А проблем зампремьера назвал всего две: малые налоги за аренду земли — всего 3 % в бюджете, зато налог на живой труд просто душит производство. (Правда, руководитель Департамента внешнеэкономических связей в другом месте и по другому поводу заявил, что плата за землю, наоборот, слишком большая. В центре Москвы аренда гектара составила для иностранных фирм 450 тыс. долларов в год, что в 3,5 раза превышает цены Вашингтона ("Ступени", 22.05.93).)
А теперь приведем цифры, которые говорят сами за себя и действительно по делу оценивают "радикальные реформы".
Из исследования депутата Ю. А. Николаева ("Дума, № 6, 1993):
Среднемесячная зарплата в 1992 г. в % к 1990 г. Отношение зарплаты к недельному набору продуктов питания
СПб… 740 — 11,4
Москва… 840 — 15,3
Н. Новгород… 950 — 11,6
Ульяновск… 950 — 20
Екатеринбург… 1120 — 17
Из этих цифр следует, что рывок цен в Москве и Санкт-Петербурге (СПб), связанный с гайдаровской либерализацией, был наиболее сильным по сравнению с другими крупными промышленными центрами. Обеспеченность продовольствием на рубль зарплаты в обеих столицах среди промышленных центров была наименьшей. Темпы роста потребительских расходов в Москве и СПб составили в октябре 1992 г. — 1,3, в Ульяновске и Екатеринбурге — меньше 1. Производство товаров народного потребления (за 10 месяцев 1992 г.) составило по отношению к декабрю 1991 г. — 74,4 % в СПб, 81 % в Москве, в других городах заметно выше (например, в Н. Новгороде — 94 %, а в Ульяновске — более 100 %).
НОМЕНКЛАТУРНЫМ ЛИЦОМ К ЦЕРКВИ
Казанский собор на Красной площади вырос как из-под земли и органично вписался в архитектурный ансамбль. В самом же храме по правую руку лика Богородицы вывешена табличка, содержание которой необходимо привести полностью:
"Сей храм был построен в 1636 году от Рождества Христова в ознаменование победы народного ополчения Минина и Пожарского над иноземными захватчиками. Разрушен до основания в 1936 году. Восстановлен за два лета на средства Правительства Москвы и граждан России по чертежам архитектора-реставратора П. Д. Барановского и его ученика О. И. Журина по решению первого Президента России Б. Н. Ельцина с благословения Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, стараниями мэра Москвы Ю. М. Лужкова и его заместителя А. С. Матросова, а также многих других."
Здесь, как и всюду вокруг Лужкова, вранье через строчку. Еще в 1989 году после долгих согласований проект восстановления собора был одобрен ЦК КПСС, а затем и Моссоветом. Правительством Москвы действительно выделен почти миллиард рублей, но это деньги не из личных сбережений, а из городского бюджета. Для сравнения, на реставрацию расстрелянного в 1993 г. при активном участии того же Правительства Москвы Белого Дома ушло несколько десятков миллиардов рублей.
Приведем и другой пример. В январе 1993 г. Лужков отдал распоряжение о передаче здания храма святителя Александра, Патриарха Константинопольского (Бутырский вал, 26), на баланс международного бизнес-центра, а потом содействовал бизнесменам в длительной борьбе с общиной, пытавшейся вернуть храм Церкви ("Московский церковный вестник", № 4, 1993). В апреле 1993 г. Малый Совет Моссовета решение Лужкова отменил и передал храм верующим.
В другом случае вмешаться было уже некому. Еще в середине 1993 г. Лужков передал Московской Патриархии старейший Богородице-Рождественский женский монастырь (Рождественка, 20). Но стойкие коммерсанты и Московский архитектурный институт даже милицию на порог не пустили. Исполнительная власть прикинулась вялой и слабой. Разрушение архитектурного и исторического памятника продолжилось на неопределенное время ("ЭиЖ", № 9, 1994).
"Великий зодчий" Лужков, демонстрируя "межконфессиональность" номенклатурной системы, распорядился разместить на Поклонной горе не только православный храм, но еще и синагогу и мечеть ("МП", 17.07.93). Как они будут соседствовать — Бог весть…
Московские администраторы поняли, что играть на возрождающемся религиозном чувстве русского народа — значит приобретать дополнительный политический капитал. Тем не менее, нравственная убогость подводит их. Объявив о начале работ по восстановлению Храма Христа Спасителя, они умудрились устроить на дне закрытого и осушенного бассейна «Москва» конкурс проектов обустройства освободившейся территории. На глазах у публики, детей и собравшихся на крестный ход православных два ублюдка демонстрировали половые извращения. Разгневанных верующих ОМОН к бассейну не допустил, а развратников милиция вежливо увела и, надо полагать, бить не стала ("НГ", 03.06.94). Добавим к сказанному, что Храм Христа Спасителя для московской номенклатуры — суперпроект, подобный «Сити». Здесь можно крупно поживиться, закопав в землю несуществующий железобетон. Не зря к контролю за этим проектом был подключен оруженосец московской номенклатуры В. Шахновский.
Приведем также и цифры, показывающие, во что Попов с Лужковым под видом насаждения демократии превратили некогда православную столицу.
Религиозные объединения Москвы на январь 1994 г. (данные депутата Моссовета Н. Н. Лызлова):
Число неправославных религиозных объединений:
Католических — 7
Лютеранских — 7
Методистских — 8
Адвентистских — 9
Харизматических — 4
Пятидесятников — 4
Евангельских христиан — 14
Евангельских христиан баптистов — 12
Пресвитерианских церквей — 28
Иных протестантских церквей — 28
Христианских миссий — 24
Англиканской церкви — 1
Армянской апостольской церкви — 2
"Богородичных" — 2
Иудаистских — 7
Исламских — 7
Восточных религий (буддизм, кришнаизм, индуизм и др.) — 16
(Всего 181 неправославное религиозное объединение)
Православные религиозные объединения:
Приходов и общин Московского Патриархата — 196
Православных братств и сестринств — 24
Зарубежной свободной и истинно православной церкви — 15
Старообрядческих — 7
(Всего 242 православных религиозных объединений)
Руку к раскультуриванию и дерусификации Москвы приложили и федеральные органы власти (см. книгу диакона А. Кураева "Все ли равно, как верить?").
В декабре 1991 г. Г. Бурбулис подписал распоряжение о создании Государственной еврейской Академии им. Маймонида, которая должна была содержаться за счет госбюджета, а поступающие в Академию должны были сдавать экзамен по Торе и иметь рекомендацию раввина.
Министерство образования России решило наладить связь с сектой Муна, которая щедро расплачивалась с чиновниками зарубежными вояжами под видом семинаров. Ничего, что Мун подвергался в свое время арестам в Южной Корее за обряды с совершением половых актов, а в США — за неуплату налогов! Зато Муна принимает сам Президент. Тут, действительно, на радостях впору внедрять в столичных школах обучение кабалистике (48 школ Москвы установили обязательные уроки подобного рода).
Министерство культуры за свой счет учредило антропософскую Академию эвристического искусства. Российское телевидение упорно навязывает телезрителям проповеди "Секо Асахара" — организации, зарегистрированной по подложным документам. Да еще передача "Российские университеты" насыщается всякими колдунами и чернокнижниками. От бредней протестантских священников, просто нет никакого спасения. Эти дергающиеся неврастеники почти выпрыгивают из телеэкрана, надрываясь в доказательствах своей причастности к истинному пониманию христианства. Вся эта антиправославная кампания поддерживается властями России, а сами представители власти входят в православные храмы по праздникам, не умея лба перекрестить.
Многим и цифры, и сама проблема религиозного воспитания, и отношение к этой проблеме властей покажутся несущественными, безобидными. Но задумаемся над тем, что свело вместе на церемонию закладки камня в фундамент новой синагоги в Марьиной Роще одновременно мэра Лужкова, посла США Пикеринга и главного раввина Израиля ("НГ", 04.08.94)? Не общие ли интересы? Да и случайно ли посреди всеобщей разрухи состоялся этот "триумф многих поколений евреев в России", как выразился посол?
Вспомним еще и ритуальные убийства монахов в Оптиной Пустыни, вспомним сводящую с ума людей секту "Белое братство"… Так за духовным разложением и развращением идет физическое уничтожение. Полоумный убийца монахов пойман, возбуждено уголовное дело по "Белому братству", но антиправославная деятельность разного рода "благодетелей России" продолжается. Поправки в закон "О свободе совести", которые могли ограничить их буйство, расстреляны вместе с парламентом в октябре 1993 г.
