Мы обращаемся к властям Республики Крым и города Симферополя с просьбой показать пример возвращения исконных исторических названий улицам столицы Крыма: Екатерининской (ныне К. Маркса), Потёмкинской (ныне Шмидта), Воронцовской (ныне Воровского).
Мы не считаем себя вправе настаивать на какой-то повальной переоценке ценностей, а также имён и фамилий, вписанных в историю Крыма и России советского периода. Но ради справедливости и примирения, перед лицом исторической памяти, считаем необходимым стереть с карты улиц и площадей крымских городов имена палачей, заливших эту землю кровью пленных офицеров и солдат Белой армии, гражданского населения Крыма (Бела Куна и Розалии Землячки).
Мы надеемся, что пример города Симферополя, а также Севастополя окажет влияние на топонимику всего Крыма.
Сохранению связи с историческими корнями российской государственности в Крыму будет служить восстановление памятников великим политическим деятелям и полководцам, приведшим Крым под юрисдикцию России. Мы просим руководство Республики Крым и города Севастополя оказать всемерную поддержку восстановлению памятника Екатерине Великой в Симферополе, мемориала Кутузова в селе Верхняя Кутузовка, могил героев первой и второй обороны на Братском кладбище города-героя Севастополя.
Участники ассамблеи обращаются с ходатайством об открытии доступа к могиле замечательного русского историка и публициста Николая Данилевского, находящейся за ведомственным забором в пос. «Санаторное» (Меллас) на территории Большой Ялты.
Мы далеко не считаем, что эти просьбы и воспоминания – все, чем мы можем быть полезны Крыму в этот ответственный период его новой судьбы. Мы расскажем у себя дома правду о мужестве и стойкости граждан Крыма и Севастополя, бросивших в этом году вызов ошибкам истории. У каждого из нас есть или могут быть собственные планы участия в сегодняшней жизни Крыма, если на то будут ваши встречное желание и согласие. Но с чего-то надо начинать – со справедливости.
Кому, как не вам в Крыму и Севастополе, это должно быть понятно.
С уважением,
БРУНС Александр Андреевич, вице-президент Дворянского собрания г. Севастополя; ВОРОНЦОВ-ВЕЛЬЯНИНОВ Михаил Владимирович, прапраправнук А.С. Пушкина; ДОЛГОРУКИЙ Александр Александрович, князь, кинорежиссёр; КОРОЛЕВ-ПЕРЕЛЕШИН Александр Юрьевич, первый вице-предводитель Российского дворянского собрания, представитель рода адмирала П.А. Перелешина, первого губернатора г. Севастополя; ДЕ КОШКО Дмитрий Борисович, журналист, редактор экономического раздела France-Presse, потомок А.Ф. Кошко, начальника сыскной полиции Российской империи; ЛУПАН Виктор Николаевич, глава редакционного совета газеты «Русская мысль»; МАМОНТОВ Владимир Константинович, генеральный директор радиостанции «Говорит Москва», президент редакции газеты «Известия»; МОСКВИН Виктор Александрович, директор Дома русского зарубежья им. А. Солженицына; НАХИМОВ Александр Павлович, председатель Морской секции Московского дворянского собрания, потомок адмирала П.С. Нахимова; ПРОКОПЕНКОВ Вадим Николаевич, кандидат исторических наук, председатель общественной организации «Севастополь Таврический»; протоиерей Владислав Александрович ШМИДТ , наместник Свято-Стефано-Сурожского мужского монастыря, настоятель храма Св. Иоанна Златоустого УПЦ, Симферопольская и Крымская епархия, г. Ялта; САМОЙЛОВА Елена Олеговна, магистр искусствоведения, автор книги по искусству Крыма XX века; ТРУБЕЦКОЙ Александр Александрович, князь, исполнительный председатель ассоциации «Франко-Российский диалог», председатель «Объединения Памяти Императорской гвардии»; ФАДЕЕВА Татьяна Михайловна, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник ИНИОН РАН; Де ФЕРРЕРО Александр Анхельевич, предводитель Новгородского дворянского собрания; ЧАВЧАВАДЗЕ Зураб Михайлович, князь, представитель Фонда Василия Великого; ЧИГРИН Евгений Михайлович, поэт, эссеист, лауреат Горьковской премии 2014 года; ШАХОВСКОЙ Дмитрий Михайлович, князь, профессор, заместитель председателя Дворянского собрания во Франции; ШЕРЕМЕТЕВ Пётр Петрович, граф, председатель Международного совета российских соотечественников.
12–13 мая 2014 г., Ливадия–Севастополь
Теги: Крым , Севастополь
Художник Александр Фёдоров «Единогласная толпа»
Все годы после крушения советской власти в обществе господствовали две тенденции, определяющие отношение обычных людей к тем, кто в той или иной степени определял их жизнь. Одни испытывали стойкое неприятие ко всему, что исходило сверху, считая это вредоносным и преступным, другие твердили, что надо подождать пока пройдут реформы, исчерпаются жуткие последствия тоталитаризма, и тогда всё будет хорошо.
И те, и другие испытывали серьёзные тяготы в обычной жизни, но не теряли веры. Первые в то, что панацея от всех бед - кардинальная смена власти, вторые в то, что нынешняя власть всё-таки осчастливит их благоденствием. Всё это происходило так или иначе в публичном общественном поле, и через какое-то время стало надоедать, терять остроту, как во взаимных противоречиях, так и в обоюдной убеждённости в правоте или неправоте.
В те же годы, не привлекая к себе лишнего внимания, шёл другой процесс, крайне важный и нуждающийся в анализе. Это уход России в тень, в темноту. Он не имел идеологии, сверхзадачи, он элементарно суммировал векторы интересов разных влиятельных групп, а интересы эти были крайне далеки от государственных. Как и всякое активное действие, это движение порождало противодействие, попытку не допустить, остановить, но оно до недавних пор было достаточно слабым из-за могущественности тех, кто стоял по другую сторону. В результате мы на данный момент имеем две России. Чёрную и Белую. Белую и Чёрную. И они находятся перед решающим столкновением, которое, на мой взгляд, определит судьбу не только нашей страны, но и всего мира.
В советские времена слово "коррупция" мы слышали в основном с экрана, когда смотрели зарубежные детективы. Эта была часть того, плохого, капиталистического, тёмного мира. У нас же всего лишь неодобрительно поговаривали о телефонном праве и взяточничестве, но не как о явлениях катастрофических, а как о факторах, которые необходимо скорейшим образом искоренить.
Потом всем известно, что произошло со страной. Капитализм с экранов устремился в нашу жизнь. Назрела, как и во всяком обществе, испытавшем изменения революционного порядка, смена элит. Однако элита – не мебель в квартире. Её не снесёшь на помойку и быстро не заменишь на новую. Элиты – это прежде всего людские сообщества. А вот что произошло после 91-го года с людьми, почему они согласились на то, что их Родину завели туда, куда не доходят лучи цивилизационного света?
Вспоминаю свой разговор с бывшим очень крупным прокурорским начальником. Он с тоской сказал мне: «Понимаете, ужас состоит в том, что сейчас люди, от которых зависит принятие решений, берут деньги не только за то, чтобы рассудить несправедливо, а даже за то, чтобы рассудить правильно. Это ставит под сомнение государство, как таковое, если коррупционные механизмы единственные эффективные».
Ключевым здесь становится то, что находятся не только те, которые берут (это как раз не странно – слаб человек), а то, что в выявляется множество тех, кто даёт. Именно этот закреплённый порядок становится главным регулятором хозяйственной, общественной, а порой и культурной жизни страны. Он формирует систему приоритетов, выносит наверх тех или иных деятелей, перекрывает кислород другим, а значит, формирует элиты. А уж эти элиты потом определяют основные тренды государственной и общественной жизни.
Пришла пора признать, что после развала СССР выяснилось, что наш, отечественный человек в массе своей далеко не такой, каким его представляла русская литература. Я имею в виду то, что, выбирая между духовным и материальным, он вовсе не обязательно остановит свой выбор на первом. В 90-е годы стала формироваться элита, которая уверенно повела страну по пути уничтожения, прикрываясь борьбой с советским прошлым, следованием европейским ценностям, приверженности идеалам демократии. И дело здесь вовсе не в пресловутых «молодых реформаторах» в правительстве. Они были пешками в этой игре. Тяжёлые фигуры до поры до времени не проявляли себя, готовя плацдарм к наступлению.
Откуда вообще взялись эти фигуры? Они делились на несколько групп, вполне успешно находивших между собой общий язык.
