Театр одного фотографа
В Театральной галерее на Малой Ордынке, 9 открывается выставка известного театрального фотографа Виктора Сенцова «Гоголь жил, Гоголь жив...». Выставка вполне обоснованно представлена как «фототеатр»: работы Сенцова не просто иллюстрации драматургической классики. Портреты актеров и зафиксированные мизансцены — это именно театр, срежиссированный фотохудожником, который, как говорил великий Картье-Брессон, одним глазом смотрит в визир камеры, а другим — в собственное сердце. Открытие выставки 3 октября.
Чем больше Родину мы любим… / Искусство и культура / Художественный дневник / Что в итоге
Чем больше Родину мы любим…
/ Искусство и культура / Художественный дневник / Что в итоге
=Принято решение помимо классической, оркестрово-хоровой, записать поп-версию гимна Российской Федерации с привлечением известных в стране эстрадных музыкантов. В их числе Стас Михайлов, Алсу, Валерия, Газманов… Эту версию предполагается крутить как на гражданке — для воспитания патриотизма в массах, так и в воинских частях — для поднятия боевого духа.
Считается, что в таком варианте гимн станет куда понятнее и ближе народу, чем в исполнении Ансамбля песни и пляски Российской армии имени Александрова, а потому будет всячески способствовать любви к отечеству. Что ж, если наши государственные мужи готовы быть впереди планеты всей, честь им и хвала. Но будь моя воля, я бы вместо всех вышеперечисленных лиц пригласил для исполнения гимна Шнура (Сергея Шнурова) и группу «Ленинград» — вот тогда уж точно народ встал бы и запел.
А что, ведь исполнила же в свое время группа Sex Pistols национальный гимн Великобритании. Правда, мелодию God Save The Queen, используемую в ходе важнейших государственных и общественных мероприятий, ребята представили в довольно карикатурной версии. Но ведь на то он и панк-рок! Петь можно что угодно и как угодно, однако в Британии никому в голову не пришло использовать пистоловскую версию гимна для поднятия патриотических чувств подданных Ее Величества. Эффект мог быть только обратным, как, впрочем, и было задумано рокерами. И уж совсем невозможно представить, чтобы такая идея родилась где-то в верхах, а не в лихих головах Джонни Роттена и Сида Вишеса.
Если российский гимн — он уже вроде бы спет и записан поп-исполнителями — пустят в массы, что станется с его классическим вариантом? Скажем, на спортивных мероприятиях, когда наши выигрывают, или когда, например, футболисты выходят на поле перед матчем, ощущается что-то возвышенное и величественное в том, как люди стоя слушают эту мелодию. А в остальных случаях, полагаю, звуки гимна и так не слишком-то сильно задевают наши сокровенные чувства.
Иными словами, петь в одном или другом стиле можно что угодно и как угодно — все зависит от музыкальных вкусов. Но если поп-версию я еще могу себе представить, то реггей или, скажем, рэп у многих может вызвать уже странные ощущения. Хотелось бы понимать и то, как поколение, выросшее на классической версии, воспримет все эти новые трактовки.
…В нашей стране исторически складывается так: после великих потрясений типа революций или перестроек все бросаются переделывать сначала историю, а затем гимн. Так что на всякий случай плюну через плечо — чур меня!!! Не хочу я какого-то другого гимна, сопутствующего потрясениям. А что до гимна нынешнего — пусть его исполняет кто угодно, хоть Валерия, хоть Шнур. Лишь бы только слова не пришлось снова переписывать…
Шифр Джотто
/ Парадокс
Итальянский исследователь уверен, что разглядел на Туринской плащанице тайные знаки
Итальянский художник и искусствовед Лучано Бузо заявил, что окончательно раскрыл загадку появления Туринской плащаницы, обнаружив на ней множество тайных знаков, мастерски скрытых одним из величайших художников периода Предвозрождения, флорентийским живописцем и архитектором Джотто ди Бондоне.
Средневековый копирайт
Предыстория открытия, рассказанная «Итогам» самим Бузо, такова: много лет он посвятил исследованиям, в результате которых выяснил, что практически в каждом произведении искусства, созданном в Средние века, были скрыты те или иные тайные знаки. Так авторы старались защитить свои картины, фрески и скульптуры от подделок, копирования, ну и заодно оставляли загадку будущим поколениям. Исследуя проблему, итальянец раз за разом, как пазлы, разгадывал хитрости авторов полотен и фресок. То на одной картине увидит глаз, то на другой — букву или цифру. Каждый раз он пытался разгадать, что творцы подразумевали под тем или иным знаком. В абсолютном большинстве скрытых изображений Лучано Бузо определял некие эзотерические символы. Постепенно исследователь составил таблицу этой техники тайнописи и пришел к выводу, что наивысшей степени мастерства в ней достиг живописец Джотто ди Бондоне, у которого учился великий Леонардо да Винчи.
Первый тайный знак Джотто исследователь обнаружил в 2009 году. Это была голова демона, спрятанная во фреске церкви Сан-Франческо в Ассизи «Исаак отвергает Исава». Фреска была написана в 1290 году. И сколько бы работ Джотто ни исследовал потом Бузо, везде находил тайные знаки и предположил, что они есть во всех произведениях живописца. В 2011 году другими итальянскими учеными был обнаружен еще один демон, скрытый между облаками на фреске Джотто в Ассизи. Та история вызвала большой международный резонанс, заполнив передовицы европейских газет. После этого на фресках Джотто продолжали находить тайные знаки — например, в капелле Скровеньи в Падуе. На одной из работ Джотто в капелле святого Николая в Ассизи реставраторы обнаружили буквы GB. Это инициалы автора — Giotto Bondone. Одним словом, теория Бузо подтвердилась. А сам он стал искать еще внимательнее, в результате чего, как сам считает, постиг все тонкости почерка великого художника. При этом итальянец стал изучать практику применения тайнописи в других культовых произведениях. Так, в круг его научных интересов попала и одна из главных реликвий христианства — Туринская плащаница, в которую по преданию было обернуто тело Иисуса Христа после распятия.
Уже давно ведутся споры о подлинности святыни. Верующие не сомневаются, что образ Христа возник на ней в результате неких энергетических преобразований материи во время воскрешения Спасителя. Однако некоторые ученые оспаривают эту версию, доказывая рукотворность плащаницы. В частности, в 1988 году была проведена радиоуглеродная датировка полотнища, которая показала, что оно было изготовлено в XIV веке. Несмотря на то что последователи теории нерукотворности святыни уже множество раз указывали на возможные ошибки при датировке, споры не утихают.
Лучано Бузо решил провести собственный анализ плащаницы в 2011 году. Исследовав изображение вдоль и поперек, он обнаружил на нем скрытые знаки «1315» и буквы GB. Бузо не сомневался: это не что иное, как скрытая подпись Джотто ди Бондоне и указание на год создания полотнища, которое наилучшим образом попадает во временные рамки, обозначенные при радиоуглеродном анализе. Более того, по словам Бузо, стиль нанесения цифр и букв однозначно указывает на авторство великого флорентийца.
Тогда заявление итальянского исследователя прогремело на всю Европу. Однако вместо признания Бузо получил шквал критики со стороны христианского сообщества. Реакция была крайне негативной, и, как рассказал исследователь, «посыпались сообщения о том, что я некорректно интерпретировал видимые знаки, что я увидел знаки там, где их вовсе нет, и это все плод моего воображения». Итальянца упреки лишь подхлестнули, он не оставил своих поисков и продолжил корпеть над наследием Джотто. Объявив режим молчания, он лишь изредка открывал свои очередные достижения и находки близким друзьям. «Появление двух букв и цифр пробудило во мне глубокое чувство великого открытия, — говорит Бузо, — которое ничто не способно было заглушить — ни критика, ни обвинения в буйстве фантазии».
Вторая попытка
Для того чтобы предъявить общественности свое открытие официально, понадобилось время. Опыт изучения работ Джотто подсказывал: помимо букв и цифр художник обязательно оставлял на своих работах тайные знаки. Просмотрев множество их вариаций, исследователь решил повторно обратиться к изучению святыни. Бузо исходил из того, что если священное полотнище не содержит скрытых символов, то все возражения со стороны христианской церкви относительно его прежних исследований могли быть справедливы. «В то же время, — говорит Бузо, — испарения, выделяемые телом человека, завернутого после смерти в ткань, никаким образом не могли оставить на ней четких, детализированных и аккуратно выведенных эзотерических знаков». Только обнаружение этих символов могло указать на то, что они нанесены рукой человека, а следовательно, и сама плащаница признавалась бы рукотворной.
