Итак, вместо арабского государства на 45% территории к западу от Иордана (12 тысяч кв. км. при 14 тысячах кв. км. для евреев), арабы остались без собственного государства вообще. Государство Израиль увеличило свою территорию от 55%, предложенных ему по плану раздела, до 78% западной Земли Израиля. Иордания овладела Иудеей, Самарией и Восточным Иерусалимом, а Египет — сектором Газа.
Сотни тысяч палестинских арабов стали беженцами в арабских государствах (по утверждению арабов, число беженцев доходит до 900 тыс. человек — но это, как обычно, плод восточной фантазии в сочетании с корыстолюбием. На самом деле эта цифра колеблется между 560 и 600 тыс. беженцев; об этом мы расскажем ниже). Арабы утверждают, что большинство беженцев были изгнаны евреями. Как обычно, здесь тоже обман, и мы разъясним это немедленно.
Основная тема мифа о Накбе излагает следующую историю: евреи-колониалисты, проникшие в Палестину с конца XIX в., проводили намеренную этническую чистку среди арабских крестьян, живших на своей земле тысячелетиями; целью их политики было очистить территорию еврейского государства от арабского населения, а в ходе войны они проводили планомерное изгнание сотен тысяч палестинцев.
Количество лжи в этом единственном предложении, превратившемся в абсолютную истину на некоторых факультетах израильских университетов, сопоставимо с «Протоколами сионских мудрецов». Но здесь мы остановимся лишь на одном аспекте, существенном и с моральной точки зрения, и с точки зрения международного права: кто должен нести ответственность за последствия войны, начавшейся так, как мы описали выше?
Есть два способа определить, кто несет ответственность за результаты войны. Первый — это циничный, инструментальный подход: ответственность за результаты войны лежит на проигравшем. Так было принято относиться к этому на протяжении всей истории.
Второй подход — моральный, которым сегодня руководствуется и международное право: ответственность за последствия войны, за кровопролитие, за тяжкие человеческие жертвы, за разрушение и опустошение целых областей, лежит на агрессоре, на том, кто развязал войну, на том, кто отверг путь дипломатии и компромиссов и выбрал убийства, насилие и бойню, на той стороне, которая требовала себе все, и ради этого пыталась растоптать и уничтожить права другой стороны. Это безусловная мораль, и без нее нельзя обойтись. Любая другая мораль, любая попытка исказить этот подход — это этика насильника.
А, мы забыли! На самом деле есть и третий подход, весьма популярный в мире. Это древний подход, в рамках которого везде и всегда виноваты евреи. Всегда. Бойня 1929 г.? Ответственность лежит на членах организации Бейтар, размахивавших израильским флагом на демонстрации у Стены плача.
Великое арабское восстание 1936-39 гг.? Это из-за возросшей еврейской иммиграции из Европы.
Первая интифада? Там израильтянин сбил палестинца.
Вторая интифада? Шарон поднялся на Храмовую гору.
События 1996 г.? Нетанияху[2] и открытие туннелей у Стены плача.
Сотни террористов-самоубийц? Блокпосты, поселения и вообще оккупация.
«Хрустальная ночь»? Молодой еврей совершил покушение на советника германского посольства во Франции.
Накба? Виноваты, разумеется, сионисты-колониалисты. Те, кто согласно постсионистскому нарративу, «проникли в страну из Польши, эксплуатировали арабских крестьян, а потом изгнали 900 тысяч мирных палестинцев».
Мы уже говорили о морали насильника?
Интересно, что бы сказали эти праведники, приверженцы такого подхода, если бы евреи убивали палестинцев под предлогом вывешивания флагов или открытия туннеля. Видимо, им нелегко было бы понять душу погромщиков и убийц в этом случае.
Ложь о «Накбе» — это история, согласно которой сионистские колониалисты вторглись в Палестину и захватили ее у арабских местных жителей, применяя жесточайшие этнические чистки — изгнание, убийства и насилие. Ложь о «Накбе» — это дешевая психологическая попытка изобрести историю, в соответствии с которой евреям в Европе устроили (или даже нет) Катастрофу, а они в ответ устроили катастрофу палестинцам. То есть, жертвы превратились в преследователей — синдром избиваемого ребенка.
К величайшему сожалению, нет ни одного палестинского ребенка, не воспитанного на этой лжи. Нет ни одного арабского ребенка в мире, не впитавшего с молоком матери обман, универсально оправдывающий его тяжкое положение в мире. Не нужно фактов, самокритики, принятия ответственности. Есть ложь, и она достаточно велика, чтобы вместить все фрустрации арабского мира.
Это производство лжи, основа делегитимации Израиля — огромная промышленность, ворочающая миллиардами, отравляющая умы многих достойных людей в Европе, Америке и даже в Израиле. Мировое общественное мнение порабощено агентами отвратительного производства лжи — и эти люди называют себя «активистами движения за права человека» и «гуманитариями».
Мы должны вести непримиримую борьбу с этой ложью. Каждый человек в мире должен знать правду.
А какова правда?
Водораздел проходит по дате 29 ноября 1947 г. В этот день Генеральная Ассамблея ООН приняла решение о разделе Палестины между еврейским и арабским государствами. Предполагаемое арабское государство должно было включать в себя не только Иудею, Самарию и сектор Газа, но и западную и центральную Галилею, восточный Негев с Беер-Шевой, западный Негев, Ашкелон и Ашдод, Лод и Рамле и даже Яффо.
Еврейское население в ту ночь праздновало одобрение создания своего убогого государства, в невозможных границах, и видело в решении ООН воплощение мечты многих и многих поколений. На следующий день арабы напали на евреев с единственной целью: убивать, уничтожать и истреблять. Предотвратить исполнение решения ООН.
Вторым пробным камнем исторической правды стало 15 мая 1948 г. В этот день закончился британский мандат на Палестину. За день до этого Бен-Гурион провозгласил создание Государства Израиль и протянул руку мира арабам Палестины и арабским государствам. Палестинцы могли повести себя так же — провозгласить собственное государство (для этого не нужно было даже привлекать Хану Мерон) и пожать протянутую им руку. Но они поступили иначе. В день провозглашения Государства Израиль арабские армии — Египта, Сирии, Ирака, Иордании, Ливана и Саудовской Аравии — вторглись в страну, пытаясь потопить ее в крови и силой остановить создание еврейского государства. Спустя всего три года после Катастрофы, 600 тысяч евреев снова стояли перед недвусмысленной угрозой истребления.
Война — жестокое дело. На войне людей убивают, ранят, выгоняют из домов. 6000 евреев, один процент еврейского населения страны (если взять эту долю от сегодняшнего населения Государства Израиль, мы получим цифру в 70 тысяч человек!) погибло на этой страшной войне.
Тот, кто развязал войну, с такой злодейской и жестокой агрессивностью, умышляя стереть с лица земли мужчин, женщин и детей, в том числе остатки европейских евреев, чудом уцелевших в лагерях уничтожения, несет полную и исключительную ответственность за ее тяжкие последствия. Нельзя сомневаться, нечего запинаться. Есть только одна правда — 100 % ответственности за все последствия войны лежит на палестинцах. Несчастье? Накба? Вина целиком на них. Накба — собственное арабское производство. Никакие различные «нарративы» и никакой постмодернистский лепет (за стипендии, почести и постоянные ставки в университетах) не могут пошатнуть эту истину.
Последствия войны ужасны. Беженцам, действительно, пришлось несладко. Трагедия палестинского народа произошла. Но произошло не то, во что нас хотят заставить поверить. История «Накбы» полна передергиваний, лжи и выдумок. Обсуждение этой истории мы начнем в следующей главе.
2. Они убежали
Пример Хайфы
Всегда найдутся те, кто скажут: Ответственность за начало войны, действительно, лежит на арабах, но ответственность за проблему беженцев лежит не только на инициаторах войны, но и на тех, кто «проводил систематические изгнания», «этнические чистки сотен тысяч палестинцев». И это приводит нас к еще одной лжи: к вопросу о намеренном изгнании.
В последние двадцать лет в Израиле работает группа ученых, называющих себя «новыми историками». Эти историки — Илан Паппе, Ави Шлайм, Симха Флапан, а в течение некоторого времени (пока не раскаялся) и Бенни Моррис — возводят напраслину на еврейские вооруженные силы (сперва подпольные организации, затем Армия Обороны Израиля), приписывая им совершение в 1947-49 гг. ряда жестоких акций уничтожения, послуживших последовательной политике изгнания арабов и этнических чисток.
В 90-е годы студент Хайфского университета по имени Тедди Кац написал работу на соискание второй степени на тему «Резня в Тантуре». По утверждению Каца солдаты бригады «Алексадрони» убили там около 200 безоружных мужчин из числа жителей деревни. Ветераны этой бригады привлекли Каца к суду за клевету, и, согласно компромиссному решению суда, Каца обязали взять назад обвинение в резне и опубликовать в СМИ извинение. Кац подписал соглашение и сообщение в газеты, но потом отказался от своих слов и подал в Верховный суд апелляцию, которая была отвергнута. Выяснилось, что Кац совершенно исказил свидетельства, полученные им у жителей деревни. Архивы, где содержалась документация об этой битве, число убитых по отношению к числу жителей деревни, и книга, написанная одним из жителей, доказывают лживость работы Каца. Как оказалось, до появления Каца в деревне, даже ее жители не утверждали, что здесь произошла бойня. У Хайфского университета не осталось выбора, кроме объявления работы Каца недействительной.
