Она представляет собой сборник статей, об интересном и разнообразном содержании которых можно судить в какой-то степени даже по их заголовкам: "Человеческое мышление, божественная мудрость и исламская философия", "Эмпиризм и философия ислама", "Исламский закон и мусульманская жизнь", "Исламское исправление прав человека", "Кто может стать участником диалога цивилизаций?", "Ислам против феминизма", "Понимание дао в исламе"…
Легенгаузен стал мусульманином, когда преподавал философию в Южно-Техасском университете /ЮТУ/. О своем пути в ислам он, хоть и довольно скупо, рассказывает в предисловии к русскому изданию:
"Я родился в Квинсе, Нью-Йорке, в 1953 году и получил католическое воспитание. Закончил католическую начальную и среднюю школу. Несмотря на полученное религиозное образование, я скептически относился к некоторым положениям веры. В частности, ко времени окончания средней школы я скептически относился к доктринам Троицы и воплощения, хотя и продолжал считать себя католиком…
По мере того как я ближе знакомился с мусульманскими студентами, я вернулся к религиозным вопросам, лучшим ответом на которые мне раньше казалось простое неверие. Я стал изучать исламскую философию и читать работы разных мусульманских мыслителей… Постепенно почувствовал влечение к исламу. В ЮТУ я читал курс по философии религии с целью не только познакомить студентов с кругом соответствующих проблем, но и чтобы самому повторно рассмотреть доводы в пользу религиозной веры и против нее. В это же время я готовил свою докторскую диссертацию по аналитической метафизике, посвящённую категории субстанции. К моменту завершения работы над диссертацией в 1983 году я уже принял ислам, произнеся оба свидетельства перед группой афро-американских мусульман в паркинге перед местным исламским центром".
Несмотря на то, что современный мусульманский мир далёк от совершенства и сильно страдает от различных недостатков и пороков, Мухаммад Легенгаузен твёрдо верит, что ислам и есть то самое чудодейственное средство, в каковом столь остро нуждается человечество для выхода из духовного тупика и обретения жизненной гармонии. В заключительной статье своего сборника, называющейся "Воспитание сердца", он пишет:
"Сегодняшние люди несчастны. Там, где богатство, там процветает бездумное потребление, а там, где его нет – зависть. И то, и другое подогревается телевидением. Религиозное решение, предлагаемое в контексте либерального капитализма, состоит в потреблении предназначенной для масс духовности. Здесь на самом деле неважно, что это – христианство, нью-эйдж или даже суфизм!.. Религия предлагает утешение. Она успокаивает. Бог любит тебя. Ты спасён, если только веруешь всем сердцем. Бездумное потребление и зависть продолжаются. Телевизор по-прежнему включён…
Так как же может помочь ислам?
Во-первых, следует понять, что принятие ислама отдельным человеком или обществом недостаточно для спасения от психологического модернизма. Тем не менее, на ислам есть причины возлагать надежды, хотя бы потому, что он не исходит из современных представлений, приведших к острейшим заболеваниям общества.
Конечно, то же можно сказать и о христианстве, но христианская мысль сама претерпела свою собственную модернизацию, которая затрудняет эффективное противостояние напору модернизма.
Возложение надежд на ислам даёт нам ещё один шанс. Возможно, ислам – это последний шанс для человечества отбросить свои предрассудки и тщеславие, для обретения социальной гармонии и внутренней духовной опоры в смирении перед Богом. Это правда, что ислам возник и обращался к обществу, сильно отличному от современного мира, но есть соблазнительный призрак надежды, что в процессе поисков универсального послания ислама и применения этого послания к текущим ситуациям мы, по меньшей мере, сможем избежать тех ловушек, в которые попала современная христианская мысль. Религиозная привязка не столь важна, но практическое применение религиозных идей в обществе может порождать позитивные изменения.
Например, если мусульманские общества процветают, их СМИ не используют секс для маркетинга, законодательная система не поощряет разрыва семейных уз, прочные семейные узы способствуют вступлению в брак членов общества, которые находят в своей вере нравствен- ные силы оставаться верными своим супругам.
Огромные проблемы мусульманского мира сегодня – это вовсе не причина отчаиваться в его способности справиться с модернизмом, поскольку надежда, которую мы возлагаем на ислам, требует применения божественного руководства, а не просто формального принятия и применения внешних предписаний.
Сегодняшний мир нуждается в силе, которая встанет в оппозицию доминирующему мировому принципу потребления и ценностям рыночного капитализма.
Только ислам представляется способным сыграть эту роль".
ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ
ПАМЯТНИК СЕРГЕЮ ЕСЕНИНУ
В Краснодаре, в парке "Солнечный остров" 13 сентября прошло торжественное открытие памятника Сергею Есенину. На мероприятии присутствовали мэр Краснодара Владимир Евланов, представители администрации Карасунского округа, члены краснодарского отделения Союза писателей России.
Еще в 1995 году по проекту кубанского архитектора Александра Апполонова, на средства предпринимателя Сергея Фролова, большого почитателя творчества великого русского поэта, памятник был установлен на территории краснодарского завода ЖБИ. А потом предприятие "рассыпалось" в неразберихе рыночных преобразований. Постамент оказался никому не нужен. О том, что есть такой памятник в городе, знали немногие, и только спустя 15 лет по инициативе администрации Карасунского округа и при активном участии предприятия "Парки, инвестиции, туризм" скульптура поэта переехала на новое место.
Торжественное открытие памятника поэту Сергею Есенину после реконструкции и "переезда" на новое место состоялось в субботу, 11 сентября, в Краснодаре в парке культуры и отдыха "Солнечный остров".
"Убеждён – этот уголок станет одним из самых любимых горожанами, – отметил на церемонии открытия глава города Владимир Евланов, – сюда будут приходить почитатели творчества Сергея Есенина, здесь будут проводиться различные культурные мероприятия, звучать его бессмертные стихи и песни. И вызывает особую гордость тот факт, что теперь у Краснодара есть свое Есенинское место, которое доступно для всех жителей и гостей кубанской столицы". В.Л. Евланов предложил в день рождения Сергея Есенина, 3 октября, возле памятника поэту ежегодно проводить литературные праздники. Эту инициативу активно поддержали кубанские писатели, присутствовавшие на церемонии открытия памятника, С.Н. Макарова, В.А. Архипов, Л.К. Мирошникова, Л.Д. Бирюк, С.А. Медведева, Г.М. Соловьёв, В.А. Деревянко и другие.
В честь знаменательного события в парке была организована литературно-музыкальная гостиная. В ней, как и подобает, царила салонная атмосфера: играл струнный оркестр, а присутствующие перешептывались, прижимая к груди томики любимого поэта.
ДЕНЬ ПАМЯТИ ВАДИМА КОЖИНОВА
5-го сентября в рамках Московской международной книжной выставки-ярмарки на ВВЦ прошёл День памяти Вадима Валериановича Кожинова – известного русского писателя, историка, публициста, литературоведа – с участием авторитетных деятелей культуры и политики.
По словам лидера Российского общенародного союза, известного политика Сергея Бабурина "мы должны на любом участке фронта защищать правду, и в этом заключается одна из заповедей, которую Вадим Валерианович нам оставил. Память о нём является для нас тем источником энергии, который позволяет сражаться в сегодняшней битве".
В конце своего выступления Сергей Николаевич объявил, что в руководимом им Российском государственном торгово-экономическом университете в октябре пройдут "Кожиновские чтения".
Сопредседатель Союза писателей России, вице-президент Союз деятелей славянской культуры Владимир Крупин отметил, что Кожинов умел точно давать оценки писателям и поэтам. "Но не менее ценны его исторические исследования, которые являются по-настоящему объективными и правдивыми", – подытожил писатель.
Президент Международного форума "Золотой Витязь", народный артист России Николай Бурляев рассказал о помощи Вадима Валериановича в защите его фильма "Лермонтов" перед либеральными критиками и о съёмках фильма Натальи Бондарчук "Любовь и правда Фёдора Тютчева", снятого по книге Кожинова. В заключении известный актёр объявил, что, начиная с будущего года в рамках Славянского литературного форума "Золотой Витязь", появится новая номинация "За лучшее публицистическое произведение", которая будет носить имя Вадима Кожинова. На конкурс может быть представлено любое произведение, изданное за последние два года и соответствующее девизу "За нравственные идеалы, за возвышение души человека".
