– Можно ли исправить ситуацию? – вопрос к Татьяне Павловне Филипповой, главной сестре Свято-Димитриевского сестричества.
– Это очень непростая тема – помощь одиноким страждущим людям, когда их значительно больше, чем сестёр милосердия. Что ни день – новые просьбы, однако хорошо, если в месяц мы можем открыть один новый пост. Обращения разные. Но чаще речь идёт об одиноких, тяжело больных людях, разбитых инфарктом и инсультом, парализованных, нуждающихся в обезболивании. Надо помыть, повернуть, покормить человека – выполнить жизненно необходимые процедуры, на которые у медперсонала больницы и у близких нет ни сил, ни времени. А ведь средний возраст сестёр милосердия – около 60 лет…
В 1900 году, когда население Москвы не превышало 1 млн. человек, в городе действовала 221 богадельня. Здесь проживало более 10 тыс. человек, в основном пожилые и не способные к труду. В настоящее время богадельни при храмах и монастырях могут приютить лишь несколько десятков человек, найти место в государственных пансионатах – тоже проблема, а частные далеко не каждому по карману.
Что делать? Конечно, в первую очередь развивать сеть государственных и частных пансионатов, патронажных служб. Ну и самое главное – поощрять все виды милосердия. Слава богу, мы научились всем миром помогать детям, собирая через благотворительные фонды средства на сложные операции, но есть ведь и немощные старики. Старости никому не избежать. И относиться к ней надо с уважением, как к своему неизбежному будущему.
Ужин нам не нужен,или Куда испарились выделенные на него деньги
Общество / Общество / SOS
Теги: общество , мнение
В половине шестого забираю дочку из детского сада. Дети в это время гуляют. Увидев меня, шестилетняя Ксенька прямо на ходу снимает варежки. «Зачем?! Холодно же», – удивляюсь. Мой розовощёкий, не по возрасту рослый дошколёнок, умоляюще просит: «Кушать что-нибудь дай…» Дочь с удовольствием ест и супы, и каши, и свёклу, и рагу, так что дело не в капризах. Так в чём же?
Чиновникам оказалось мало сокращения специалистов и медицинского персонала в детских садах, уплотнения групп, отмены ряда занятий и лечебных процедур, теперь они решили сэкономить и на питании. Судя по их нововведениям, дошкольники вполне могут продержаться 6 часов (с 12.30 до 18.30) на кефире и булочке. Благостные заявления о том, что в дошкольных учреждениях Москвы вводится ужин, обернулись, по сути, полной профанацией, и детей мы теперь забираем голодными.
До Нового года в 16 часов у детей был так называемый уплотнённый полдник. То есть полноценная порция чего-нибудь горячего (рагу, котлетка с гарниром, картофельная запеканка…) и булочка с кисломолочным продуктом. На таком заряде ребёнок вполне мог продержаться и до семи, и даже до восьми часов вечера. Всё это соответствовало санитарно-эпидемиологическим правилам и нормативам и устраивало большинство родителей. А если после детского сада ехали на дополнительные занятия или шли гулять, каждый нормальный родитель прихватывал с собой йогурт, яблоко и печенье.
Теперь полдник стал очень скудным, а на ужин, который подаётся в 18.30, остаются единицы. Подготовительные занятия в школах, занятия в спортивных секциях начинаются, как правило, в 17–19 часов, после ужина на них не успеть, а перенести спорт или подготовку к школе на более позднее время невозможно. Ребёнок ведь должен и погулять, и вовремя лечь спать.
Вот какие комментарии оставляют родители, подписывая петицию на одном из сайтов (кстати, за шесть дней она набрала 18 тысяч подписей):
«Дети из старших групп голодными уходят в школу на подготовительные занятия!!! Родители что, должны контейнеры с едой возить, чтоб покормить ребёнка перед школой???»
«Это кошмар какой-то. Как можно так мучить детей! Обед в 12.30, а на полдник ОДНО печенье и стакан воды. Выделили дополнительные деньги на ужины, но после 18.00 детей практически нет».
Могу подтвердить слова автора цитаты. У нас в саду (по всем группам) на ужин вчера записалось десять человек. А по факту осталось ещё меньше.
«Депобразования решил обеспечить высокую посещаемость гастроэнтерологам???»
«Голодный больной ребёнок – вот результат этих нововведений!!!»
«Сначала порции уменьшили, а теперь ещё и убрали плотный полдник, сделав его ужином!!!»
И это могу подтвердить – порции стали заметно меньше. Это ещё одна причина того, что дети из старших групп не наедаются.
Тут возникает ещё один вопрос. Куда уходят деньги, выделенные государством на питание и «несъеденные» в ужин? Покопалась я на сайте «Единой информационной системы в сфере закупок» и нашла ответ. Оказывается, ещё на этапе конкурса стоимость контракта рассчитывалась исходя из предположения, что посещать ужин будет в восемь раз меньше детей, чем полдник. То есть процентов девяносто детей никто и не собирался кормить ужином. При этом предполагаемая стоимость скудного полдника – 47 рублей, а ужина – 41. Булочка с кефиром стоит дороже, чем полноценная порция второго блюда? Мало того, в этом документе фигурирует ещё и загадочный второй ужин. И под протоколом расчёта этой «начальной (максимальной) стоимости контракта» стоят подписи директоров всех учебных заведений нашего Юго-Восточного округа.
На наших детях в очередной раз решили сэкономить, оставив 90% дошкольников столицы без горячего питания во второй половине дня. Родителям стоило бы, наверное, хотя бы иногда оставлять своих детей в саду до закрытия. И посмотреть, как чиновники, рассчитывающие кормить ужином лишь десять процентов дошколят, будут выкручиваться из такой ситуации.
Наталья ВЕСЕЛОВА
Тайные уды, жёны гологруды
Тайные уды, жёны гологруды
Общество / Нравы / Гримасы постмодерна
Яковлева Анна
Акция Павленского «Туша» на Исаакиевской площади
Фото: ИТАР-ТАСС
Теги: общество , мнение , самосознание
Искусство или срам?
Начиная с 1990-х годов в России случилась напасть: отдельные деятели культуры стали калечить свои тела или чаще имитировать нанесение увечья и использовать интимные части тела – как бы это поделикатней выразиться?.. – не по природному назначению. Сказать, что это ново, нельзя. Отчего же сегодня опять поднялась вдруг волна моды на (псевдо)мазохизм?
Перечислю некоторые акции и перформансы в новой России.
1991 год. 13 молодых людей выложили своими телами матерное слово неподалёку от мавзолея.
1994 год. Первая акция Олега Кулика в образе собаки. Выскочив на улицу голым, в ошейнике и на цепи, «собака» повалила и искусала шведскую журналистку. Позже Кулик с этим представлением отправился в международное турне, эпатируя зрителей лаем, обгладыванием костей и публичным отправлением естественных надобностей.
Всё в этом же урожайном на высокохулиганские художества году на месте бывшего бассейна «Москва» А. Бренер представил «акт мастурбации», а в проекте «Вглубь России» (осуществлялся совместно с Вл. Сорокиным) посетителей приглашали засунуть голову в вагину коровы. Это, значицца , таковы глубины Руси.
2008 год. Групповое соитие нескольких пар на публике в Биологическом музее имени Тимирязева.
2010 год. Группа «Война» изобразила 65-метровый фаллос во весь Литейный мост в Санкт-Петербурге.
2011 год. Выставка «Родина» (Пермский музей современного искусства от Марата Гельмана), где былинные богатыри явились в виде голых баб в кокошниках.
2012 год. «Панк-молебен» Pussy Riot с закидыванием ног выше головы на амвоне.
2013 год. Имитация П. Павленским прибивания собственной мошонки к брусчатке Красной площади.
2014 год. Всё тот же П. Павленский голым забрался на забор Института психиатрии им. Сербского в Москве и отрезал себе ножом мочку правого уха.
2015 год. Голый мужчина пришёл на Красную площадь, «чтобы полежать в мавзолее с Лениным».
Не отстаёт от срамославия и литература, достаточно вспомнить утончённую копрофилию В. Сорокина.
Говоря о театре, нельзя не упомянуть, к примеру, «голубых» Ромео и Джульетту Р. Виктюка, чеховского «Дядю Ваню» в постановке Р. Туминаса, где Астров-Вдовиченков прямо на столе употребляет Елену…
Не нашего производства, но тоже в том же тренде с 2008 года работают топлесс оплачивавшиеся на протяжении нескольких лет американским бизнесменом украинские Femen – радикальные эксгибиционистки. В Ватикане панночки демонстрировали на своих телах лозунги типа In gay we trust (парафраз знаменитой формулы «Мы верим в Бога» – «Мы верим в гея»), причём лёгким движением руки в анусы засовывались католические распятия.
