Как же в таком случае в большой многонациональной стране сохранять литературные связи, единое литературное пространство, художественное русское слово? Если же случится так, что писатели России окажутся ещё и без арендуемого почти полвека здания (чиновники открыто говорят, что оно может быть выставлено на тендер или передано кому-то), то впереди нас ждут весьма нелёгкие времена. Конечно, в новейшую эпоху большинству художников слова пришлось испытать горечь забвения и откровенную нищету, но не хочется верить, что может наступить крах нашей профессиональной организации.
О том, чтобы Дом писателей оставался собственностью писателей России, Вас неоднократно просили в своих письмах руководители нашего Союза С.В. Михалков и В.Н. Ганичев.
Уважаемый Владимир Владимирович!
Очень надеемся, что Вы примете высокое и вдохновляющее нас решение о передаче в коллективную писательскую собственность здания по адресу: Москва, Комсомольский проспект, 13, что станет оценкой того вклада, который писатели России внесли и ещё внесут в расцвет отечественной культуры.
С уважением, далее следуют 88 подписей
От Ю.И. Мухина. Я не член Союза писателей и мне, казалось бы, все равно. Но понимаете, нас как народ объединяет русский язык, а этот язык развивают писатели. Как можно считать нынешний режим в Кремле хоть в какой-то степени национальным, если на фоне поддержки московских храмов, мечетей и синагог те, кто объединяют нацию, вынуждены униженно просить себе в Москве хоть какое-то пристанище?
ФЕСТИВАЛЬ "ПЕСНИ СОПРОТИВЛЕНИЯ"
Газета «Дуэль» проводит очередной фестиваль
Заключительный Концерт состоится
7 декабря 2008 г
Приглашаем для участия авторов и исполнителей Песен Сопротивления.
Состав исполнителей — вокалистов и инструменталистов — не ограничен;
допускаются ансамбли, оркестры, фольклорные группы, хоровые коллективы.
Тысячу лет наших предков никто не согнул,
и нынешним врагам России нас согнуть не удастся!
Авторам и исполнителям для участия в фестивале необходимо сделать заявку: представить в редакцию газеты «Дуэль»
запись предлагаемых для отбора песен (не более 6) и их тексты. Указать полностью: имя, отчество, фамилию автора
(или каждого из соавторов) и контактные координаты (телефон или почтовый адрес).
Справки по телефонам: 502-48-71 с 12 до 18 часов, кроме субботы и воскресенья, 8-905-546-27-05 с 18 до 22 часов ежедневно.
105062, Москва. До востребования. Пчелкину Николаю Петровичу.
Финансовую помощь проведению конкурса можно оказать непосредственно через газету «Дуэль».
Дополнительная информация о фестивале на сайте оргкомитета sovnarkom.ru
ОРГКОМИТЕТ
ТЕХ, КОМУ НЕБЕЗРАЗЛИЧНА СУДЬБА СТРАНЫ И ЕЕ БУДУЩЕЕ, КТО ГОТОВ ВСТАТЬ В РЯДЫ АВН, МЫ ЖДЕМ:
в МОСКВЕ
по СРЕДАМ с 18 до 19
и СУББОТАМ с 12 до 13 ЧАСОВ
возле памятника А.С. ПУШКИНУ
Тел.: 8-926-222-26-11
в КУРСКЕ
по ЧЕТВЕРГАМ с 17 до 18
на Театральной площади
тел. 52-81-21
в КОСТРОМЕ
Тел.: +7 (903) 897-12-13
e-mail: [email protected]
В КУЙБЫШЕВЕ
ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ каждого месяца
с 10 до 12 ипподром [email protected]
в УФЕ
по СРЕДАМ с 18 до 19
возле памятника Героям гражданской войны,
по субботам с 11 до 13 ЧАСОВ
возле кафе «УНЫШ» (Центральный рынок)
В ВОЛОГДЕ
ПЕРВОЕ и ПОСЛЕДНЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ месяца
с 12 до 13
на проспекте Победы у памятника В.И. ЛЕНИНУ
в ОМСКЕ
каждую ВТОРУЮ и ЧЕТВЕРТУЮ СУББОТУ месяца
с 12 до 13
у памятника Борцам Революции
В РЯЗАНИ
по СУББОТАМ с 10 до 13 часов
на площади Победы у МКЦ
в УСТЬ-КАМЕНОГОРСКЕ
каждую вторую и последнюю субботу месяца с 10 до 12 часов
возле памятника Якову Ушанову
В ЧЕЛЯБИНСКЕ
по СУББОТАМ с 12 до 13 часов
У ЗДАНИЯ МУЗЕЯ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА,
ПЛ. РЕВОЛЮЦИИ, ДОМ 1
в СВЕРДЛОВСКЕ
по СУББОТАМ с 11 до 12 в сквере через дорогу
от памятника И.М. МАЛЫШЕВУ
в ЛЕНИНГРАДЕ
с 19 до 20 по СРЕДАМ
НА ПРОСПЕКТЕ СТАЧЕК
у памятника С.М. КИРОВУ
В КУРГАНЕ
по СУББОТАМ с 13 до 14
у входа в кинотеатр «РОССИЯ»
В ЧЕБОКСАРАХ
по ВОСКРЕСЕНЬЯМ с11.00 до 12.00
в сквере близ НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ
В ЯРОСЛАВЛЕ
по пятницам с 16 до 18 часов
на площади им. Волкова
возле Знаменской башни (Плешка)
В САРАТОВЕ
у памятника В.И. Ленину,
на площади Революции
(ныне Театральная).
Каждую субботу
с 13.00 до 14.00.
В КРАСНОЯРСКЕ
КАЖДЫЙ ВТОРОЙ и ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЕТВЕРГ месяца
с 18 до 19 часов
у подъезда ГОРСОВЕТа (под часами)
В ОРЕНБУРГЕ
по ВОСКРЕСЕНЬЯМ с 11.30 до 12.30
у ДОМА БЫТА на ул. Володарской
в ВОРОНЕЖЕ
по СРЕДАМ с 18.00 до 19.00
возле памятника ПЕТРУ I в Петровском сквере
В ХАБАРОВСКЕ
ТЕЛ: 8-914-155-75-01
в ПАРТИЗАНСКЕ
по ПЯТНИЦАМ с 17.00 до 18.00
ул. ЛЕНИНА, 24 (вход со двора)
тел.: 8-924-257-46-37, 2-30-30
во ВЛАДИВОСТОКЕ
ПЕРВАЯ и ПОСЛЕДНЯЯ СРЕДЫ месяца
с 16.00 до 17.00
у Мемориала морякам торгового флота, погибшим в годы Великой Отечественной войны
в ТУЛЕ
тел.: 8-920-745-96-97
В СТАЛИНГРАДЕ
по СУББОТАМ с 12 до 13
на площади ЛЕНИНА у дома павлова
в СТАВРОПОЛЕ
каждое второе ВОСКРЕСЕНЬЕ
с 13 до 14, у памятника ПУШКИНУ
В КАЛИНИНГРАДЕ
по ВОСКРЕСЕНЬЯМ с 12 до 13
у памятника ГЕРОЯМ-ТАНКИСТАМ
на ул. Рокосовского
В ТЮМЕНИ
ежедневно, кроме воскресенья
с 15.00 до 18.00 ул. 25-го октября, д.46/2,
обком КПРФ
Вы нас легко узнаете по газете «Дуэль» в руках.
АВН
ЧАПАЙ — НЕ ЧЕ!
Уважаемый Б. Мифрилов! С интересом прочитал Ваш ответ на одну мою заметку в рубрике «А я говорю» газеты «Дуэль». Но при этом практически ни с чем в ней не могу согласиться. Что касается Чапаева, то его смерть отнюдь не является показателем его неудачливости. Он, погибая в бою и прекрасно сознавая, что погибает, при этом знал, что несмотря, на его гибель, победа будет за той силой, к которой он принадлежит. Поэтому погибать ему приходилось если и нелегко, то, во всяком случае, без чувства трагической безнадежности и обреченности. В отличие от него Че Гевара попал в плен после практически полного уничтожения не только своего, но и всех остальных отрядов своей несостоявшейся повстанческой армии. Помимо этого он потерпел поражение во всех предыдущих попытках разжечь очаги революционного пожара в различных концах планеты. Перед этим перессорившись сначала с Советским Союзом, в крайне хамской форме обвинив советскую делегацию на одном из международных форумов в неоколониализме за то, что, по его мнению, СССР должен был предоставлять всю помощь «третьему миру» и особенно африканским странам абсолютно безвозмездно, иначе, по мнению Че Гевары, это будет «советский неоколониализм», который, по его мнению, в этом случае ничем не будет отличаться от западного. То есть когда к нему в хижину зашел «зеленый берет», дабы исполнить приказ начальства об экзекуции, он не мог не сознавать своего полного личного провала и краха дела всей своей жизни.
Насчет вашего вопроса: «А так ли все в Троцком было безнадежно и на вечные времена?» — отвечу: для России и русских Троцкий — всегда безнадежнен и на вечные времена.
По этому поводу недавно вышла прекрасная книга С.Г. Кара-Мурзы «Маркс против Русской революции». В художественной форме это описал скрытый троцкист, но при этом хороший писатель Александр Бушков в одном из своих научно-фантастических романов «Самый далекий берег». Там он в заключительной части в виде галактического коммунизма описывает его троцкистское видение, и в результате этот «троцкистский коммунизм» практически ничем не отличается от пресловутого «шведского социализма».
Теперь вернемся к Че Геваре. Почему он, на мой взгляд, совершенно не соответствует, нашей русской революционной традиции? Буквально на следующий день после того, как я прочитал в газете Ваш ответ, идя по одной из улиц обнаружил на своем пути рекламный бигборд, возвещавший, что «Стриптиз-клуб Че ждет своих фанатов». Заметьте, что бесстыжий севастопольский делец стрипбизнеса выбрал для своего заведения название не «Ильич и Инесса» или «Василий Иваныч и Анка», а именно Че. Я думаю вовсе не потому, что он побоялся глумиться над отечественными святынями, а потому, что у него есть некий бизнес-эстетический вкус, позволяющий ему понять, что Ленин и Инесса Арманд, Чапаев и Анка никак не вяжутся с его гламурным секс-бизнесом, а вот гламурный революционер западного типа Че, ставший в последнее время именно по причине своей гламурности кумиром современного западного мещанства в это вписывается органически. И это подтверждается изображением Чапаева которое я послал. Оно взято с вывески ресторана «Чапай». Появились сначала у нас рестораны «Белая гвардия» и «СтолыпинЪ», после чего другой остроумный ресторатор решил приколоться над идеологически озабоченными коллегами и назвал свой ресторан «Чапай». И вот здесь никто не обвиняет его в святотатстве и дурновкусии.
