Это довольно распространённый приём буржуазной пропаганды, занимающейся откровенной фальсификацией. Достоверный факт (об аресте террориста) печатается рядом со злостным вымыслом, выдаваемым за правдивую информацию! Расчёт прост: прочтя первое, читатель автоматически поверит и во второе. Подобное формирование информации на полосах газеты – смешение правды с ложью, полуправды с дезинформацией – весьма типично для методов «обработки умов», широко практикуемых редакцией «Вельт».
Из номера в номер «Вельт» кочуют всевозможные пресс-«утки», сфабрикованные в подрывных и шпионско-диверсионных центрах и спецслужбах США и НАТО, «информация» об «острых противоречиях», «разногласиях» внутри Варшавского Договора и между лидерами стран социалистического содружества. Эти публикации призваны дать читателям «Вельт» искажённое представление о характере взаимоотношений социалистических стран.
Примером таких выпадов является сообщение корреспондента радиостанции «Дойче велле» о шагах, предпринимаемых КПСС для активизации атеистической пропаганды в СССР. Информация напечатана в «Вельт» под заголовком «Кампания Москвы против религии» (30 декабря 1985 г.). По замыслу газеты она должна порождать у читателей ложное представление об отношении Советского правительства и социалистического государства к церкви в СССР. Читателям в ФРГ внушается мысль, будто Советское правительство выступает против свободы вероисповедания в СССР. Хотя, как известно, свобода религиозных отправлений гарантирована в нашей стране Конституцией СССР.
Принятый 70 лет назад ленинский Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви создал новые основы отношений между ними, говорится в докладе ЦК КПСС на XIX Всесоюзной партийной конференции. Известно, что не всегда эти отношения складывались нормально. Но сама жизнь, история объединяла верующих и неверующих как граждан Советской страны, патриотов и в годы испытаний Великой Отечественной войны, и в создании нашего социалистического общества, и в борьбе за мир.
«Мы не скрываем своего отношения к религиозному мировоззрению как нематериалистическому, ненаучному, – отмечается в докладе М. С. Горбачёва на XIX партконференции. – Но это не основание для неуважительного отношения к духовному миру верующих людей и тем более – применения какого бы то ни было административного давления для утверждения материалистических воззрений»[171].
Все верующие, независимо от того, какую религию они исповедуют, являются полноправными гражданами СССР. Подавляющее большинство их активно участвует в нашей производственной и общественной жизни, решении задач перестройки. Проект закона о свободе совести (готовился в конце 1988 г.) основывается на ленинских принципах, учитывает все современные реальности.
Самым убедительным опровержением домыслов буржуазной пропаганды о якобы чинимых Советской властью препятствиях и «ограничениях» церкви и верующим в СССР явились юбилейные торжества, посвящённые 1000-летию введения христианства на Руси.
Большая группа участников этих торжеств – среди них Патриарх Московский и всея Руси Пимен, представители духовенства нашей страны, многочисленные зарубежные гости, в том числе главы различных церквей и религиозных организаций из почти ста стран мира – была принята в Кремле Председателем Президиума Верховного Совета СССР 11 июня 1988 г. На его встрече с участниками юбилейных торжеств Русской православной церкви собравшимся были подробно изложены взгляды советского руководства на эту юбилейную дату, рассказано о политике Советского государства в отношении церкви.
Миллионы читателей «Правды» (1988, 12 июня) были обстоятельно информированы обо всём, что говорилось на этой встрече. Соответствующий материал ТАСС был помещён на видном месте первой страницы газеты, и продолжение отчёта заняло всю третью полосу главного печатного органа ЦК КПСС.
Обращаясь к присутствующим, Председатель Президиума Верховного Совета СССР подчеркнул, что посланцы практически всех вероучений вместе с Русской православной церковью приняли участие в торжествах по случаю «знаменательного события в истории мировой, европейской и, конечно, нашей отечественной культуры – введения христианства на Руси». Оно оставило глубокий след в истории огромной страны.
На этой встрече в Кремле было заявлено, что
«советское руководство приветствует участие многонациональной Русской церкви и других религиозных организаций нашей страны в активных акциях, отвечающих высоким критериям советского патриотизма».
Речь шла, в частности, о взносах в различные добровольные фонды, направленные на сохранение мира, на защиту детства, на развитие культуры, на восстановление памятников старины.
О многом говорил и торжественный акт, который состоялся 10 июня 1988 г. в Большом театре СССР и был посвящён 1000-летию крещения Руси. Как отмечалось в отчёте об этом вечере, переданном по телетайпам ТАСС, слова «мир», «социальная справедливость», «демократизация», «гласность», «перестройка» часто звучали под сводами главного столичного театра.
Торжества открыл Патриарх Московский и всея Руси Пимен. Обращаясь к иерархам Русской православной церкви, представителям советской общественности и почётным гостям, прибывшим из различных республик Советского Союза, а также из-за рубежа, он подчеркнул, что церковь стремится
«вносить плодотворный вклад в решение общих духовных задач, в углубление совместного служения для укрепления на Земле мира и справедливости… Проникнутые глубокой заботой о благосостоянии нашей Родины, чада Русской православной церкви вместе со всеми верующими и нерелигиозными согражданами всем сердцем поддерживают становящийся необратимым процесс духовного, социального и экономического обновления советского общества, перестройки, демократизации и гласности. Мы рады восстановлению ленинских принципов отношения к религии и верим, что это послужит укреплению единства нашего народа, авторитета нашей Родины»[172].
Что касается свободы отправления верующими гражданами в СССР различных церковных обрядов и вероисповедания вообще, то и об этой «теме», используемой западной империалистической пропагандой для всевозможных антисоветских выпадов и кампаний, в дни юбилейных торжеств по случаю 1000-летия крещения Руси было дано советским руководством исчерпывающее разъяснение, причём на самом высоком уровне.
13 июня 1988 г. М. С. Горбачёв вместе с министром иностранных дел СССР Э. А. Шеварднадзе принял в Кремле государственного секретаря Ватикана, кардинала Агостино Казароли, который находился в Москве в связи с 1000-летием крещения Руси. В отчёте ТАСС об этой встрече отмечалось:
«Кардинал Казароли высоко оценил деятельность советского руководства, проявившего, по его словам, терпение и большой ум в поисках путей к реальному разоружению».
В ходе этой встречи М. С. Горбачёв сказал:
«…что касается свободы вероисповедания, то она закреплена в нашей Конституции. И мы следуем этому принципу. Сейчас, в ходе дальнейшей демократизации советского общества, он тоже находится в поле нашего внимания. Но всё это – наше внутреннее дело. И использование каких бы то ни было каналов, в том числе церковных, для вмешательства, естественно, неприемлемо»[173].
Но эти реальности советской действительности не укладываются в стандартные сценарии о «нарушении прав человека» в СССР, а потому попросту игнорируются «Вельт». Газета намеренно замалчивает факты об успехах, достигнутых в СССР за годы социализма, о конкретных делах и жизни советских трудящихся. Она пытается дискредитировать социалистический образ жизни, образ советского человека, отвратить трудящихся на Западе от социализма.
Германская коммунистическая партия, рабочее и коммунистическое движение в других странах – одна из основных мишеней яростных нападок «Вельт». Диапазон клеветнических выпадов против коммунистических партий и коммунистов в публикациях «Вельт» очень широк. Он включает в себя как самую примитивную ложь, так и более изощрённые методы и приёмы клеветы. Например, 3 января 1986 г. газета опубликовала заметку «Помощь по налоговым проблемам со стороны ГКП». Речь в ней шла об организованных Германской коммунистической партией в различных городах ФРГ пунктах консультации граждан по вопросам налогообложения (одна из форм деятельности ГКП, направленная на содействие трудящимся в деле защиты их интересов перед наступлением капитала на социальные завоевания рабочих и служащих). «Вельт» без всяких доказательств, без единого факта обвинила ГКП в том, что эти консультативные пункты якобы состоят на службе разведок социалистических стран, в частности «восточноберлинского министерства государственной безопасности». На страницах газеты то и дело мелькают клише «коммунист – значит шпион», «агент Москвы» или «агент ГДР». Его многократное повторение должно внушать читателю представление о любом члене ГКП как враждебной западногерманскому государству личности, «иностранном агенте». Этот приём используется буржуазной пропагандой ещё с довоенных времён. Наклеивание коммунистам ярлыков «врагов нации», «иностранных шпионов» высоко оценивается западногерманской реакцией.
