Смоленскому партийному архиву, вывезенному из СССР во время войны 1941–1945 годов и долгое время находившемуся в США (The National Archives of the United States. Records of the Smolensk Oblast of the All Union Communist Party of the Soviet Union, 1917–1941), и является немецкой транслитерацией аббревиатуры ВКП – «Всесоюзная коммунистическая партия».
Пинский А. Значение искренности: Федор Абрамов и первая «оттепель», 1952–1954 гг. // Человек и личность в истории России (конец XIX – ХХ век): материалы международного научного коллоквиума / под ред. М. В. Беглецовой. СПб.: Нестор-История, 2013.
Яров С. В. Конформизм в Советской России: Петроград 1917–1920‐х годов. СПб.: Европейский дом, 2006.
WKP. 326. 19.
Антропология революции: сб. статей / под ред. И. Прохоровой, А. Дмитриева, И. Кукулина, М. Майофис. М.: Новое литературное обозрение, 2009; Россия 1917 года в эго-документах: Воспоминания / сост. Н. В. Суржикова, М. И. Вебер. М.: РОССПЭН, 2016.
Tucker R. Philosophy and Myth in Karl Marx. New York: Cambridge University Press, 1961; Tuveson E. L. The Millenarian Structure of The Communist Manifesto // The Apocalypse in English Renaissance Thought and Literature / ed. by C. Patrides, J. Wittreich. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1984; Rothbard M. N. Karl Marx: Communist as Religious Eschatologist // The Review of Austrian Economics. 1990. Vol. 4. № 1. P. 123–179.
Wessell L. Prometheus Bound: The Mythic Structure of Karl Marx’s Scientific Thinking. Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press, 1984. Р. 103–104.
Слезкин Ю. Л. Дом правительства: Сага о русской революции. М.: Corpus,
