Потому, вероятно, наиболее яростные сторонники биополя и выдвинули тезис, остроумно исключающий физиков из числа людей, способных выносить «приговор по делу»: они объявили о нефизической природе биополя! Какова она, эта природа, мол, неизвестно, однако судьбу явления отныне будете решать не вы, его оголтелые противники, а вполне уравновешенные нейтралы: психологи, биологи, физиологи, врачи и так далее, в том числе даже писатели (как знатоки человеческих душ, а биополе в некотором смысле, по мнению экстрасенсов, и есть материализованная душа), массажисты (как знатоки человеческих тел, а именно тело, популярно выражаясь, и «выделяет» поле) и конечно же все те, кто носит печальное звание «больного», дающее тем не менее право громче всех защищать новую методику лечения.
Удар пришелся бы прямо под дых, если бы имелись объективные доказательства существования биополя и борьба велась бы только вокруг его природы. Но сначала нужно было убедиться в главном: есть ли «мальчик»? — для чего требовался научный эксперимент, который, в свою очередь, с помощью писателей, массажистов, актеров и прочих «нейтралов» поставить проблематично. Для организации эксперимента необходимы именно физики — люди, обладающие специальными знаниями, тонкой аппаратурой и точной методикой. А они, представьте себе, уперлись: не будет вам никакого эксперимента, потому что и без него отчетливо ясно, что биополя нет, так как быть его не может!
Ожесточенная борьба, таким образом, вернулась в свою изначальную и мертвую точку.
Теперь я с легким сердцем приступаю к чудесам, которыми оперируют сторонники биополя, доказывая его реальность и не имея пока возможности доказать это как-то иначе. Они исходят из того, что телекинез, телепатия, способность находить воду с завязанными глазами и видеть руду сквозь землю, умение диагностировать на расстоянии, лечить наложением рук и прочее — все это имеет в своей основе все то же биополе. По их мнению, мы должны бы уже привыкнуть к такой элементарной системе доказательств: если есть биополе, значит, должны быть чудеса; если есть чудеса — не надо сомневаться в том, что есть биополе.
Ну что ж, перехожу к чудесам, — к слову сказать, не связанным с именами москвички Р. Кулешовой, читавшей «кожным зрением», ленинградки Н. Кулагиной, двигавшей предметы взглядом, болгарки Ванги, занимающейся ясновидением, и других знаменитостей, в том числе древних, я имею в виду библейских, и, кроме того, основоположника нынешних экстрасенсов австрийского врача Месмера, — все эти фамилии и примеры, во-первых, читателю давно известны и уже изрядно надоели, и, во-вторых, они уж очень далеко уведут меня в сторону от Джанелидзе, чего я позволить себе при всем ее «коварстве» не могу.
Обращусь к примерам более свежим, менее известным и относительно приближенным к нашей теме. К тому же в значительной степени «апробированным»: ими пользуется в своих публично читаемых лекциях Кентавр — руководитель московских экстрасенсов. Не упомянуть этого важного обстоятельства я не могу прежде всего потому, что не желаю делить с Кентавром как доброй, так и худой славы первоисточника.
Он начинает обычно с Криворотова: вот уже полсотни лет Алексей Еремеевич Криворотов врачует «наложением рук», берясь практически за все болезни, в том числе даже за старческую чесотку, которую отказываются лечить во всем мире и от которой он за полтора десятка сеансов избавил знаменитого академика Н. Д. Зелинского. Один из благодарных пациентов Криворотова, работавший в Краснодаре, в лаборатории института тока, вместе с женой сфотографировал особым способом излучение от рук своего целителя и получил поразительной красоты спектр, состоящий из множества цветов, что и явилось, по мнению Кентавра, косвенным доказательством существования биополя. Фамилия супругов — Кирлиан, и потому эффект, зафиксированный ими на пленку, стали называть во всем мире «эффектом Кирлиан», и в США тут же создали общество их имени. В то же время физики нашей страны, притом именитые, не желают эффект признавать, говоря, что супруги будто бы выдают за излучение элементарный «коронный разряд», который можно получить в равной степени и при фотографии человеческой руки, и медного пятака, — какое же, мол, это «био»?
Впрочем, не станем вникать в существо полемики. Пойдем дальше. В Тамбове живет девочка Света, которая «видит пальцами рук, ступнями ног, локтями и даже шеей, видит не только все, что находится за стеной, но и внутри человека, вплоть до капилляров; мальчишки приходят к ней на перемене и говорят: «Света, чего мы ели на завтрак?» — и она отвечает: «Ты молоко пил, а ты кашу гречневую кушал, а ты съел яблоко…» Прошу вас учесть, что закавыченные места есть цитаты из лекций Кентавра «Проблемы биополя человеческого организма», прочитанных в апреле 1980 года в Московском Доме ученых перед весьма квалифицированной, но скептически настроенной аудиторией, и в ноябре 1981 года в Большом зале ВТО при огромном стечении народа, среди которого, к слову сказать, был и я.
Девочка Света не единственный феномен в своем роде. (Замечу, что, по мнению столпов экстрасенсорного направления, девушки почти поголовно обладают ясновидением, но не знают этого и даже не догадываются. А почему, позвольте спросить, не знают и не догадываются, если они ясновидицы? Ладно, как говорил один резчик по дереву, «не надо тупить острое, когда надо заострять тупое».) Итак, кроме девочки Светы существует еще Ира — москвичка, молодая женщина, которая однажды голодала по какому-то поводу, вероятно из лечебных соображений, и на четырнадцатый день голодовки «посмотрела на своего мужа и упала в обморок, так как увидела его насквозь: как течет в жилах кровь, лимфу, каловую массу в кишечнике, идущую в определенном направлении, кости, сердце, и прочее в динамике». Ира, обладающая столь невероятной возможностью визуального восприятия, приглашена ныне Кентавром в возглавляемую им секцию биоинформации и вместе с еще двумя аналогичными женщинами «проводит, — вновь цитирую лекцию, — аттестацию экстрасенсов: видит их биополе, характеристические особенности и т. д.».
Кентавру известна «одна женщина, которая в присутствии шестнадцати ученых заставила висеть в воздухе стеклянную палку», и «одна бабка в Ленинграде, умеющая заряжать воду и лечить ею людей, мы проверяли — точно: у нее сильное биополе, руки прямо пылают, а когда мы ее проверяли, она при этом молилась».
Еще один факт. Некая девочка, москвичка 14 лет, пропала в Смоленске. «Я по ее фото определил, — Кентавр, вероятно, к тому времени обнаружил у себя экстрасенсорные способности, которых прежде у него не было, — что девочка мертва и находится в нескольких километрах к юго-востоку от Смоленска, в реке». Решив проверить это обстоятельство, Кентавр пригласил на консилиум экстрасенса, специализирующегося как раз в диагностике с помощью фотографий, и тот, внимательно посмотрев на фото пропавшей девочки, «установил, что она действительно мертва и что у нее пострадала сексуальная область, грудь и шея». Затем, как говорит Кентавр, через некоторое время, в период весеннего половодья, в нескольких километрах, представьте себе, именно к юго-востоку от Смоленска, был обнаружен труп изнасилованной и задушенной девочки.
«Мистики здесь нет, — завершает печальный рассказ руководитель московских экстрасенсов, — потому что это факт, а факт не может быть мистикой, мистикой может быть только его истолкование». И попробуйте не согласиться с этой мыслью ученого, какими бы фантастическими ни казались вам рассказанные им истории. Впрочем, выслушав их в полном объеме, а не только те, что изложены в моем повествовании, трезвые люди, особенно из числа физиков, говорят, что Кентавр все валит в кучу: и подлинные факты, и ошибочные толкования честно поставленных, однако слабо методически обеспеченных экспериментов, и откровенное, плохо замаскированное жульничество, и околонаучные упражнения невежд, и даже писания и видения душевнобольных, и потому разгрести эту кучу, чтобы найти в ней зерно истины, невероятно трудно. На это Кентавр отвечает, что «задача науки — осмыслить реальность и включить ее в систему существующих знаний, но если этих знаний еще нет, надо выработать систему понятий, чтобы адекватно отразить эту реальность». Иными словами, куча кучей, может быть и так, но, разгребая ее в поисках истины, нельзя выбрасывать все подряд только потому, что наших знаний не хватает это понять. Кант, мол, не зря сказал, что не следует верить всему, что говорят люди, но не следует также считать, что они говорят это без причины.
